孫山

提 要 革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的典型特質(zhì)為：年齡偏大、綜合素質(zhì)偏低、負(fù)擔(dān)沉重、交流交往偏少、生活艱辛；革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女基本心理狀態(tài)表現(xiàn)為九個方面：對美好生活的期待心理、對現(xiàn)實生活的認(rèn)同心理、對丈夫與親人的掛念心理、堅忍不拔的毅力、孤獨心理、焦慮心理、委曲求全心理、無助感、從眾心理。

關(guān)鍵詞 革命老區(qū)；留守婦女；特質(zhì)；心理狀態(tài)

作者簡介 孫 山（1970—），男，四川理工學(xué)院教務(wù)處，教授，碩士，研究方向為教育學(xué)、心理學(xué)。（四川自貢 643000）

基金項目 四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心2010立項課題“革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女研究”（SLQ2010B-09）

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女是一個特殊的婦女群體。革命老區(qū)一般地處偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，生活水平不高。特別是在革命老區(qū)的農(nóng)村，山高林密，生產(chǎn)生活條件極其艱苦。在革命老區(qū)農(nóng)村“留守”的婦女，任勞任怨，成為革命老區(qū)農(nóng)村的生力軍，為革命老區(qū)農(nóng)村的發(fā)展默默奉獻(xiàn)。筆者多次深入四川省南江縣大河鎮(zhèn)、興馬鄉(xiāng)、瓦池鄉(xiāng)，通江縣板橋口鄉(xiāng)、陳河鄉(xiāng)等革命老區(qū)農(nóng)村，實地調(diào)查、走訪，了解革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的心理狀態(tài)。

一、革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的典型特質(zhì)

因居住于革命老區(qū)，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女有其自身的典型特征。

（一）年齡偏大

調(diào)查、走訪表明：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的年齡普遍偏大，35—55歲的居多，占60%以上。這主要是因為：其一，革命老區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，增加收入的途徑與渠道不多，加之生產(chǎn)生活條件極其艱苦，年輕婦女均不愿意留守農(nóng)村，紛紛跟隨丈夫外出打工；其二，年齡偏大的農(nóng)村婦女，由于自身能力與素質(zhì)的限制，加之“金窩銀窩不如自己的狗窩”等傳統(tǒng)思想觀念的束縛，自愿留守農(nóng)村。

（二）綜合素質(zhì)偏低

革命老區(qū)農(nóng)村婦女的學(xué)歷普遍不高，年齡偏大的留守婦女的學(xué)歷更是低得可憐。走訪調(diào)查表明：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女50%以上均為小學(xué)畢業(yè)或從未進(jìn)過任何學(xué)校。大部分留守婦女識字不多或不識字。她們依靠傳統(tǒng)的耕作模式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，缺少科學(xué)文化知識、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識，對國家的方針政策不了解，缺少必要的教育、醫(yī)療衛(wèi)生等知識。

（三）負(fù)擔(dān)沉重

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女負(fù)擔(dān)沉重，主要表現(xiàn)在四個方面：其一，繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。一般情況下，留守婦女是家庭生產(chǎn)勞動的主力，要承擔(dān)全部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)。在革命老區(qū)，由于自然條件的限制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠“人工”完成，其勞動強度與復(fù)雜程度非常人所能想象。革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女從事生產(chǎn)勞動，往往要付出更多的汗水與辛勞。其二，繁多的家庭勞動。革命老區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多多少少還保留著“自給自足”特征。從筆者走訪的幾個村鎮(zhèn)來看，一般的農(nóng)村家庭均要自己養(yǎng)豬、雞、鴨等以“自用”，均要自己種植時令蔬菜以“自吃”。而這些“家庭勞動”往往由留守婦女來承擔(dān)。其三，繁瑣的家務(wù)活動。在革命老區(qū)，“家務(wù)活由家庭婦女承擔(dān)”的傳統(tǒng)觀念依然存在。農(nóng)村留守婦女既要洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生又要關(guān)注柴米油鹽等。其四：贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)子女。既要關(guān)注老人的健康，照顧老人的起居，又要關(guān)心子女的教育與成長。

（四）交流交往偏少

交往范圍狹窄、交流途徑單一、交往次數(shù)較少是革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女人際交往的基本特征。一般情況下，除親戚朋友有“事”（如生日、婚喪嫁娶）相互走動之外，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女很難相互交往，彼此交流。即便是上街趕集，也都匆匆忙忙，少有機會與他人溝通。在家里，面對“老”與“小”，也只能是“面”上的說話，無法進(jìn)行“推心置腹”的心靈交流。

（五）生活艱辛

盡管任勞任怨，但革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女生活艱辛的事實客觀存在。主要原因有：其一，艱苦的自然條件導(dǎo)致其生活艱辛。革命老區(qū)農(nóng)村地偏位僻，交通、電力、通訊、水利設(shè)施落后，生產(chǎn)生活均靠“雙手”，客觀增加勞動強度，增加生活艱辛程度；其二，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦秉承“艱苦奮斗”的革命傳統(tǒng)，將一個家庭的全部責(zé)任全力承擔(dān)，其勞動總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國農(nóng)村人均工作量，其勞動時間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“8小時”，客觀導(dǎo)致其勞累與艱辛；其三，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女往往還要面對各種突發(fā)事件（如小孩、老人生病住院），加之經(jīng)濟(jì)困難，其生活壓力非常巨大；其四，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女“單一”居住，常常導(dǎo)致有苦無處訴，有病不去醫(yī)，有難無人幫，生活艱辛。

二、革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的基本心理狀態(tài)透視

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女心理狀態(tài)既有健康積極的一面，也有消極不良的一面。

（一）對美好生活的期待心理

調(diào)查表明：90%以上的革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對未來的生活充滿美好期待，相信未來的日子會越過越好。具體講，100%的留守婦女都相信自己的丈夫在外面能夠掙到錢，相信自己的家庭生活會越來越好，相信自己的子女將來會比自己過得好；70%以上的留守婦女相信自己所在村莊或自己所處地域的交通、教育、通訊、衛(wèi)生、醫(yī)療、生活條件等會得到改善，相信自己的生活質(zhì)量會不斷提高；60%的留守婦女相信國家會對革命老區(qū)提供支持與幫助，相信政府會千方百計改善民生。同時，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對未來美好生活的期待，并不是可望而不及的“空中樓閣”，而是非常現(xiàn)實的不愁吃、不愁穿、不愁錢用、生病有藥、子女能上學(xué)、困難有人幫等，是一種現(xiàn)代城市已經(jīng)實現(xiàn)的生活狀態(tài)。

（二）對現(xiàn)實生活的認(rèn)同心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對現(xiàn)實的留守生活表現(xiàn)出相當(dāng)程度的認(rèn)同心理。對丈夫長年在外打工表示理解與支持，認(rèn)為丈夫外出打工是改善自己家庭條件的最好途徑；對自己一個人承擔(dān)繁重的生產(chǎn)勞動并無怨言，認(rèn)為自己理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)丈夫在家所干的一切農(nóng)活；認(rèn)為承擔(dān)繁瑣的家務(wù)活、一個人在家贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)子女是自己應(yīng)盡的義務(wù)與天生的責(zé)任，并無不妥；對自己的生活條件、居住條件比較滿意，并無太多的埋怨與奢望；對自己的辛勞、承受的壓力并無太多的“感覺”，反而認(rèn)為還有比自己更苦更累的人，認(rèn)為自己比在外打工的丈夫要輕松自由；對與親朋好友及左鄰右舍的關(guān)系比較認(rèn)可，認(rèn)為自己所在村莊的人際關(guān)系比較和諧；對自己長期居于偏僻山區(qū)幾乎與外界隔絕并無微辭，反而認(rèn)為自己在“家”享受著“家”的溫馨；對國家對革命老區(qū)的支持、幫助政策比較滿意，認(rèn)為國家對革命老區(qū)的投入在不斷增加；?？傊?，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對自己的留守生活總體上比較滿意。

（三）對丈夫與親人的掛念心理

在革命老區(qū)，外出打工者不僅是青壯年。凡是身體健康，18歲到65歲能夠外出的男女老少都要外出打工。因此，對革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女而言，外出打工者不僅有其丈夫，也可能有其兄弟姐妹，還有可能有其父親或其子女。一般情況下，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的思念與牽掛主要表現(xiàn)在：其一，渴望與自己丈夫或親人見面。革命老區(qū)的外出打工者，有時一年甚至幾年才回家一趟。革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女雖然能識大體、顧大局，但對親人的思念卻無時無刻不掛在心頭；其二，對親人的牽掛。對丈夫的安危、生活起居、冷暖饑飽等隨時都在擔(dān)心與擔(dān)憂，對親人的身體健康、生活狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)效益等也時常掛念；其三，對丈夫在外是否遵紀(jì)守法，對自己與家庭是否忠誠等存在擔(dān)憂。革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女對丈夫與親人的思念與掛牽埋藏于心底，不輕易表露于面，不輕易訴說于人。一般情況下，白天疲于勞作，掛念暫失；夜晚孤寂，思念擾心。

（四）堅忍不拔的毅力

在長期的艱苦的生產(chǎn)生活中，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女養(yǎng)成了堅忍不拔的毅力：面對困難不退縮，面對壓力不屈服，面對挫折不氣餒，面對勞苦不畏懼。面對以前五、六個青壯勞動力才能完成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女毫不害怕，用自己的雙手，不分白天黑夜，搶種搶收，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收；面對繁瑣的家務(wù)事，面對贍養(yǎng)老人與撫養(yǎng)子女的重任，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女憑著一股子不服輸?shù)母蓜?，將里里外外打理的井井有條；面對從未遇到的各種突發(fā)事件，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女從不畏懼，認(rèn)真對待，妥善處理。正是堅忍不拔的毅力，才孕育了革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的任勞任怨、吃苦耐勞、忍辱負(fù)重、艱苦奮斗的優(yōu)良品格，也正是堅忍不拔的毅力，才使得革命老區(qū)農(nóng)村婦女成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家務(wù)活動、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女的主力軍，成為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的生力軍。

（五）孤獨心理

孤獨心理于革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女普遍存在，只是程度不同而已。主要原因有：其一，長期一個人于田間地頭勞作，于屋里屋外忙碌，感覺到無人陪伴、無人協(xié)助，覺得孤苦伶仃，滋生孤獨心理；其二，遇到難事、急事、大事或偶發(fā)事件，無人拿主意，無人提建議，無人能夠幫助迅速而妥善解決，感覺孤立無援，助長孤獨心理；其三，受到委曲，受到傷害，受到不公正待遇，無人安慰與安撫，無人能夠接受傾訴，內(nèi)心的痛苦無處渲泄，強化孤獨心理；其四，面對家中的“老”與“小”，自己的心理話、自己對丈夫的思念、自己的的小秘密、自己的艱辛與勞苦等不能訴說，自己在家內(nèi)與家外的所有“遭遇”只能一人扛著，在自己家里也沒有“貼心人”，倍感孤獨。長期的孤獨心理，有可能使革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女更加疏于人際交往，更加疏于與人交流與溝通，進(jìn)而可能導(dǎo)致其患上孤獨癥，嚴(yán)重影響其心理健康，影響其生產(chǎn)與生活，影響其家庭的穩(wěn)定與和諧。

（六）焦慮心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女存在程度不同的焦慮心理。這主要是由于：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女生活壓力大、承擔(dān)工作多、面對現(xiàn)實復(fù)雜，需要其解決與完成的事情千頭萬緒，但其自身的能力與素質(zhì)又不是特別高，獨擋一面的經(jīng)驗又不豐富，加之自身的責(zé)任意識特別強，總想將所有事情完成得非常圓滿。這樣一來，現(xiàn)實、理想、能力之間的差距就容易導(dǎo)致革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女出現(xiàn)焦慮心理：時時刻刻擔(dān)心農(nóng)活搞得不好、子女沒有教育好、老人沒有照顧周到、丈夫?qū)ψ约旱谋憩F(xiàn)不滿意等等。同時，由于通訊不暢等原因，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女與自己的丈夫交流、溝通少，對自己丈夫在外打工的情況不甚了解，長期擔(dān)心自己丈夫的安危。一旦電視、廣播或傳言談及與丈夫打工相關(guān)的安全事故等，就更加提心掉膽，久而久之，也容易出現(xiàn)焦慮心理。另外，由于丈夫在外打工的經(jīng)濟(jì)收入不佳，而家里的小孩上學(xué)需要錢、老人治病需要錢等等，無形中為革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女增添不小壓力，也可能導(dǎo)致其產(chǎn)生焦慮心理。長期患有焦慮心理，有可能使革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女心情抑郁，脾氣暴躁，不能安于生產(chǎn)生活，也不能穩(wěn)于贍老撫幼。

（七）委曲求全心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女一般不與人爭執(zhí)，遇事忍讓，表現(xiàn)出一定的委曲求全心理。特別是在自己或家庭受到不公平、不公正待遇，或遇到突發(fā)的于己不利的威脅或傷害時，往往隱忍不發(fā)，委曲求全，將痛苦埋藏于內(nèi)心深處。主要原因在于：革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女一般年齡偏大，學(xué)歷偏低，始終秉承中國傳統(tǒng)道德觀念，深受“遇事忍三分”、“得饒人處且饒人”、“多一事不如少一事”等思想影響，害怕得罪人，不敢得罪人，不愿得罪人。同時，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女在家“勢單力薄”，又忙于諸多事務(wù)，農(nóng)活纏身，受到不公平、不公正待遇，也就忍氣吞聲，息事寧人，以自己的忍讓求得暫時的“和諧”。另外，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女彼此之間的交往、交流較少，加之居住地比較分散，很難形成一個關(guān)系密切的團(tuán)隊，這導(dǎo)致其遇事“單打獨斗”，嚴(yán)重削弱其抗?fàn)幜Γ觿∑湮笕睦怼?/p>

（八）無助感

革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，欠發(fā)達(dá)，較封閉。作為革命老區(qū)的農(nóng)村留守婦女，其在家庭中的地位、作用、話語權(quán)等也相對較弱。一般情況下，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女的主要職責(zé)仍然是相夫教子。但一旦丈夫外出打工，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女就成為了家庭的頂梁柱，就成了里里外外的一把手。這種角色的變換，對革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女來說，顯得特別困難與艱難。因此，在丈夫外出打工期間，革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女承擔(dān)的角色太多、太重、太難，一些角色已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其能力與素質(zhì)能夠承受的范圍，于是就常常出現(xiàn)不適應(yīng)感，主要表現(xiàn)為無助感：面對天災(zāi)人禍，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面感覺到無助與無力；面對重大的突發(fā)事件，感覺到個人力量的單薄，感覺到無人可求，無人可幫助自己；面對國家政策的調(diào)整與政府決策的改變，感到無能為力；面對不公、不平、不對的人與事，感覺到自己無力改變，無力糾正；面對子女教育的不理想，感到自己的無奈與無力。

（九）從眾心理

革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女學(xué)歷低、學(xué)識少，加之長期在家庭中居于“被領(lǐng)導(dǎo)”地位，遇事很少獨立作主，往往表現(xiàn)出一定的從眾心理：跟隨大流走，不冒尖、不出頭，人云亦云。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，往往拒絕接納現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，別人種什么自己就種什么，以前如何耕作現(xiàn)在就如何生產(chǎn)；在執(zhí)行國家或政府政策過程中，不發(fā)表自己意見，別人怎么做自己就怎么做，跟著大部分人“走”；在抵制不合理收費、不公平制度或腐敗的過程中，看多數(shù)人的態(tài)度，盡管心有“態(tài)度”，腦有“想法”，但仍緊隨大流。對革命老區(qū)農(nóng)村而言，留守婦女的從眾心理不利于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的推廣，不利于村鎮(zhèn)民主、法制建設(shè)的推進(jìn)，不利于新思想、新觀念的傳播，不利于實行新模式、新制度的新農(nóng)村建設(shè)；對革命老區(qū)農(nóng)村留守婦女而言，從眾心理可能導(dǎo)致其個性的弱化、創(chuàng)造性的泯滅，導(dǎo)致其“主見”越來越少，不利于其自身發(fā)展。

責(zé)任編輯：程文燕