高偉軍

[摘 要]國(guó)民黨十分注重對(duì)本黨元?jiǎng)椎募o(jì)念，陳英士、朱執(zhí)信、廖仲愷三位元?jiǎng)椎臓奚o(jì)念日被確定為國(guó)民黨的革命紀(jì)念日，紀(jì)念儀式上升到制度化的層面。國(guó)民黨在元?jiǎng)准o(jì)念所塑造的元?jiǎng)仔蜗?，與其權(quán)威主義的政治文化精神高度一致。國(guó)民黨的元?jiǎng)准o(jì)念，本質(zhì)上服務(wù)于提高國(guó)民黨在民眾中的威信，服務(wù)于增強(qiáng)國(guó)民黨的凝聚力，服務(wù)于鞏固國(guó)民黨的政治合法性。

[關(guān)鍵詞]國(guó)民黨；元?jiǎng)准o(jì)念；權(quán)威政治；政治文化

一

本文討論的國(guó)民黨元?jiǎng)资侵冈趪?guó)民黨內(nèi)擔(dān)任重要職務(wù)，對(duì)國(guó)民黨有重要貢獻(xiàn)的人物，這個(gè)元?jiǎng)鬃V系包括孫中山、黃興、宋教仁、陳英士、朱執(zhí)信、胡漢民、廖仲愷、于右任等。1929年7月1日，國(guó)民黨中央常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《革命紀(jì)念日及其儀式和宣傳要點(diǎn)案》，確定紀(jì)念日共28個(gè)，除總理孫中山外，有三位元?jiǎng)椎臓奚毡淮_定為革命紀(jì)念日，他們分別是陳英士、朱執(zhí)信、廖仲愷。1930年7月，國(guó)民黨中央宣傳部鑒于有關(guān)問(wèn)題，呈請(qǐng)中央常務(wù)委員會(huì)重新修訂革命紀(jì)念日，將紀(jì)念日從28個(gè)刪減到18個(gè)，并分為國(guó)定紀(jì)念日和黨定紀(jì)念日兩種類型，陳英士、朱執(zhí)信、廖仲愷三位元?jiǎng)椎臓奚毡淮_定為黨定紀(jì)念日。

陳英士（1878——1916年），名其美，浙江湖州人。1906年赴日本留學(xué)，同年冬天，結(jié)識(shí)孫中山，并加入中國(guó)同盟會(huì)，開(kāi)始革命活動(dòng)。1911年辛亥革命期間，組織領(lǐng)導(dǎo)上海革命，任滬軍都督，隨后組建江浙滬聯(lián)軍，攻克南京。1913年，支持孫中山發(fā)動(dòng)“二次革命”，任上海討袁軍總司令。“二次革命”失敗之后，流亡日本，協(xié)助孫中山組建中華革命黨，擔(dān)任總務(wù)部長(zhǎng)，成為孫中山的重要助手。1915年回到上海，策劃討袁行動(dòng)，任淞滬司令長(zhǎng)官。1916年5月18日被北洋軍閥派出的刺客槍殺。孫中山曾高度評(píng)價(jià)陳其美的功績(jī)，稱其為“革命首功之臣”。朱執(zhí)信（1885—1920年），又名大符，廣東番禹人。1904年赴日留學(xué)，同年結(jié)識(shí)孫中山，并協(xié)助其創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)，是中國(guó)同盟會(huì)的骨干成員之一。1906年，與汪精衛(wèi)、胡漢民、廖仲愷等人主持《民報(bào)》工作，積極宣傳革命思想。1911年4月，參與策劃黃花崗起義。辛亥革命后，任廣東都督府總參議。朱執(zhí)信是孫中山最重要的助手之一，長(zhǎng)期孫中山，協(xié)助其從事革命活動(dòng)，1920年9月21日，被桂系軍閥殺害于廣州虎門。廖仲愷（1877—1925年），又名夷白，廣東歸善人。1903年赴日留學(xué)，入早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)預(yù)科學(xué)習(xí)，同年，結(jié)識(shí)孫中山。1905年，協(xié)助孫中山創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)，是中國(guó)同盟會(huì)的骨干成員之一。辛亥革命后，任廣東省財(cái)政廳長(zhǎng)。1913年，協(xié)助孫中山發(fā)起“二次革命”，“二次革命”失敗后，與孫中山一起流亡日本，參與中華革命黨的組建工作。1924年，第一次國(guó)共合作期間，先后擔(dān)任廣東革命政府財(cái)政部長(zhǎng)、工人部長(zhǎng)、農(nóng)民部長(zhǎng)、廣東省省長(zhǎng)等多項(xiàng)重要職務(wù)，是孫中山的得力助手，是中國(guó)民主革命的元?jiǎng)住?925年8月20日，被刺殺。

陳英士、朱執(zhí)信、廖仲愷三人都是活躍于清末民初政壇的重要人物，是國(guó)民黨的政治元?jiǎng)祝麄儬奚?，?guó)民黨給予了隆重的紀(jì)念。隨著國(guó)民黨政權(quán)制度建設(shè)的推進(jìn)，對(duì)三位元?jiǎng)椎募o(jì)念，由局部的、非常規(guī)的、非制度化的狀態(tài)向全國(guó)性的、常規(guī)化的、制度化的狀態(tài)推進(jìn)，直至他們的犧牲日被確定為黨定紀(jì)念日。元?jiǎng)准o(jì)念有國(guó)民黨官方主導(dǎo)，就縱向而言，從中央黨部到省級(jí)黨部，到縣級(jí)黨部，到區(qū)級(jí)黨部；就橫向而言，黨務(wù)部門、政府機(jī)關(guān)、公營(yíng)單位、軍隊(duì)、學(xué)校、各民眾團(tuán)體均要參加。紀(jì)念主要由三方面組成：

第一、修建公共紀(jì)念空間。“空間是人類生活的重要維度，它既代表了物質(zhì)性的空間場(chǎng)所，同時(shí)又是社會(huì)文化建構(gòu)的產(chǎn)物，也是意識(shí)形態(tài)傳輸?shù)闹匾d體?！保?）國(guó)民黨為其元?jiǎng)仔藿o(jì)念空間，不管出于何種政治動(dòng)機(jī)，就其現(xiàn)實(shí)功效而言，紀(jì)念空間成為建構(gòu)和傳播國(guó)民黨政治文化的重要載體。

元?jiǎng)椎墓布o(jì)念空間主要包括陵墓、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、紀(jì)念塔、紀(jì)念圖書(shū)館、紀(jì)念學(xué)校、紀(jì)念公園及其它紀(jì)念機(jī)構(gòu)。陳英士墓修建于其故鄉(xiāng)浙江湖州，1917年5月13日，他的靈柩被運(yùn)回湖州，5月18日正式入葬。陳英士墓莊嚴(yán)肅穆，墓道入口的石坊上刻有孫中山先生親筆書(shū)寫(xiě)的“成仁取義”四個(gè)大字，同時(shí)還刻有黎元洪、胡漢民、戴季陶、于右任等遙遠(yuǎn)題寫(xiě)的紀(jì)念詩(shī)文。墓碑前的大石柱上刻有陳英士自己身前撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：扶顛持危，事業(yè)爭(zhēng)光日月；成仁取義，俯仰無(wú)虧天人。（2）1930年5月18日，陳英士紀(jì)念塔在上海舉行開(kāi)工典禮，黨政要員張群、黃郛、陳果夫、楊永泰等親臨現(xiàn)場(chǎng)。紀(jì)念塔于當(dāng)年完工，矗立于上海鬧市區(qū)五角場(chǎng)。

湖社呈請(qǐng)國(guó)民政府修建英士學(xué)校：“學(xué)校端青年之趨向，宏材德之達(dá)成，尤切實(shí)際。而揆諸英士先烈當(dāng)日言論施為，于廣興學(xué)校，培植真才，最為注意。則先于湖州創(chuàng)立英士學(xué)校，以宏先烈故鄉(xiāng)英才之造就?！保?）在各方的努力下，英士學(xué)校正式創(chuàng)立，“開(kāi)辦之第一年，僅設(shè)初中，三年以后，每年增設(shè)高中一年?！保?）1938年，浙江省政府開(kāi)始籌備創(chuàng)辦省立戰(zhàn)時(shí)大學(xué)，1939年2月正式建成。為紀(jì)念先烈陳英士先生，也為以先烈精神激勵(lì)民眾努力抗戰(zhàn)建國(guó)，學(xué)校定名為“英士大學(xué)”。1942年12月，國(guó)民政府定英士大學(xué)為國(guó)立大學(xué)。在英士大學(xué)的辦學(xué)歷史中，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，許紹棣、吳南軒、何炳松等知名人士先后擔(dān)任校長(zhǎng)。

“位于廣州市駟馬崗的朱執(zhí)信墓園，莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)非凡。該墓園占地面積4000多平方米，由墓門、墓道、墓塋、墓碑和墓表等建筑構(gòu)成。園內(nèi)廣植樹(shù)木，成為社會(huì)各界人士拜祭和紀(jì)念先烈的場(chǎng)所?！保?）朱執(zhí)信先生犧牲之后，孫中山先生曾倡議建立執(zhí)信圖書(shū)館以紀(jì)念朱執(zhí)信先生，廖仲愷等國(guó)民黨要員提議建立執(zhí)信學(xué)校以茲紀(jì)念：“建立執(zhí)信學(xué)校，以志紀(jì)念，敬朱先生其志愿之宏，功業(yè)之偉，竟先生未竟之志——”（6）1921年10月1日，執(zhí)信學(xué)校正式完工開(kāi)學(xué)，舉行了盛大的開(kāi)學(xué)典禮，孫中山先生親自到場(chǎng)發(fā)表演說(shuō)。1923年，在朱執(zhí)信先生的犧牲地，廣州虎門太平街建立朱執(zhí)信紀(jì)念碑，并刻有碑文，供世人參觀瞻仰，以志對(duì)這位革命元?jiǎng)椎募o(jì)念?！傲沃賽馉奚螅瑥V州市人民在越秀南路，廖仲愷犧牲處建造廖仲愷先生紀(jì)念碑；歸善縣人民在廖仲愷的家鄉(xiāng)鴨仔X鄉(xiāng)建造了廖仲愷先生紀(jì)念碑。”（7）1927年3月26日，仲愷農(nóng)工學(xué)校建成開(kāi)學(xué)，該校一直延續(xù)至今。

第二、舉行專門的紀(jì)念儀式。紀(jì)念儀式主要分為兩個(gè)方面：舉行盛大的葬禮，舉行常規(guī)性的紀(jì)念集會(huì)。

1917年5月18日，在浙江湖州為陳英士舉行葬禮，胡漢民以中華民國(guó)總統(tǒng)黎元洪特派代表的名義主持葬禮。北洋政府派出相關(guān)人員出席葬禮，國(guó)民黨多位要員前來(lái)送別陳英士，上海、浙江的地方名流也紛紛前來(lái)吊唁。朱執(zhí)信先生犧牲之后，遺體運(yùn)到香港暫厝數(shù)月。1920年12月15日，朱執(zhí)信遺體運(yùn)回廣州，安葬于先烈路，國(guó)民黨當(dāng)局為朱執(zhí)信先生舉行了莊嚴(yán)隆重的入葬儀式。廖仲愷犧牲之后，參加葬禮者包括學(xué)生、工人、農(nóng)民、商人等各界人士，約20多萬(wàn)人。

1935年9月1日，國(guó)民政府正式將廖仲愷先生的遺體移葬南京?！吨醒肴?qǐng)?bào)》1935年9月2日?qǐng)?bào)道：“先烈廖仲愷先生靈柩經(jīng)中央決定移葬于首都之后，即組葬事籌備委員會(huì)，負(fù)責(zé)籌備一切。廖先烈靈柩于六月中旬于廣州起運(yùn)來(lái)京，即暫厝靈谷寺誌公堂內(nèi)，旋經(jīng)該會(huì)覓定紫金山下天堡城附近為墓地，并已先將墓地筑成。中央遂于昨晨十時(shí)恭迎廖先烈遺柩到墓地，舉行簡(jiǎn)單嚴(yán)肅之安葬典禮，中央委員暨各界參加者約數(shù)千人。廖夫人何香凝女士且親臨主持一切——”（8）當(dāng)天參加葬禮的國(guó)民黨要員有葉楚傖、何應(yīng)欽、戴季陶、邵元沖、朱培德、張群、朱家驊等，各界代表合計(jì)約五、六千人。葉楚傖代表國(guó)民黨中央主持祭典，并敬獻(xiàn)花圈。

三位元?jiǎng)椎臓奚o(jì)念日均被定為國(guó)民黨黨定紀(jì)念日，每到紀(jì)念日，從中央到地方，及各個(gè)行業(yè)都要舉行專門的紀(jì)念集會(huì)。形成常規(guī)性的紀(jì)念日制度本質(zhì)上是通過(guò)政治權(quán)力，設(shè)定政治時(shí)間，特定的政治時(shí)間是權(quán)威主義政權(quán)對(duì)民主進(jìn)行政治規(guī)訓(xùn)，塑造政治文化的手段之一。元?jiǎng)准o(jì)念會(huì)由國(guó)民黨黨部主導(dǎo)，中央宣傳部制定紀(jì)念會(huì)的內(nèi)容、程序及其它事項(xiàng)，各地的紀(jì)念會(huì)統(tǒng)一按照國(guó)民黨中宣部頒布的相關(guān)要點(diǎn)進(jìn)行紀(jì)念。黨部機(jī)關(guān)、政府機(jī)關(guān)、公營(yíng)事業(yè)單位、公營(yíng)企業(yè)單位、學(xué)校、民眾團(tuán)體等，均參與紀(jì)念會(huì)，簡(jiǎn)而言之，國(guó)民黨政權(quán)系統(tǒng)控制內(nèi)的所有機(jī)關(guān)和主要社會(huì)團(tuán)體都要參與紀(jì)念會(huì)。

以1928年陳英士殉國(guó)紀(jì)念日為例，在紀(jì)念日前，國(guó)民黨中央宣傳部專門辦法紀(jì)念日宣傳要點(diǎn)及其它相關(guān)宣傳資料，作為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)紀(jì)念宣傳的準(zhǔn)則。紀(jì)念日當(dāng)天，譚延闿擔(dān)任紀(jì)念會(huì)主席，蔡元培、于右任、丁惟芬、何應(yīng)欽、陳果夫及各機(jī)關(guān)、各團(tuán)體數(shù)百人到會(huì)，除譚延闿作主旨報(bào)告外，蔡元培、于右任、何應(yīng)欽、陳果夫等亦作相關(guān)演說(shuō)，回憶陳英士的革命功績(jī)及高尚人格。各地方也于同一天舉行紀(jì)念大會(huì)?！埃ㄖ醒肷纾┚┦悬h部以革命先烈陳英士，自民國(guó)五年，為袁賊黨羽謀殺以來(lái)，已屆十二周年，特定于是月十八日下午一時(shí)在曹都巷市總工會(huì)召集各界代表開(kāi)會(huì)——”（9）除南京黨部外，上海、杭州、湖州等地黨部當(dāng)天均舉行了紀(jì)念大會(huì)。

1930年9月21日，朱執(zhí)信殉國(guó)紀(jì)念日，國(guó)民黨除中央黨部舉行紀(jì)念大會(huì)之外，各地黨部及各特別黨部均舉行紀(jì)念大會(huì)。《申報(bào)》報(bào)道上海市黨務(wù)系統(tǒng)市、縣、區(qū)三級(jí)的紀(jì)念情況：“昨日為本當(dāng)先烈朱執(zhí)信先生殉國(guó)十周年紀(jì)念日，上海特別市黨部宣傳部，特定于是日上午九點(diǎn)，在南市民國(guó)路共和影戲院舉行紀(jì)念大會(huì)。先期通知本市各級(jí)黨部、各機(jī)關(guān)、各團(tuán)體等一律推派代表四人前往參加，屆時(shí)計(jì)到代表四百余人，由市宣傳部部長(zhǎng)楊清源主席，報(bào)告朱執(zhí)信先生一生革命歷史，及我人應(yīng)有之努力——”（10）“上?？h整理黨務(wù)委員會(huì)，昨日召集縣屬各機(jī)關(guān)，舉行朱執(zhí)信先生殉國(guó)十周年紀(jì)念大會(huì)，由縣整委王立屏主席，行禮如儀后，首由主席報(bào)告朱執(zhí)信先生殉國(guó)紀(jì)念意義，次由教育局長(zhǎng)施舍及宣傳部長(zhǎng)呂哲等，相繼演說(shuō)，（詞長(zhǎng)從略）末呼口號(hào)散會(huì)?！保?1）“梅隴各界，本市第二直屬分部，于昨日上午九時(shí)，召集各機(jī)關(guān)各團(tuán)體各學(xué)校代表，暨民眾一百余人，在梅隴開(kāi)朱執(zhí)信殉國(guó)十周年紀(jì)念會(huì)，主席吳錫欽。行禮如儀后，主席報(bào)告，繼由李錦云、梅鴻荃、陳世羲等相繼演說(shuō)。又江灣各界昨日舉行朱執(zhí)信先生殉國(guó)十周年紀(jì)念大會(huì)，宣布開(kāi)會(huì)，即由主席沈祖儒首述朱執(zhí)信先生一生革命歷史，次述紀(jì)念朱執(zhí)信先生之意義。繼由七區(qū)黨部訓(xùn)練委員劉國(guó)澤同志——先后演講——末呼口號(hào)散會(huì)。”（12）

第三、整理元?jiǎng)咨拔墨I(xiàn)資料，結(jié)集出版；刊發(fā)紀(jì)念文章，闡發(fā)元?jiǎng)赘锩衽c崇高人格。整理元?jiǎng)椎纳拔墨I(xiàn)資料包括日記、書(shū)信、照片、文章、專著等，同時(shí)還編寫(xiě)元?jiǎng)椎哪曜V、事略、傳記等。陳英士殉國(guó)之后，國(guó)民黨有關(guān)人士編寫(xiě)了《陳英士年譜初稿》，何仲蕭編輯整理《陳英士先生紀(jì)念文集》，該文集收錄了陳英士個(gè)人遺墨、照片、書(shū)信、文章，及各界紀(jì)念陳英士的相關(guān)文獻(xiàn)資料，內(nèi)容全面、豐富。1945年，浙江省通志館編寫(xiě)了《陳英士生平事略》。朱執(zhí)信殉國(guó)之后，1921年，上海民智書(shū)局編輯出版《朱執(zhí)信集》；1926年，邵元沖編輯出版《朱執(zhí)信文鈔》；1930年，胡漢民撰寫(xiě)《朱執(zhí)信別記》，連載于《建國(guó)月刊》第一卷第五、六期；1930年，《朱執(zhí)信先生自書(shū)詩(shī)遺墨》出版。國(guó)民黨官方還先后整理出版了《朱執(zhí)信先生紀(jì)念?？贰ⅰ吨靾?zhí)信先生殉國(guó)九周年紀(jì)念?？?、《朱執(zhí)信先生殉國(guó)十周年紀(jì)念?？?、《朱執(zhí)信先生殉國(guó)十二周年紀(jì)念?？贰ⅰ吨靾?zhí)信先生殉國(guó)十三周年紀(jì)念?？返?。每逢元?jiǎng)籽硣?guó)紀(jì)念日，國(guó)民黨宣傳系統(tǒng)，從中央到地方，都會(huì)看法相關(guān)紀(jì)念文章。一些非官方的公共媒體也會(huì)刊發(fā)紀(jì)念文章。各地所刊發(fā)的紀(jì)念文章，其主要觀點(diǎn)大致上與國(guó)民黨中宣部頒布的宣傳紀(jì)念要點(diǎn)相一致。就筆者目前的史料閱讀來(lái)看，尚未發(fā)現(xiàn)明顯背離國(guó)民黨中宣部宣傳紀(jì)念要點(diǎn)的文章。

二

諸種紀(jì)念措施，本質(zhì)上是將元?jiǎng)姿茉斐梢粋€(gè)政治符號(hào)，這個(gè)政治符號(hào)所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵服務(wù)于國(guó)民黨塑造本黨政治文化的需要，服務(wù)于加強(qiáng)國(guó)民黨政權(quán)的政治合法性的需要。通過(guò)相關(guān)紀(jì)念措施和文獻(xiàn)的解讀，我們發(fā)現(xiàn)國(guó)民黨所塑造的元?jiǎng)拙?，在根本上與其權(quán)威政治的基本特征保持一致。元?jiǎng)准o(jì)念中所塑造的元?jiǎng)拙衽c特征主要表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）服從領(lǐng)袖。國(guó)民黨在元?jiǎng)准o(jì)念中，特別強(qiáng)調(diào)元?jiǎng)着c最高領(lǐng)袖孫中山的關(guān)系，他們追隨孫中山，服從孫中山。他們對(duì)領(lǐng)袖忠誠(chéng)，即使在某些時(shí)候或某些問(wèn)題上與領(lǐng)袖意見(jiàn)相左，但在長(zhǎng)期的革命生涯中，在原則問(wèn)題上，堅(jiān)決與領(lǐng)袖保持一致。這符合國(guó)民黨樹(shù)立領(lǐng)袖崇高形象，建構(gòu)領(lǐng)袖崇拜的需要。在權(quán)威政治文化中，都會(huì)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖周圍有一大批忠誠(chéng)的革命志士。國(guó)民黨中央宣傳部在下發(fā)的《陳英士先生殉國(guó)紀(jì)念宣傳大綱》中寫(xiě)道：“陳先生是勇于服善，堅(jiān)決不貳，篤信總理，服從總理的最忠實(shí)同志。”（13）天津市特別黨部在陳英士殉國(guó)十三周年紀(jì)念告民眾書(shū)中強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該想到他的功業(yè)，他的精神。他的功業(yè)在于幫助孫中山先生創(chuàng)造民國(guó)，改組中華革命黨亦鞏固黨基；他的精神，在于服從孫中山先生的主張以努力革命。——紀(jì)念陳先生要繼續(xù)其服從孫先生的精神?！保?4）陳英士在二次革命前曾一度與孫中山在某些問(wèn)題上意見(jiàn)相左，后來(lái)改正了自己的某些認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決服從孫中山，國(guó)民黨在紀(jì)念中特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，以體現(xiàn)其對(duì)總理孫中山的服從與忠誠(chéng)。國(guó)民黨中央宣傳部在陳英士的殉國(guó)十三周年紀(jì)念宣傳要點(diǎn)中寫(xiě)道：“陳先生是善于從善改過(guò)的革命者?！保?5）并號(hào)召黨員“紀(jì)念陳英士要學(xué)習(xí)其遷善改過(guò)的精神?！保?6）所謂改過(guò)，是指改不服從領(lǐng)袖之過(guò)；所謂從善，是指堅(jiān)決服從領(lǐng)袖正確領(lǐng)導(dǎo)之善。

在朱執(zhí)信廖仲愷的紀(jì)念中，也特別強(qiáng)調(diào)他們對(duì)領(lǐng)袖的服從?！吨靾?zhí)信先生事略》中寫(xiě)道：“朱執(zhí)信先生是總理的忠實(shí)信徒?！保?7）《朱執(zhí)信先生殉國(guó)九周年紀(jì)念要點(diǎn)》中寫(xiě)道：“執(zhí)信先生為服膺總理主義，服從總理命令最為切實(shí)周到之一人，尤以總理所創(chuàng)之兵工政策?！保?8）《紀(jì)念廖仲愷先生殉黨三周年紀(jì)念》中寫(xiě)道：“（廖仲愷）對(duì)于總理和黨的決議，忠實(shí)服從?！保?9）國(guó)民黨南潯鐵路黨部在《先烈廖仲愷先生殉國(guó)七周年告員工書(shū)》中寫(xiě)道：“（廖仲愷）先生始終追隨總理，努力工作。”（20）

（二）信仰主義。在元?jiǎng)准o(jì)念中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)主義的信仰，突出主義信仰貫穿于每一次紀(jì)念中。國(guó)民黨宣揚(yáng)領(lǐng)袖崇拜，粗淺一看，領(lǐng)袖崇拜和主義信仰似乎是矛盾的，實(shí)際上并非如此。在國(guó)民黨的政治形態(tài)中，主義的主要?jiǎng)?chuàng)立者為總理孫中山先生，主義是孫中山政治思想中核心理論，二者是一體的。主義還與黨、國(guó)家、民族、人民聯(lián)系在一起，主義是黨的主義，對(duì)主義的信仰意味著對(duì)黨的忠誠(chéng)；信仰主義，為主義而奮斗，最終目的是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，為謀求人民福祉。領(lǐng)袖、主義、黨、國(guó)家、民族、人民是有機(jī)的整體。在陳英士紀(jì)念中強(qiáng)調(diào)：“（陳英士）信仰主義，犧牲奮斗，百折不回者，革命黨之精神也，先生有之?！标惲⒎蛟凇队⑹肯壬瘛分袑?xiě)道：“總而言之，（陳英士）先生之于主義，最能服膺，最能力行?！薄吨靾?zhí)信先生事略》中寫(xiě)道：“朱執(zhí)信先生是三民主義的實(shí)行家兼理論家?！保?1）同時(shí)，主義始終和領(lǐng)袖、黨、國(guó)家、民族、人民緊密聯(lián)系在一起。在紀(jì)念朱執(zhí)信的文章中寫(xiě)道：“朱執(zhí)信先生寧愿為國(guó)為民，為主義而殺身，不愿因循茍且以偷生?！保?2）

（三）嚴(yán)守紀(jì)律。權(quán)威政黨要求黨員嚴(yán)守紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律性。在《中國(guó)國(guó)民黨黨章》中，專列一章強(qiáng)調(diào)“紀(jì)律”：

“第七十一條凡黨員須恪守紀(jì)律，入黨后須遵守黨章，服從黨義。其在本黨執(zhí)政地方及在軍事時(shí)期，尤須嚴(yán)行遵守。黨內(nèi)各問(wèn)題，各得自由討論，但一經(jīng)決議，須經(jīng)一致進(jìn)行。（注意）本黨領(lǐng)有歷史的使命而奮斗，我國(guó)領(lǐng)土的完全自由及和平，全賴本黨奮斗之成功，欲求成功必賴紀(jì)律之森嚴(yán)，黨之成敗系于此，望期勉之。”（23）

“是紀(jì)念他（陳英士）能嚴(yán)守本黨紀(jì)律，能恪遵黨的命令?！薄督K教育》刊發(fā)的陳果夫撰寫(xiě)的《陳英士之精神生活》中摘錄了陳英士生前的話語(yǔ)：“革命黨員，須服從領(lǐng)袖，遵守紀(jì)律?！保?4）《廖仲愷先生殉黨三周年紀(jì)念》中寫(xiě)道：“（廖仲愷）對(duì)于總理和黨的決議，重視服從。這樣的紀(jì)律精神，真是團(tuán)體行動(dòng)的規(guī)范?！保?5）《為廖仲愷先生靈柩過(guò)滬告同志同胞書(shū)》：“（廖仲愷）絕對(duì)服從總理命令與黨的紀(jì)律?！保?6）

紀(jì)律是權(quán)威政黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)一體化的基本條件之一，嚴(yán)守紀(jì)律，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)領(lǐng)袖忠誠(chéng)，對(duì)主義忠誠(chéng)，紀(jì)律是保證黨、領(lǐng)袖、主義形成一體的紅線。通過(guò)強(qiáng)有力的紀(jì)律約束，權(quán)威政黨能夠保持黨內(nèi)的一體化運(yùn)行，形成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗力。元?jiǎng)准o(jì)念對(duì)紀(jì)律的強(qiáng)調(diào)，根本上服務(wù)于國(guó)民黨建構(gòu)黨國(guó)一體、領(lǐng)袖崇拜、主義信仰的需要。

（四）功績(jī)卓越。在元?jiǎng)准o(jì)念儀式中，其中有一項(xiàng)內(nèi)容是回憶元?jiǎng)椎纳胶褪论E，這項(xiàng)內(nèi)容必然包含了對(duì)他們政治功績(jī)的回顧。元?jiǎng)椎恼喂?jī)，或體現(xiàn)為對(duì)黨的貢獻(xiàn)，或體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，或體現(xiàn)為對(duì)民族的貢獻(xiàn)，或體現(xiàn)為對(duì)人民的貢獻(xiàn)。在對(duì)元?jiǎng)椎恼喂?jī)進(jìn)行闡述之后，他們的最終地位往往被定位為黨的功臣、國(guó)家的功臣、民族的功臣。元?jiǎng)资屈h的一份子，元?jiǎng)椎墓?jī)，就是黨的功績(jī)，這是黨國(guó)同構(gòu)的一種闡釋方式。在朱執(zhí)信紀(jì)念中曾這樣評(píng)價(jià)：“朱執(zhí)信先生是中華民國(guó)的創(chuàng)造者和維護(hù)者?！保?7）“為革命而生，為革命而死，是中華民國(guó)的一個(gè)創(chuàng)造者和維護(hù)者?！保?8）蔣介石曾在廖仲愷紀(jì)念會(huì)上這樣評(píng)價(jià)：“廖先生是為最大的功績(jī)，就是在民國(guó)十三年，輔助總理改組本黨，創(chuàng)造本黨和中國(guó)革命的新生命?！保?9）元?jiǎng)资屈h的一份子，元?jiǎng)椎墓?jī)，就是黨的功績(jī)，這是黨國(guó)同構(gòu)的一種闡釋方式。

（五）人格高尚。在元?jiǎng)准o(jì)念中，十分注重塑造元?jiǎng)讉兏呱械娜烁衽c革命精神?！缎缕桨朐驴吩姆Q贊“（陳英士）先生具有偉大精明廉潔自持的性格，其居心處事值得我們稱道?！保?0）京滬滬杭甬鐵路黨部的黨刊曾發(fā)表一篇題為《陳英士先生的榜樣》的文章，概括了陳英士身上所具有的三種品質(zhì)：“仁愛(ài)精神，平等精神，節(jié)儉主義。”（31）國(guó)民黨天津市黨部在紀(jì)念會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“今天我們紀(jì)念陳英士先生一定要本著他毫不姑息、勇往直前的精神。——紀(jì)念陳先生要繼續(xù)其勇敢犧牲、堅(jiān)忍不拔的精神?！保?2）

在紀(jì)念朱執(zhí)信的文章中，署名朗秋的作者這樣評(píng)價(jià)朱執(zhí)信：“先生學(xué)問(wèn)淵博，勤學(xué)不輟——先生的主張堅(jiān)定，沉毅果敢——先生的戰(zhàn)場(chǎng)殺敵、勇往直前?！保?3）沈伯展在《我們所認(rèn)識(shí)的朱執(zhí)信先生》中這樣概括朱執(zhí)信的品格：“好學(xué)精神，殫精以求學(xué)，篤志力行；革命精神，鞠躬盡瘁，終殺身以成仁。”（34）《紀(jì)念朱執(zhí)信先生》一文中寫(xiě)道：“吾人于欽崇先生大無(wú)畏的精神而外，對(duì)于先生生平廉儉仁俠與純潔之人格，不能吧懷向往之誠(chéng)。”（35）在廖仲愷殉國(guó)一周年的紀(jì)念中，國(guó)民黨黨軍第四團(tuán)四連在挽聯(lián)中這樣寫(xiě)道：“富貴莫能淫，威武弗能屈，卒成為民眾而犧牲者；主張最徹底，行事不妥協(xié)，儼然是革命的政治家?！保?6）《廖仲愷殉國(guó)三周年紀(jì)念》中提出要“繼續(xù)廖先生的廉潔精神”。（37）南潯鐵路黨部在其黨刊上強(qiáng)調(diào)：“我們追憶先生艱苦卓絕，為黨奮斗的犧牲精神，及偉大純潔的人格，高深的學(xué)問(wèn)。”（38）

國(guó)民黨所塑造的元?jiǎng)兹烁?，具有超越普通人精神境界的特點(diǎn)，都是“大我”人格。在紀(jì)念宣傳中，元?jiǎng)椎男蜗蟊恢饾u提升，被“圣化”，被“半神化”，這也是現(xiàn)代權(quán)威政治在構(gòu)建政治文化的時(shí)候所普遍存在的現(xiàn)象。

服從領(lǐng)袖、信仰主義、嚴(yán)守紀(jì)律、功績(jī)卓越、人格高尚，這些都是權(quán)威型革命政黨所提倡的基本精神，國(guó)民黨無(wú)論是在革命斗爭(zhēng)年代，還是在執(zhí)政時(shí)期，都十分注重政治宣傳，注重塑造與其政治目標(biāo)一致的政治文化。這種政治文化，是一種權(quán)威主義的政治文化。元?jiǎng)准o(jì)念客觀上成為國(guó)民黨塑造權(quán)威型政治文化，提升政治合法性的一種手段。探討國(guó)民黨元?jiǎng)准o(jì)念，有利于我們更好地理解近代中國(guó)權(quán)威主義政治文化的形成和基本特征。

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[10]金觀濤劉青峰.中國(guó)現(xiàn)代思想的起源.[M]北京：法律出版社，2011.

[11]陳蘊(yùn)茜.崇拜與記憶：孫中山符號(hào)的建構(gòu)與傳播.[M]南京：南京大學(xué)出版社，2009.

注釋：

（1）陳蘊(yùn)茜.崇拜與記憶：孫中山符號(hào)的建構(gòu)傳播[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009：326.

（2）張學(xué)繼.陳其美[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2011：185.

（3）（4）何仲蕭編.陳英士先生紀(jì)念全集[M].上海：中華書(shū)局，1933：33，56.

（5）林家有.朱執(zhí)信[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2011：166.

（6）林家有.朱執(zhí)信[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2011：131.

（7）尚明軒.廖仲愷[M].北京.團(tuán)結(jié)出版社，2011：189.

（8）中央日?qǐng)?bào)，1935—9—2.

（9）中央日?qǐng)?bào)，1928—5—18.

（10）申報(bào)，1930—9—22.

（11）同上

（12）同上

（13）中央黨務(wù)月刊，1929（9）.

（14）天津雙周，1929，1（4）.

（15）廣東黨務(wù)，1929（5）.

（16）同上

（17）津聲周刊，1929（5）.

（18）津聲周刊，1929（5）.

（19）革命評(píng)論，1928（16）

（20）南潯鐵路月刊，1932，10（7），（9）.

（21）津聲周刊，1929（5）.

（22）津聲周刊，1929（5）.

（23）鄒魯.中國(guó)國(guó)民黨史稿[M].上海：東方出版中心，2011：316.

（24）江蘇教育，1936，5（10）.

（25）革命評(píng)論，1928（16）

（26）上海黨聲，1936，2（21）.

（27）南潯鐵路月報(bào)，1931，9（9）.

（28）津聲周刊，1929（5）.

（29）蔣委員長(zhǎng)在粵舉行廖仲愷殉國(guó)紀(jì)念會(huì)講詞[N].安徽政務(wù)月刊，1936（22）.

（30）陳英士殉國(guó)告全市同胞書(shū)[N].新平半月刊，1931（6）.

（31）陳英士先生的榜樣[N].京滬滬杭甬鐵路日刊，1934（963）（988）.

（32）中國(guó)國(guó)民黨天津特別市執(zhí)行委員會(huì)為陳英士先生殉國(guó)十三周年紀(jì)念告民眾書(shū)[N].天津雙周，1929，1（4）.

（33）我們應(yīng)該怎樣紀(jì)念朱執(zhí)信先生[N].廣播周報(bào)，1934（2）.

（34）我所認(rèn)識(shí)的朱執(zhí)信先生[N]空軍，1934（94）.

（35）紀(jì)念朱執(zhí)信先生[N].晨光，1932，1（16）.

（36）廖仲愷先生周年紀(jì)念[N].潮潮，1926（5）.

（37）廖仲愷殉國(guó)三周年紀(jì)念[N].1928（9）.

（38）先烈廖仲愷先生殉國(guó)七周年告員工書(shū)[N].南潯路鐵路月刊，1930（3）.