吳瑾

[摘 要]文章從毛澤東關(guān)于對適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，社會(huì)主義階段主要矛盾和工作重心的探索、經(jīng)濟(jì)體制改革的探索、政治體制改革的探索等形成的思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展，論述了毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系取之不竭的寶貴資源。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；思想；社會(huì)主義；資源

1949年建國后，尤其是在1956年完成社會(huì)主義三大改造至“八大”前后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在吸取蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、總結(jié)我國社會(huì)主義革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛而有益的探索，其中既蘊(yùn)含著高度的政治智慧與罕有的遠(yuǎn)見卓識(shí)，對社會(huì)主義建設(shè)帶來蓬勃的新氣象，又由于思想理論與體制諸方面的不成熟，加上各種因素的干擾，帶來了令人遺憾甚至是慘痛的教訓(xùn)。無論是正反兩方面，都成為了新時(shí)期我黨進(jìn)行建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取之不盡用之不竭的珍貴歷史資源，為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展提供了豐富而堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、關(guān)于適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

從建國伊始到1956年社會(huì)主義改造完成，我國正式宣告進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新階段。但是，對于中國這樣一個(gè)“人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)落后”，剛剛擺脫半封建半殖民地地位的東方大國來說，如何建設(shè)社會(huì)主義，馬克思主義經(jīng)典著家沒有論述，歷史上也沒有先例可循，唯一可以學(xué)習(xí)借鑒的便是所謂的“蘇聯(lián)模式”，絕大多數(shù)社會(huì)主義國家也正是這樣做的。而蘇聯(lián)的國情不僅與中國國情有著極大的不同，而且即便是蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)本身也并不完全成功，既取得了輝煌的成就，同時(shí)又弊端重重，尤其是在1956年2月蘇共二十大上，赫魯曉夫作了關(guān)于斯大林時(shí)期所犯錯(cuò)誤的秘密報(bào)告，在社會(huì)主義陣營內(nèi)部引起了劇烈的震蕩。這些變化同樣引起我黨領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，敏銳地意識(shí)到要做好中國的事情不能簡單照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，正如毛澤東所說：“他們走過的彎路，你還想走？過去我們鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！币虼?，黨中央在這一時(shí)期決意要尋求一條不同于蘇聯(lián)的、適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。

在經(jīng)過長時(shí)期調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，1956年4月25日和5月2日，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國務(wù)會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，提出了一系列適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)的方針和政策，初步形成了中國式的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想。報(bào)告指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)?！薄暗?，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。”

這一時(shí)期，毛澤東還提出了關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的設(shè)想。1958年11月的鄭州會(huì)議，毛澤東提出了“我國是社會(huì)主義初期階段”的概念。到1960年2月，毛澤東在談蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》時(shí)明確提出社會(huì)主義發(fā)展需經(jīng)歷兩個(gè)階段：第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義；第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。在經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)之后，毛澤東對此進(jìn)行了深刻地反思。1962年1月，他在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上指出：“中國的人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百年的時(shí)間，我看是不行的?！边@些寶貴的思想可以說成為了中國特色社會(huì)主義初級階段理論的雛形。

二、關(guān)于社會(huì)主義階段主要矛盾和工作重心的探索

早在解放前夕，黨中央已考慮到建國后黨的工作重心轉(zhuǎn)移的問題。七屆二中全會(huì)的報(bào)告講：“從我們接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個(gè)城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展?！薄俺鞘兄衅渌ぷ鞫际菄@著生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù)的?！毙轮袊闪⒑?，黨中央把恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)作為頭等大事來抓，取得了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的偉大勝利。社會(huì)主義改造時(shí)期，把社會(huì)主義工業(yè)化作為主體體現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想。1956年1月25日，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議上提出“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！?/p>

至1956年9月黨的八大召開，黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期主要矛盾和工作重心的判斷已經(jīng)成熟，形成了一系列完整的有關(guān)適合中國國情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)的方針政策，成為黨的十一屆三中全會(huì)以來探索具有中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的前奏，具有里程碑的意義。八大的政治報(bào)告中提出：社會(huì)主義改造完成以后，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決，幾千年來的階級剝削制度已經(jīng)基本結(jié)束，社會(huì)主義社會(huì)制度在我國已經(jīng)基本上建立，我國國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是建立先進(jìn)的工業(yè)國同落后的農(nóng)業(yè)國之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不能滿足人民需要狀況之間的矛盾。

三、關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的探索

（一）調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

在論《十大關(guān)系》中，毛澤東提出要從三個(gè)方面對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。首先是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即針對蘇聯(lián)注重重工業(yè)、忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的弊端，提出要適當(dāng)調(diào)整農(nóng)、輕、重的比例，通過更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來發(fā)展重工業(yè)。后來又制定了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針；其次是調(diào)整地域結(jié)構(gòu)，主要是處理好沿海和內(nèi)地的關(guān)系，以積極發(fā)展沿海工業(yè)來支援和帶動(dòng)內(nèi)地工業(yè)。第三是調(diào)整經(jīng)濟(jì)與國防建設(shè)的投資比例，降低軍費(fèi)，多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（二）改革經(jīng)濟(jì)體制

首先是調(diào)整積累和消費(fèi)的比例關(guān)系，改變蘇聯(lián)在原始積累過程中剝奪農(nóng)民、壓制消費(fèi)、損害人民群眾利益的弊端。其次是擴(kuò)大地方和企業(yè)的自主權(quán)。毛澤東提出：“中央要注意發(fā)揮省市的積極性，省市要注意發(fā)揮地、縣、區(qū)、鄉(xiāng)的積極性，都不能夠摳的太死?！?/p>

（三）發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)和商品交換

1958年11月，毛澤東在鄭州會(huì)議上說：“不發(fā)展商品交換，生活不可能富裕。”“中國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的一個(gè)國家，商品生產(chǎn)不是要消滅，而是要大發(fā)展?！辈⑦M(jìn)一步提出商品生產(chǎn)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是衡量社會(huì)主義的一個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東說：“不要孤立地看商品生產(chǎn)，要看它與什么經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，商品生產(chǎn)與資本主義相聯(lián)系就出資本主義，和社會(huì)主義相聯(lián)系就出社會(huì)主義。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，商品生產(chǎn)可以乖乖地為社會(huì)主義服務(wù)。”

與發(fā)展商品生產(chǎn)相對應(yīng)的，毛澤東還提出允許資本主義經(jīng)濟(jì)和三資企業(yè)在一定范圍內(nèi)存在和發(fā)展的思想。1956年12月，毛澤東在約見中央統(tǒng)戰(zhàn)部、民建、工商聯(lián)負(fù)責(zé)人的座談時(shí)說：“現(xiàn)在自由市場還有資本主義，有地下工廠，因?yàn)樯鐣?huì)需要就發(fā)展起來了。要使它成為地上，合法化，可以雇工，可以開夫妻店。只要社會(huì)需要，地下工廠可以增加，可以開私營大廠，訂條約，二十年不沒收，華僑投資一百年不沒收?？梢韵麥缳Y本主義，又搞資本主義。只要有原料，有銷路，國家投資有困難，社會(huì)需要，私人可以開工廠?！泵珴蓶|把這稱之為“新經(jīng)濟(jì)政策”。

這些閃光的思想鮮明地昭示了這一時(shí)期以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中，力圖擺脫僵化的斯大林模式的束縛，尋求一條更加符合中國國情的建設(shè)道路，成為了改革開放事業(yè)的一個(gè)前奏曲。

四、關(guān)于政治體制改革的探索

（一）堅(jiān)持和加強(qiáng)人民民主專政

八大上提出把擴(kuò)大民主和開展反對官僚主義作為加強(qiáng)人民民主的兩個(gè)方面來抓。具體有：精簡機(jī)構(gòu)，明確干部職責(zé)；加強(qiáng)黨對國家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，加強(qiáng)各級人民代表大會(huì)和群眾的監(jiān)督，加強(qiáng)各級機(jī)關(guān)自上而下和自下而上的監(jiān)督；逐步制定完備的法律，健全法制，使黨和政府各級干部在法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，做到有法可依，有法必依，違法必究。初步建立起了較為完備系統(tǒng)的社會(huì)主義民主和法制體系。

（二）提出了關(guān)于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革的一些設(shè)想

在八大期間，黨中央包括毛澤東本人在內(nèi)提出了關(guān)于廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制的設(shè)想。毛澤東多次向黨中央提出不再擔(dān)任國家主席，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候起不再擔(dān)任黨的主席。八大黨章增加了“中央委員會(huì)認(rèn)為有必要的時(shí)候，可以設(shè)立中央委員會(huì)名譽(yù)主席一人”。毛澤東還建議修改憲法，規(guī)定國家主席、副主席只能連任一屆。

從延安到八大這一時(shí)期的有益探索并不僅僅限于以上這些介紹，在其它領(lǐng)域提出的一些正確的政策與主張，比如：民族區(qū)域自治制度與黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作民主協(xié)商制度；文藝領(lǐng)域內(nèi)的“雙百方針”；對外開放的初步設(shè)想等等，均為改革開放時(shí)期的探索提供了豐厚的資源，形成了探索有中國特色社會(huì)主義道路的雛形。

五、中國特色社會(huì)主義理論體系是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展

十八大報(bào)告指出，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。從歷史地位、基本內(nèi)涵、時(shí)代特征、實(shí)踐基礎(chǔ)、指導(dǎo)地位來看，毛澤東思想同中國特色社會(huì)主義理論體系之間都存在著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。后者是在繼承與發(fā)展前者的基礎(chǔ)上又一次實(shí)現(xiàn)了歷史的飛躍。

以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體正是在糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤、吸取社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，繼承發(fā)展了以毛澤東同志為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國社會(huì)主義道路中形成的正確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了國際環(huán)境和時(shí)代特征，形成了鄧小平理論。第三代和第四代領(lǐng)導(dǎo)集體又在新的實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，進(jìn)一步開拓馬克思主義的新境界，最終形成了完整的中國特色社會(huì)主義理論體系。只要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這一理論體系，無論是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等大政方針，還是有關(guān)民族、宗教、軍事、外交、科技、教育、統(tǒng)一戰(zhàn)線等各項(xiàng)政策，無一不留下了毛澤東思想的深深烙印，無一不留下了毛澤東思想的珍貴遺產(chǎn)，這些都是中國特色社會(huì)主義理論體系取之不竭的寶貴資源。