程安霞

[摘 要]論文對河南文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基本條件、目標、行動主體和功能定位以及產(chǎn)業(yè)轉化的路徑選擇等方面進行了分析，力圖構建出一個“環(huán)境-目標-角色-策略型”文化資源產(chǎn)業(yè)化理論模式。

[關鍵詞]文化資源；產(chǎn)業(yè)轉化；協(xié)同運作模式

一、文化資源產(chǎn)業(yè)化的范疇界定

“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程實質是文化資源不斷轉化為文化產(chǎn)品、文化服務的價值實現(xiàn)過程，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化資源的開發(fā)利用?！盵1]文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎性元素，是文化生產(chǎn)的原材料和必需條件。如何使文化資源得到合理的開發(fā)利用并形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個關鍵性問題。作為正在崛起的文化大省、資源大省，河南有著多層面、多類型、多主題的文化資源，這些資源可以通過創(chuàng)新性思維加以利用、開發(fā)、轉換為文化資本、經(jīng)濟資本，成為重要的文化生產(chǎn)力，從而帶動中原地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。而要實現(xiàn)這一目的最關鍵的一點在于，從文化資源優(yōu)勢到經(jīng)濟增長之間需要經(jīng)過一個轉化環(huán)節(jié)——文化資源的產(chǎn)業(yè)化。

文化資源產(chǎn)業(yè)化就是按照產(chǎn)業(yè)規(guī)則和市場規(guī)律來運作，把文化資源完全變成一個經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。它是一個動態(tài)過程，存在一個資源整合、產(chǎn)品設計、生產(chǎn)、推廣、銷售、消費、產(chǎn)生利潤的過程。在產(chǎn)業(yè)化視角下，文化資源具有潛在經(jīng)濟價值，其深深蘊藏著民族、區(qū)域文化基因、價值觀念、群體意識、心理結構與精神特質，在經(jīng)過市場化的運作之后，可以成批生產(chǎn)出具有普遍價值的文化產(chǎn)品。

二、優(yōu)勢條件：河南文化資源產(chǎn)業(yè)轉化的環(huán)境依據(jù)

河南文化資源產(chǎn)業(yè)化的條件依據(jù)可以從宏觀環(huán)境和中觀環(huán)境兩個層面展開。宏觀環(huán)境是指影響河南文化資源產(chǎn)業(yè)化的國際環(huán)境和國內環(huán)境。從國際環(huán)境來看，全球化推動了世界范圍的資本流動和文化交流，文化產(chǎn)業(yè)在文化與經(jīng)濟的相互交融中發(fā)展起來，“文化經(jīng)濟時代”已然到來，文化資源優(yōu)勢能否轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢直接影響著一個國家的整體實力和競爭力。從國內環(huán)境來看，我國十屆人大三次會議提出了“中部崛起”的重大戰(zhàn)略，十七屆六中全會國務院《關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》，明確把建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，一系列國家政策的制定為河南文化資源產(chǎn)業(yè)轉化提供了良好的發(fā)展機遇。

中觀環(huán)境是指影響河南文化資源產(chǎn)業(yè)化的省內環(huán)境，具體包括政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會文化環(huán)境、組織環(huán)境等?？v觀全境，河南存在著獲得競爭優(yōu)勢的情勢和條件：第一，中共河南省委、河南省人民政府陸續(xù)制定的《關于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》和《河南省建設文化強省2005～2020年規(guī)劃綱要》等文件法規(guī)，為文化資源產(chǎn)業(yè)化提供了政策保障。第二，河南是人口大省，2010年河南人口總數(shù)已突破1億，其潛在的文化消費需求呈現(xiàn)上升趨勢，具有巨大的市場潛力。第三，河南地處中部腹地，承東啟西、連南貫北，交通四通八達，區(qū)位優(yōu)勢明顯。同時，河南境內古都文化資源、文物文化資源、館藏文化資源、宗教文化資源、民俗文化資源、自然景觀資源等各類型文化資源豐富而獨具特色，是進行文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的基本前提。第四，近年來省內生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務的企業(yè)大量涌現(xiàn)，金融、商業(yè)等服務機構對文化產(chǎn)業(yè)投資力度逐漸提高，政府機構的戰(zhàn)略規(guī)劃和政策的支持力度加大，大學與研究機構的人才培養(yǎng)和創(chuàng)新科研成果轉化穩(wěn)步提升，社區(qū)民眾的文化資源轉化的積極性和自覺性日漸高漲，更為重要的是，以上五類主體彼此之間合作日益密切，協(xié)同創(chuàng)新能力逐漸提升，這些成為河南文化資源轉化必需的組織要素。

總之，國際文化經(jīng)濟大趨勢、國家政策法規(guī)的導向和河南區(qū)域文化背景、區(qū)域資源、區(qū)域發(fā)展契機、消費市場需求和潛力以及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新主體的存在及其彼此間的關聯(lián)構成了文化資源產(chǎn)業(yè)化的基本依據(jù)。

三、價值定位：河南文化資源轉化的目標

河南文化資源產(chǎn)業(yè)化的目標旨在實現(xiàn)文化資源的有效保護、合理開發(fā)利用和區(qū)域經(jīng)濟、社會、文化環(huán)境的協(xié)調持續(xù)發(fā)展。換言之，文化資源產(chǎn)業(yè)化的價值目標強調“在世性與神性追求的雙贏”，即“破除物質與精神的隔膜、協(xié)調現(xiàn)世與未來的關系、平衡人類行為與自然演化的沖突，走出經(jīng)濟或物質中心主義，最終達到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益與人類精神不斷升華之間的和諧共存。”[2]通俗而言，可以從功利性目標和非功利性目標兩方面衡量。具體來說，功利目標包含文化資源的完整度、文化品牌的知名度、產(chǎn)業(yè)集團的規(guī)模程度、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關聯(lián)度、產(chǎn)業(yè)項目的受關注度、所有制格局的優(yōu)化度、區(qū)域經(jīng)濟增長的明顯度、對整體經(jīng)濟的貢獻度等八個方面；非功利性目標包括文化的生態(tài)平衡、文化的可持續(xù)發(fā)展、文化特色和多樣性的保持與彰顯、城市化水平提高、區(qū)域物質文明和精神文明的和諧、國家和群體的利益的維護等六個方面。概言之，文化資源產(chǎn)業(yè)化目標的確立應立足于“文化——經(jīng)濟”兩個維度，在“文化資源保護”和“促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展”兩者之間尋找平衡點，創(chuàng)造良好的互動、互助生態(tài)，使其共同發(fā)展。

四、行動主體：河南文化資源產(chǎn)業(yè)化中行動主體及其功能定位

隨著科學技術和市場經(jīng)濟全球化、一體化進程的加快，文化資源產(chǎn)業(yè)化過程很難依靠某一個組織來完成，為了使各類資源和要素有效匯聚，需要突破不同組織主體間的壁壘，充分釋放知識、人才、資本、信息、技術等要素活力而實現(xiàn)深度合作。具體而言，欲把河南整體文化資源的優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢需要多組織共同參與、和諧發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新體。協(xié)同體創(chuàng)新體系包括：

（一）文化企業(yè)

文化企業(yè)是進行文化資源開發(fā)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必然主體，是構建文化產(chǎn)業(yè)有機體的基礎細胞。[3]文化企業(yè)有兩層功能：一是依托和整合本省、本地人力資源、文化資源、信息資源、資本資源、技術資源，挖掘文化積淀，不斷開發(fā)文化市場資源，發(fā)展文化生產(chǎn)力；二是以消費需求為導向，對文化產(chǎn)品進行定位、設計、生產(chǎn)、包裝、營銷等一系列商業(yè)運作，推動文化資源向文化產(chǎn)品的轉變。為此，應該大力扶持民營文化企業(yè)的發(fā)展，發(fā)展骨干文化企業(yè)，重點培育一批擁有自主知識產(chǎn)權和文化創(chuàng)新能力、地域特色鮮明、核心競爭力強的大型文化產(chǎn)業(yè)集團，用強大的企業(yè)群體來支撐文化資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

（二）社區(qū)及民眾

社區(qū)及民眾是文化資源尤其是區(qū)域文化資源的重要載體和擁有者，對文化資源的保存、保護、傳承、發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用，能有效地維護文化資源的完整性。同時，“社區(qū)參與”、“民眾參與”在文化資源的開發(fā)、利用過程中的貢獻也是多方面的：他們可以通過出讓土地、工藝、技術、材料等要素，為文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供條件；可以通過民俗旅游、農(nóng)家樂、特色工藝產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營、民俗藝術表演等活動加入到文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營群體中。另外，也可以通過勞動力轉移方式，成為文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營企業(yè)的員工，支持文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。[4]

（三）中間服務機構

“中介服務機構處于承上啟下、聯(lián)結各主體的作用，其主要功能是服務，如信息采集服務、溝通服務、金融服務、中介交流、人才交流、旅游服務、財務監(jiān)督等”[5]。中間服務結構體系越完備，功能越齊全，對文化資源產(chǎn)業(yè)化的支持作用越大。為此，應該加強文化與現(xiàn)代新興服務業(yè)的融合，充分借助信息、旅游、電子、物流、金融、會展、博覽產(chǎn)業(yè)的行業(yè)優(yōu)勢，推動文化資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

（四）大學和研究機構

文化資源轉化是一種“技術”與“文化”的聯(lián)姻、“人才”與“創(chuàng)新”的攜手，換言之，文化資源產(chǎn)業(yè)化需要必要的智力支持和技術創(chuàng)新。大學與研究機構是培養(yǎng)人才的重要基地，是進行創(chuàng)新性科學研究、創(chuàng)新成果轉化應用的主要機構。在面向區(qū)域發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新體系中，大學、研究機構應該與當?shù)匚幕髽I(yè)、產(chǎn)業(yè)化基地深度融合，相互作用、學習，產(chǎn)生新思想，研發(fā)新成果，促進文化資源產(chǎn)業(yè)化的和諧持續(xù)發(fā)展。

（五）政府機構

政府是協(xié)同創(chuàng)新體系的重要組成部分，政府主要扮演著架構者和監(jiān)控者的雙重角色。首先，政府是文化資源產(chǎn)業(yè)化的整體架構者，根據(jù)區(qū)域發(fā)展條件，制定發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃實施方案，支持培育有核心競爭力的文化企業(yè)、文化項目，搭建各類展示平臺、交易平臺、鏈接平臺，進行必要的公共投資，建立地方政策支持體系。其次，政府應該從國家層面考慮問題，注意文化資源產(chǎn)業(yè)化的持續(xù)性和穩(wěn)定性，有效避免短期行為、短視動機，維護文化資源的完整性和可持續(xù)發(fā)展。

五、策略與思路：河南文化資源產(chǎn)業(yè)化的對策與路徑選擇

文化資源變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)是文化資源開發(fā)利用的關鍵，要通過一定的途徑才能實現(xiàn)。這些途徑主要有：

第一，通過文化資源整合途徑，形成獨具中原特色的知名文化品牌。文化資源整合是把原本分散的、零碎的、不成系統(tǒng)的各類文化資源依據(jù)市場需要有效地加以集中、提煉和優(yōu)化，使之能形成具有市場價值的文化產(chǎn)業(yè)資源。文化資源的結構一般分為三個層次：表層、中間層、核心層。每一個層次都具有潛在的經(jīng)濟價值和產(chǎn)業(yè)價值，文化資源整合的過程正是對這三個層次的市場價值進行發(fā)掘的過程：（1）對文化資源表層形式的梳理、提煉、評估，進一步優(yōu)化和選擇。首先，對河南文化資源進行分類與篩選；其次，選取最具中原特色的文化符號；最后，對選取典型個案的可行性、開發(fā)形式、市場前景、投入產(chǎn)出預期等內容進行評估。（2）對文化資源的中層意義進行深入挖掘，發(fā)掘其具有市場價值的文化元素。如以老子與道教資源為例，可以挖掘出：老子人生經(jīng)歷的誕生地、為官地、出關地，從東到西貫穿河南全境，其市場區(qū)位價值和歷史文化價值突出；許昌道教逍遙觀、濟源王屋山、嵩山中岳廟周圍山水景觀幽美、建筑風格獨特，其建筑藝術價值和旅游審美價值突出；老子相關的傳說故事、風俗習慣豐富多樣，其文學欣賞價值和民俗體驗價值突出；《老子》書中“道法自然”、“沖氣以為和”的理念使其具有科學養(yǎng)生價值。綜上，通過對河南各地老子文化資源的整合、提煉和價值挖掘形成“老子文化”品牌，并通過進一步開拓、培育使之成為具有中原文化特色的名品牌。（3）再造文化資源核心層文化精神的價值，重新闡釋并賦予它們以時代精神、現(xiàn)代意義。如河南文化資源最核心的內涵是“文化之根、文字之根、人祖之根”，在文化資源整合中這一核心內涵的彰顯應該與時代價值充分融合。如“裴李崗文化”、“仰韶文化”、“河洛文化”、“開封、洛陽、安陽古都文化”、“名人文化”等折射出整個中國古代文明的發(fā)展史；“黃帝故里拜祖大典”、“淮陽人祖廟會”“中華姓氏文化節(jié)”等體現(xiàn)了中華兒女強烈的尊祖崇宗倫理觀和民族認同感。

第二，通過資本運作途徑，鼓勵民間資本、社會資本、金融資本的投入。河南文化資源眾多，保護、開發(fā)工程需要巨額資金，僅僅依靠政府投入往往是杯水車薪，這就需要吸引民間資本、社會資本、金融資本等對文化資源的投資，逐步建立政府引導、企業(yè)為主、金融支持、風險投資參與的多元化融資體系。具體而言：（1）利用民營資本以直接投資、間接投資、項目融資等多種方式進行文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，形成一批市場前景良好的民營文化企業(yè)、文化項目。例如，2011年洛陽市審批通過的8家民營博物館都是由洛陽市民營企業(yè)家投資興建的，其背后都有產(chǎn)業(yè)做支撐，走的是以產(chǎn)業(yè)養(yǎng)博物館、以博物館提升產(chǎn)業(yè)的路子。（2）從文化資源到文化資本的轉化，離不開金融資本的支持和風險投資的參與，要創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的抵押擔保方式，在全省范圍內發(fā)展一批文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)投資基金、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金、文化產(chǎn)業(yè)風險投資基金，通過文化產(chǎn)業(yè)的多層次投融資平臺，促進資本市場的強力投資和資本匯聚。（3）深化體制改革，鼓勵和吸引國內各類非公有資本進入文化投資領域，以獨資、合資、參股、控股等方式，積極參與文化產(chǎn)業(yè)項目的開發(fā)。繼續(xù)實施“請進來”戰(zhàn)略，有效利用各類國際文化資源，鼓勵和支持組建各種類型的文化發(fā)展公司，以廣泛吸引國際資本投入。

第三，通過市場途徑，使文化資源轉變?yōu)槲幕Y本，發(fā)揮經(jīng)濟效益和社會效益。傳統(tǒng)上我們認為文化符號、物質實體和傳承人是文化資源最重要的載體，文化資源憑借這些載體而得以顯示、儲存、傳播。然而，在現(xiàn)代社會語境下，市場已經(jīng)逐漸成為文化資源最重要、最有力、最具發(fā)展性的載體和傳播空間。當前影響力比較大的河南文化品牌正是通過市場的途徑得以全國化、全球化的，例如少林功夫的全球化普及，少林品牌的傳播與升級，市場發(fā)揮了推波助瀾的作用。而很多同為民間武術、民間競技的文化遺產(chǎn)，卻仍然游離于市場之外，繼續(xù)著父傳子承、師傳徒繼的傳統(tǒng)傳承模式。很顯然，一味墨守成規(guī)對文化資源的保護和傳承作用是有限的。正如釋永信說：“傳統(tǒng)的東西越保守，路就越窄?！彪S著文化經(jīng)濟時代的到來，文化資源將不僅僅具有“文化性”，還具有“經(jīng)濟性”[6]，市場作為經(jīng)濟活動最突出的要素，必將使文化資源的“文化性”與“經(jīng)濟性”有效融合，逐漸使那些具有市場價值的文化資源轉變?yōu)槲幕Y本。對于那些一只腳已然邁入現(xiàn)代社會的大門，而另一只腳仍然在傳統(tǒng)的門檻內徘徊的文化遺產(chǎn)資源來說，這另一只腳的徘徊時間所剩不多，與其被動進入，莫如主動跨越，占取先機。同時，市場在文化企業(yè)的生產(chǎn)與管理、文化產(chǎn)品的經(jīng)營與銷售、文化品牌的開拓與培育、文化經(jīng)濟價值的估算與評定中也發(fā)揮著重要作用。

第四，通過產(chǎn)業(yè)鏈途徑，推動文化產(chǎn)業(yè)集群建設。產(chǎn)業(yè)鏈能夠由一個產(chǎn)業(yè)衍生出與它相關聯(lián)的其他相關產(chǎn)業(yè)，可以使文化資源的價值內涵進一步延伸，從而帶來新的增值。例如河南開封以一副名畫《清明上河圖》為藍本建造了宋代民俗公園，從而衍生出的大型主題公園、節(jié)會活動、實景演出、旅游產(chǎn)品開發(fā)、國際旅行社創(chuàng)建等產(chǎn)業(yè)鏈條，極大地發(fā)掘了文化資源的最大效益，拓展了消費群體，提高了產(chǎn)業(yè)附加值。同時，文化產(chǎn)業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈條的拉長，可以使不同類型文化產(chǎn)業(yè)在一定區(qū)域內高度集聚、整合，充分發(fā)揮集群效應，從而保持河南文化產(chǎn)業(yè)的整體競爭優(yōu)勢。

六、結語

河南文化資源產(chǎn)業(yè)化轉化是一種以文化資源轉化的“在世性和神性雙贏”目標為指導，以區(qū)域優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、政策環(huán)境為基礎依托，以資源整合、資本、市場化、產(chǎn)業(yè)鏈為實踐路徑的多組織協(xié)同運作模式。

參考文獻：

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基金項目：河南省軟科學項目（編號：132400411196）、河南省教育廳軟科學項目（編號：12B630018）、河南科技大學博士啟動基金項目階段性成果