徐學(xué)敏

摘 要：以往學(xué)習(xí)調(diào)查中國(guó)建筑遺產(chǎn)，著眼點(diǎn)多放在宮殿、寺廟、陵墓等大型建筑上，而在我國(guó)總建筑體系中，民居具有獨(dú)特而豐富的樣式?，F(xiàn)以寧紹地區(qū)明代民居為研究對(duì)象，揭示為適應(yīng)江南水鄉(xiāng)的地形、氣候，寧紹地區(qū)采取因地制宜進(jìn)行選址和材料利用的方法。此外，寧紹地區(qū)明代民居普遍采用敞廳、天井、通廊和重樓等形成，構(gòu)成開(kāi)敞通透、內(nèi)外有序的建筑布局，這些工藝技術(shù)都是無(wú)數(shù)建筑工匠在建筑實(shí)踐中所積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，在今天仍然是我們應(yīng)當(dāng)繼承的寶貴財(cái)富。

關(guān)鍵詞：寧波；紹興；明代民居；特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2014）-11-53（5）

民居是中國(guó)建筑歷史上對(duì)民間居住建筑的習(xí)慣稱(chēng)呼，是相對(duì)“官式做法”而言的，與人民生活及生產(chǎn)有著極為密切的關(guān)系。不同的地理環(huán)境、氣候條件和不同的生活習(xí)慣、建造技術(shù)等，使各地的民居建筑形成了各種獨(dú)特的地方風(fēng)格。對(duì)寧紹兩地的明代民居進(jìn)行特點(diǎn)分析，可以看出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜嗣竦男脑?、信仰和審美觀念，并反映出同時(shí)期其他科學(xué)技術(shù)的發(fā)展情況和水平。

1 寧紹地區(qū)明代民居遺存現(xiàn)狀

在明代，地處浙江東部的寧紹地區(qū)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，14個(gè)縣分別由紹興府（越州） 和慶元府（明州）管轄。

明代寧紹地區(qū)的文化興盛，尤其在明中葉，浙東寧紹地區(qū)蟾冠折桂者稱(chēng)雄海內(nèi)，名士迭起的局面隨之形成。首先表現(xiàn)在大批中高級(jí)官員登上政治舞臺(tái)，達(dá)官分布之密，為同時(shí)期其他地區(qū)望塵莫及[1]。大屋頂數(shù)量和分布與科舉人士說(shuō)是同構(gòu)的。寧紹地區(qū)自明代起，形成了連續(xù)300多年的科舉人才金三角，留存至今的大型古建筑，僅慈城就達(dá)55萬(wàn)平方米[2]。

據(jù)《中國(guó)文物地圖集》記載，寧波明代民居遺存約有45處，紹興市約有32處[3]。寧波明代民居分布最為集中的是在江北區(qū)慈城鎮(zhèn)，而紹興的明代民居則集中在越城區(qū)，現(xiàn)各取典型做特點(diǎn)分析。

1.1 兩地典型的明代民居遺存

寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)原為慈溪縣城，自唐代以來(lái)，街巷民居便按照“井”字形規(guī)劃布局，從歷史發(fā)展遺跡看，直到明清時(shí)期，這里還是相當(dāng)繁榮的?，F(xiàn)以明代的錢(qián)宅、馮宅、姚宅、莫宅、大耐堂等為例，詳見(jiàn)表1。

紹興市的明代民居遺存主要分布在越城區(qū)和紹興縣，其中越城區(qū)最為集中，共有10處明代民居遺存。越城區(qū)歷史悠久，公元前490年越王勾踐遷都建城于此，是紹興市政治、文化、商貿(mào)中心。現(xiàn)以區(qū)內(nèi)呂府、莫宅、何宅、邱宅及謝宅等幾座反映明代時(shí)期地方特色的典型民居為代表做一分析說(shuō)明，詳見(jiàn)表2。

2 寧紹地區(qū)明代民居自然環(huán)境

位于寧紹地區(qū)東西部的寧波和紹興有著相似的地理環(huán)境和氣候條件，直接影響到民居基址的選擇、位置朝向和材料利用等。

2.1 基址選擇

寧波位于浙江省最東部，寧紹平原東端。其西部和西北是四明山脈，西南和南面是天臺(tái)山脈，北部及東部是杭州灣和東海，中間為河網(wǎng)平原。由發(fā)源于山區(qū)的奉化江和余姚江匯合為甬江，最后流入大海。對(duì)外的陸路交通不便，但內(nèi)部河網(wǎng)發(fā)達(dá)，利用河道和水運(yùn)接上浙東運(yùn)河，可直達(dá)杭州，北面的大海既是天險(xiǎn)也是出口。歷史上寧波就曾利用海運(yùn)進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，通過(guò)浙東運(yùn)河深入內(nèi)陸[4]。

紹興位于寧紹平原西部，會(huì)稽山北麓。越城區(qū)境也是地處平原水網(wǎng)地帶，平水江、漓渚江、南池江、坡塘江自南而北，流經(jīng)區(qū)內(nèi)；浙東運(yùn)河，以東西向分別貫穿區(qū)境南北部。境內(nèi)河道縱橫，水網(wǎng)密布。自宋代起紹興水上運(yùn)輸就十分興旺，堰通江河，津通漕輸，航毆舶閩，浮鄞達(dá)吳。

同為江南水鄉(xiāng)，寧紹兩地的水資源都很豐富，兩地明代民居從選址到具體設(shè)計(jì)都與水道密切結(jié)合。小河從門(mén)前屋后輕輕流過(guò)，取水非常方便，用于飲用、洗滌、防火。而與杭州、嘉興、吳興一帶常做成騎樓式的河街不同，寧波、紹興一帶臨河民居多為直接瀕水建筑。紹興的臨水民居幾乎不受營(yíng)造法式的束縛和制約，大多為下層民眾所居住，因?yàn)檎嫉孛娣e小，臨水民居經(jīng)常有“借天不借地” 的現(xiàn)象，向外懸挑以爭(zhēng)取空間。小巧的烏篷船在河道里穿越，造就了紹興水鄉(xiāng)特有的風(fēng)貌。紹興的深宅大院多遠(yuǎn)離街道，因?yàn)檫@些民居的“布局特征就牢牢地記載著姓氏大家庭的生活烙印。這種深宅大院，聚族而居，縱橫對(duì)稱(chēng)，平面規(guī)正，體現(xiàn)了封建倫理制度的本質(zhì)”[5]。

寧波慈城與紹興城四周水網(wǎng)暢通環(huán)境不同，它三面環(huán)山，面向平原，縣城規(guī)模也不如紹興大，城外由于護(hù)城河包圍，城內(nèi)只有滿(mǎn)足民居水用交通的小河道，故而慈城典型的明代民居，都有面向大道（街路）背貼水系的特點(diǎn)，且獨(dú)自組成院落的比較多，有的甚至在一個(gè)區(qū)域內(nèi)若干個(gè)院落組成群體。

2.2 位置朝向

因所處緯度及特定氣候條件所致，浙江風(fēng)向春夏季多東南風(fēng)，秋冬季多西北風(fēng)。朝南或東南可以在冬季接受良好日照的同時(shí)抵擋北來(lái)寒風(fēng)，在夏季可以避免日光直接射入室內(nèi)并接受夏季涼風(fēng)。寧紹兩地的明代民居一般均朝南坐北，但也有個(gè)例為朝北坐南，如紹興的莫宅，推斷應(yīng)受地理位置所限，而慈城的明代民居朝向都是坐北朝南。

2.3 材料利用

同在江南水鄉(xiāng)，氣候溫暖濕潤(rùn)，生長(zhǎng)著茂密的森林，木材和黃土就組建成為兩地明代民居所采用的主要材料。由于靠山面水，燒柴及沿山建窯方便， 磚瓦材料多在山區(qū)就近生產(chǎn)，而城市用磚則靠附近磚窯供給。所以寧波、紹興等沿海地區(qū)不用夯土墻，而用磚墻。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)寧波用磚往往由奉化供給，紹興、杭州等地用磚由蕭山供給。除了核心的木結(jié)構(gòu)部分，大多用磚石做外墻，石板做地面，以起到防潮的作用，分隔墻則以蘆葦或竹材做泥壁的骨架，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，裝修時(shí)桐油和漆用得比較普遍。

歲月變遷，從明代遺留到現(xiàn)在的民居一般都是用材質(zhì)量高、不易塌倒的大住宅。它們所用的木料都是比較粗壯碩大，尤其是前廳等主體建筑用材都特別講究，體現(xiàn)了“以客為尊”的儒家思想；生活區(qū)的后樓、廂房等的用材，沒(méi)有像主體建筑所用的那般粗大。從總體上看，注重廳、堂、軒、門(mén)樓的雕刻裝飾，而后樓、廂房則以素面為主。endprint

3 寧紹地區(qū)明代民居風(fēng)貌格局

3.1 整體風(fēng)貌

明代，江南已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。達(dá)官顯貴、地主富商、文人雅士紛紛選擇此地建宅。由于人口眾多，江南的建筑都極節(jié)省占地面積，而在層高上下功夫，整體風(fēng)貌也顯得精巧有余，氣派不足。兩地的民居不論是豪門(mén)深宅還是農(nóng)家小院，民居裝飾以雕刻為主，祈福裝飾往往選擇梅、蘭、竹、菊和以掌故、傳說(shuō)、神話為題材的雕飾。為防止發(fā)生火災(zāi)時(shí)火勢(shì)蔓延，墻上均高聳馬頭墻以隔斷火源。

小青瓦，白粉墻，烏黑或深赭色廊柱，加上房屋之間的流水蕩漾，如一幅水墨畫(huà)，形成了寧紹地區(qū)民居的建筑風(fēng)貌特征，與水鎮(zhèn)的環(huán)境相得益彰。

3.2 平面格局

從目前所遺存的明代民居看，紹興地區(qū)平面格局都是呈長(zhǎng)方格局，少則二進(jìn)，多的達(dá)五六進(jìn)，一般住宅可有二到三條平行的軸線，如呂宅就有三條縱軸線（南北向），東西向尚有“馬弄”與“水弄”之分。

寧波慈城建筑則多為二進(jìn)至四進(jìn)，也是呈長(zhǎng)方形的格局。每個(gè)四合院的建筑圍成的小院子通稱(chēng)“天井”，可以集中解決每進(jìn)屋宇通風(fēng)、采光、排水等問(wèn)題。又因屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱(chēng)“四水歸堂”。這類(lèi)大宅院的特點(diǎn)都是內(nèi)部講究，外觀森嚴(yán)封閉，在布局上突出強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，庭院前后連串，通過(guò)前院到達(dá)后院，“主”、“次”、“內(nèi)”、“外”區(qū)分得很清楚，反映著封建社會(huì)的“長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別”的宗法思想。

紹興、慈城所有宅院中有一個(gè)共同點(diǎn)，即院落的每一進(jìn)建筑都是硬山造屋頂，單檐人字坡屋面，唯獨(dú)后一進(jìn)均為重樓建筑。在一個(gè)院落中，臺(tái)門(mén)大都設(shè)在正中，也有的設(shè)二個(gè)臺(tái)門(mén)，即頭門(mén)朝南，進(jìn)入后有照壁，向西置二門(mén)，這才進(jìn)入院內(nèi)。慈城錢(qián)宅就是一處典型的實(shí)例，廳堂是家族血脈承續(xù)的中心場(chǎng)所，在平面上處于的核心地位，宅院的中心軸線從臺(tái)門(mén)起沿廳堂的中線綿綿延伸，廳堂兩側(cè)則為廂房，是主人及家庭成員生活居住的場(chǎng)所，由于后進(jìn)主樓為重樓且前后門(mén)貫通，便于在氣候炎熱潮濕的南方通風(fēng)換氣。

4 寧紹地區(qū)明代民居建筑工藝及技術(shù)

建筑的工藝技術(shù)包括了大木作和小木作等。大木作是指木構(gòu)架建筑的承重部分，民居的梁架、斗拱、柱等都屬于大木作，是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素。小木作是指中國(guó)古代建筑中非承重木構(gòu)件的制作和安裝。明代民居中歸入小木作制作的構(gòu)件有門(mén)、窗、隔斷、欄桿、外檐裝飾及防護(hù)構(gòu)件、地板、天花（頂棚）、樓梯、龕櫥、籬墻、井亭等。

4.1 開(kāi)間設(shè)置

民居建筑的面寬和進(jìn)深是依住戶(hù)身份、經(jīng)濟(jì)和人口狀況而定。紹興明代民居的開(kāi)間的設(shè)置在3開(kāi)間至7開(kāi)間不等，深有2至7進(jìn)之別，如莫宅為3開(kāi)間，何宅為7開(kāi)間。慈城明代民居建筑與紹興開(kāi)間基本相同，但在3至5開(kāi)間的布局中有的還加2弄，成為事實(shí)上的7開(kāi)間，這類(lèi)備弄面寬特別窄，而進(jìn)深與其它開(kāi)間一致。

4.2 梁架與進(jìn)深

凡是設(shè)廳堂的大戶(hù)人家明間梁架均采用抬梁式，而次、梢間則采用穿斗式，這一點(diǎn)紹興與慈城是一致的。進(jìn)深與梁架的設(shè)置是有直接關(guān)聯(lián)的，紹興的呂宅明間梁架用七架梁，莫宅、邱宅、謝宅明間都用五架梁。慈城民居亦與之相同。另外慈城與紹興都有前后廊，這樣便使得進(jìn)深加大，使用更為寬暢。

4.3 柱式與柱礎(chǔ)

柱礎(chǔ)的配置是根據(jù)柱式而制作的，目前在紹興與慈城兩地所用的柱子，情況基本相同，共有兩種，即為圓柱和方柱，柱頭都有收分，有的還有側(cè)腳（何宅）。這兩類(lèi)柱式從目前保存的遺存看，方柱僅僅用于檐柱（包括前后檐柱），上有收分且都配置方礎(chǔ)，如紹興邱宅、慈城的錢(qián)宅（甲弟世家）等。除檐柱外，其余柱式皆為圓形，柱頭也有收分，大多配置扁圓形或鼓形石柱礎(chǔ)，個(gè)別還有帽式石礎(chǔ)等。

4.4 斗拱配置

在所有明代民居中，斗拱的使用有兩種情況：一為承重，二為裝飾。在明代前期建筑中，使用1斗3升等規(guī)制的斗拱，大多施予中、前、后的檁枋之間，以承重為主。從目前保存的紹興與慈城建筑看，各間脊檁下都采用2至4欑斗拱。明間4欑，次梢間2欑，在梁柱間使用雀替和丁頭拱。

另一種屬于裝飾性的斗拱，俗稱(chēng)“楓拱”，慈城馮（馮岳）宅的臺(tái)門(mén)上除了實(shí)用斗拱、丁頭拱配置外，還使用與承重沒(méi)有關(guān)系的楓拱，這類(lèi)拱雕刻紋樣，純屬裝飾性的。楓拱始于唐代，沿用至宋元，原均無(wú)雕飾，唐制規(guī)定非常參官不得造軸心舍及施懸魚(yú)、龍鳳、瓦獸、通脊、乳梁裝飾，至明制公侯梁棟斗拱，桅桷用彩色繪飾，能用楓拱裝飾顯示了當(dāng)時(shí)慈城馮氏作為名門(mén)望族的地位。

4.5 照壁與臺(tái)門(mén)

照壁是與大門(mén)配套的建筑，其主要作用在于遮擋大門(mén)內(nèi)外雜亂呆板的景物，疊砌考究、雕飾精美的墻面和嵌刻在上面的吉辭頌語(yǔ)，不僅具有裝飾性，更是主人身份和心志的標(biāo)志。

在紹興有單獨(dú)的照壁，也有依附于山墻或圍墻上的。磚砌的門(mén)樓，雕花的墻飾，承載著歷史積淀和文化內(nèi)涵，也凝聚了人們的情感關(guān)注和想象空間。[6]

慈城的甲第世家的照壁是其中保存最為完整的。在宅前設(shè)置照壁，已經(jīng)說(shuō)明主人的身價(jià)與地位，照壁墻面嵌斜砌磨方磚，規(guī)律有序，周邊有各種花果的紋樣裝飾，包括明代常見(jiàn)的勾連紋，底座用石作雕刻為基礎(chǔ)，莊重樸實(shí)。

最具代表性的臺(tái)門(mén)屬慈城馮宅彩繪臺(tái)門(mén)，臺(tái)門(mén)前原置一對(duì)石獅子，惜已被損，結(jié)構(gòu)為五開(kāi)間硬山造，明間平身科有斗拱四朵，靠柱邊各施半朵。柱頭斗拱為十字科，雀替與楓拱等采用透雕手法，刀法精巧，配以彩繪梁枋，極具裝飾性。

4.6 門(mén)窗特色

兩地的民居，尤其是平面布局采用縱深布置的臨水民居側(cè)墻都不開(kāi)窗，這樣便于與鄰戶(hù)靠近，內(nèi)部的通風(fēng)采光則依靠院內(nèi)的天井來(lái)解決。臨街一面的窗都設(shè)得比較高，以排除外界的視線干擾。

保存下來(lái)的民居大木作都比較完整，但小木作的門(mén)、窗，很多都有不同程度的修繕，幸存的標(biāo)準(zhǔn)器還是有的，如慈城的姚鏌故居中的方格直欞窗，上部為方格扇，下部板裙，較好地保存了明代的風(fēng)格。而桂花廳的次間中除了保存有風(fēng)格簡(jiǎn)潔古樸的傳統(tǒng)方格窗外，還有明代的荷葉窗墩，線條生動(dòng)流暢。endprint

民居中所使用的石制漏明窗也同樣雕琢精巧，樣式有有柵欄漏明窗、四蝠漏明窗、福字漏明窗等，大多寓意吉祥如意，采用寫(xiě)實(shí)與抽象相結(jié)合的手法，用鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝及連綿不絕的萬(wàn)字紋和回紋等圖案來(lái)表現(xiàn)，呈現(xiàn)出豐富多彩的民族特色。

4.7 彩繪裝飾

從保存的臺(tái)門(mén)彩繪說(shuō)明除了梁、柱、枋外，在雀替、門(mén)楣、斗拱、拱板以及明間門(mén)框的板壁上都繪了彩繪。彩繪題材內(nèi)容除了水草、朵云外，主要有丹鳳朝陽(yáng)、白鶴牡丹、麒麟、卷草、幾何紋和旋子畫(huà)等。所施色彩主要有白、紅、黃、綠等彩。前幾年色彩仍很鮮艷，反映了建筑實(shí)用與裝飾的統(tǒng)一性[7]。

慈城馮宅和紹興何宅不但在民居明間梁枋上滿(mǎn)繪彩繪，而且在廊軒上也有彩繪。另外紹興謝宅的梁架上也有施彩繪。這說(shuō)明明代寧波、紹興民居建筑中彩繪裝飾是十分流行的，反映了這個(gè)時(shí)代的彩繪特征的主要題材為云龍、云氣及龍鳳等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)龍鳳這一類(lèi)吉祥物的崇拜。

5 結(jié)語(yǔ)

管中窺豹，可見(jiàn)一斑，通過(guò)對(duì)寧波慈城鎮(zhèn)與紹興越城區(qū)的典型明代民居特點(diǎn)分析，我們可以從中看出同為寧紹地區(qū)的二座歷史文化名城因地制宜的建筑文化特色。作為港口城市的寧波，文人富商多，城市建筑上飽含了深厚的文化底蘊(yùn)；而紹興位于浙江古越文化圈的核心地帶，作為一個(gè)歷史悠久、一度成為南宋臨時(shí)都城和明末魯王監(jiān)國(guó)之所的城市，則更多地反映出對(duì)禮儀規(guī)制的講究。對(duì)這些古代建筑的特點(diǎn)分析是研究各門(mén)歷史科學(xué)的實(shí)物例證，是新建筑設(shè)計(jì)和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 林浩.寧波明代民居建筑鑒析[M]// 保國(guó)寺古建筑博物館.東方建筑遺產(chǎn).北京：文物出版社，2009.

責(zé)任編輯：于向鳳endprint