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        明代治黔措施略論

        2014-11-11 00:14:58李媛
        黑龍江史志 2014年18期
        關(guān)鍵詞:明朝

        李媛

        [摘 要]貴州之地,早在秦代即納入行政建置,明朝建立以后,為加強(qiáng)對(duì)西南各省的統(tǒng)治,特別著眼于云南的開發(fā)和邊防的鞏固,因而逐漸重視在區(qū)位上與云南相連的貴州,設(shè)立貴州行省,采取各種措施,促進(jìn)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        [關(guān)鍵詞]明朝;貴州行??;治黔措施

        明王朝建立以后,積極經(jīng)營西南、圖謀云南邊防的鞏固。在平定云南、加強(qiáng)西南民族地區(qū)統(tǒng)治的過程中,貴州的戰(zhàn)略地位不斷提高。為加強(qiáng)對(duì)貴州的統(tǒng)治和經(jīng)營,政治上明王朝于永樂十一年(1413年)單獨(dú)設(shè)立了貴州行省,繼承并發(fā)展了元代的土司土官制度且在一定程度上實(shí)行了改土歸流。經(jīng)濟(jì)上,大力開展軍屯,開發(fā)礦產(chǎn)資源,重視交通的建設(shè)。文化上,十分重視儒學(xué)教育的教化作用,大力推行儒學(xué)教育。明代是貴州歷史發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期,在其后的幾百年間中,貴州的社會(huì)及政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了歷史性的變化。

        一、明代治理貴州的政治措施

        (一)建立貴州行省

        明朝建立后,云南被元梁王統(tǒng)治且拒絕投降。于是,武力平定云南成為了明初統(tǒng)治者惟一的選擇。貴州與云南相鄰一方面成為云南地方割據(jù)勢(shì)力進(jìn)攻中原的前沿陣地,另一方面成為中央政府收復(fù)云南的最大障礙。貴州作為進(jìn)入云南的重要通道,其戰(zhàn)略地位驟然上升,“云南、湖廣之間,惟恃貴陽一線;有云南,不得不重貴陽”。(1)基于此,為有效統(tǒng)治云南,明王朝從洪武年間就加強(qiáng)了對(duì)今天貴州地區(qū)的經(jīng)營。洪武四年(1371年)設(shè)立了貴州衛(wèi),開始招撫播州等地的民族上層勢(shì)力。對(duì)于來歸的各土司,明太祖“皆以原官世襲”。(2)此后又將水西、水東合并為貴州宣慰司,設(shè)司署于貴州(今貴陽),與貴州衛(wèi)同城。洪武九年(1376年),明太祖將思州、思南二宣慰司劃屬湖廣布政司,播州和貴州二宣慰司等屬四川布政司。至此,今貴州省的大部分地區(qū)都納入了明朝的統(tǒng)治。

        雖然明初在貴州設(shè)置了四大宣慰司,但這些土司互不統(tǒng)屬,各雄踞一方,不利于明朝的統(tǒng)治。因而,削弱地方民族上層的勢(shì)力,成為了明王朝統(tǒng)治貴州的政治取向。永樂十一年(1413年)思南宣慰司田宗鼎和思州宣慰司田琛為了爭奪土地釀成叛亂,此事最終導(dǎo)致明王朝決定單獨(dú)設(shè)立貴州行省并在貴州之地實(shí)行改土歸流。

        田氏叛亂平定后,永樂十一年(1413年),明王朝下令設(shè)置貴州行省,廢除思州、思南兩個(gè)宣慰司,于思州之地分設(shè)思州、新化、黎平、石阡四府;思南之地,分設(shè)思南、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、銅仁、烏羅四府,并于貴州設(shè)貴州等處承宣布政司以總管八府。至此,明王朝徹底結(jié)束了田氏土司統(tǒng)治黔東地區(qū)幾百年的歷史,把原來分屬云南、四川、湖廣的一些軸線統(tǒng)一劃歸貴州管理。次年,又設(shè)置了貴州提刑按察使司。這樣,連同洪武十五年設(shè)立的貴州都指揮使司,健全了三司機(jī)構(gòu),貴州正式成為明朝13個(gè)行省之一。

        (二)承并發(fā)展土司土官制度

        西南平定后,面對(duì)“唯西南之夷,地方千里,皆山林幽昧,種類龐雜,性如飛走,易惑而難化”,“諸夷雜處,威則易以怨,寬則易以縱”(3)的復(fù)雜局面,明廷迅速改變統(tǒng)治方式,視各地不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民族情形實(shí)行有所區(qū)別的統(tǒng)治方式,或仍由土司管理,或廢土司改設(shè)流官統(tǒng)治?!睹魇贰ぴ颇贤了緜鳌穼?duì)此情況有記載:“統(tǒng)而稽之,大理、臨安以下,元江、永昌以上,皆府治也。孟艮、孟定等處則為司,新化、北勝等處則為州,或設(shè)流官,或仍土司?!保?)盡管這里說的是云南的情形,但實(shí)際上在整個(gè)西南地區(qū)情況大體都相同。明代在貴州改土設(shè)流,至萬歷年間已將思州、思南、播州三個(gè)宣慰司廢除,崇禎年間奢安反明事件平息后,又將貴州宣威同知宋氏土司革除,而貴州宣慰司安氏雖仍保留,但其勢(shì)力已大為削弱。各長官司,宣撫司,土府等,有的被廢除,有的設(shè)為縣,有的雖仍保留土司建制,但亦置于府州及衛(wèi)所的管轄之下。與清代有計(jì)劃、有目的大規(guī)模的改土歸流相比,明代改流具有一定的被動(dòng)性和反復(fù)性且有一些是被迫采取的應(yīng)急措施。

        (三)設(shè)立衛(wèi)所

        明朝建立后,廢除了元代軍事制度,自京師達(dá)于各地區(qū)遍立衛(wèi)所。據(jù)成化年間的記載,在貴州地區(qū)共置20衛(wèi),有軍士145,400余人,連同軍戶的家眷,駐守貴州的軍人及其家屬約有60萬人(5)。為解決軍糧供應(yīng),確保軍心穩(wěn)定,駐守貴州的軍隊(duì)及其家屬,被組織起來進(jìn)行了大規(guī)模的屯田。這一舉措為后來漢民的移入,貴州以及西南地區(qū)的開發(fā),西南邊疆形勢(shì)的穩(wěn)定,確保西南與內(nèi)地的統(tǒng)一發(fā)展,起到了重要而積極的作用,產(chǎn)生了深刻的影響。

        二、明朝治理貴州的經(jīng)濟(jì)措施

        (一)推行屯田制

        在對(duì)貴州的農(nóng)業(yè)活動(dòng)開發(fā)中,屯田制度特別是軍屯制度尤為值得重視。軍屯的推行與衛(wèi)所制度相關(guān)。明初即在貴州駐守有數(shù)十萬大軍,而貴州之地地處偏遠(yuǎn),糧食運(yùn)輸困難,因而糧食供應(yīng)最好的辦法就是“屯田自種”。在給征南將軍傅友德等的上諭中朱元璋曾說:“有糧軍回,云南無后患;若守軍無糧,大軍既回,其守軍必逃。軍逃日久,城中必虛,蠻人知其所以,其患復(fù)作,事難制矣?!保?)事實(shí)亦證明,解決糧餉問題,已成為鞏固在西南地區(qū)統(tǒng)治刻不容緩的事情。洪武十九年,沐英奏:“云南土地甚廣,而荒蕪居多,宜置屯令軍士開耕,以備儲(chǔ)待?!贝私ㄗh得到朱元璋的認(rèn)同與贊賞,并曰:“屯田之政,可以紓民力足兵食,邊防之計(jì)莫善于此?!⒅侵\,可謂盡心,有志古人,宜如所言?!保?)洪武十五年(1382年)開始在貴州實(shí)行軍屯。云南平定后,便積極經(jīng)理屯田。正統(tǒng)六年六月,據(jù)王驥報(bào)告,貴州地區(qū)20衛(wèi)屯田有95萬余畝,“所收子粒足給軍實(shí)”(8)。軍屯的推行不僅解決了軍隊(duì)對(duì)于糧食的需求,而且因?yàn)樵S多軍戶多為中原遷入之人,在與當(dāng)?shù)厝讼嗵幹畷r(shí),也傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。

        除了軍屯之外,還有民屯和商屯。但民屯和商屯卻不像軍屯那樣有嚴(yán)密的組織和條規(guī),而且相當(dāng)分散,因而有關(guān)記載多不明確。商屯與“開中”關(guān)系密切。貴州衛(wèi)所駐軍極多,雖有軍屯,而糧食不敷軍用,所以招募商人來貴州納米換取鹽引,分銷各地,貴州缺糧、缺鹽,所以“開中”很盛。當(dāng)然,“開中”并不等于商屯,但在當(dāng)時(shí)貴州的交通條件下,憑個(gè)人之力要從省外將大量糧食運(yùn)到貴州市相當(dāng)困難的,所以最經(jīng)濟(jì)的辦法還是招民屯種,收糧以換鹽引。商屯補(bǔ)充了軍屯的不足,也在一定程度上刺激了商品糧的發(fā)展,促進(jìn)了食鹽的開發(fā)和邊疆地區(qū)的發(fā)展。

        (二)開發(fā)礦產(chǎn)等資源

        貴州礦產(chǎn)資源豐富,明代以前,有些礦產(chǎn)如汞、鐵等,已有一定程度的開發(fā)。到了明代,原先已開發(fā)的礦產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大,另有許多礦產(chǎn)如煤、石英等也逐步得到開發(fā)。明代貴州朱砂、水銀的生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大且成為全國之冠。水銀的提煉,頗有專門技術(shù)。有明一代,因取云南的銅、貴州的鉛鼓鑄銅錢,所以,明代貴州鉛鋅的開采盛極一時(shí)。此外,鐵、金銀、錫的開采也不斷擴(kuò)大。貴州煤礦分布廣,儲(chǔ)量大,種類多,易于開采。但在明代以前不見有開采的記載,明代所記貴州各地土產(chǎn)中也沒有煤。關(guān)于煤的記載,最早見于文獻(xiàn)的是明嘉靖二十八年(1549年)刊行的《普安州志》。書中有一詩,詩云“窗映松脂火,爐飛石炭煤”。明代在貴州大興土木,建筑需用大量石料和石灰,所以對(duì)石灰石的開采與煅燒相當(dāng)普遍。明朝對(duì)礦產(chǎn)等資源的開發(fā)利用比元代更為擴(kuò)大,對(duì)貴州各地的資源如金、銀、鐵、銅、錫以及木材等進(jìn)行了較大規(guī)模的開采。

        (三)完善交通設(shè)施

        明代十分重視貴州的交通,在取得對(duì)貴州的統(tǒng)治后,即于各地修整道路廣設(shè)驛站。洪武十五年,明軍進(jìn)入云南,朱元璋在對(duì)水西、烏撒、烏蒙、東川、芒部、沾益諸土酋長的手諭中曰:“今遣人置郵驛通云南,宜率土人隨其疆界遠(yuǎn)邇開筑道路,其廣十丈,準(zhǔn)古法,以六十里為一驛。符至奉行?!保?)明代,經(jīng)貴州入湖廣的道路最終成為云南、貴州通往內(nèi)地的首要交通干線。明朝十分重視對(duì)這條交通干線的保護(hù),明代貴州省轄府一級(jí)政區(qū)治所和軍隊(duì)衛(wèi)所大多沿著這條交通線展開。明代,貴州通往省外的驛道主要有五條,分別是湘黔驛道、滇黔驛道、川滇黔驛道、黔桂驛道和川黔驛道。此外,由奢香組織開辟龍場九驛意義也非常重大。它雖是一條省內(nèi)的驛道,但它把驛道修進(jìn)了水西地區(qū),促進(jìn)了水西的開發(fā),同時(shí)也溝通了川滇黔驛道和其他四條驛道干線,在貴州交通史上占有重要的地位。交通線的伸展還對(duì)所經(jīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)的興起予以重要的影響。貴陽的興起就很具代表性。洪武、天啟間貴陽先后建成內(nèi)城和外城,逐漸發(fā)展為人口稠密、商賈集中的城市???nèi)多漢人,其貿(mào)易以十二生肖為場市,“及期則漢夷不問遠(yuǎn)近,各負(fù)貨聚場貿(mào)易”;場內(nèi)還設(shè)有“場主”維持秩序,以防止?fàn)帄Z欺詐之類情形發(fā)生。(10)貴陽由于地處滇、川、湘、桂諸省通道相會(huì)要沖,來往官民客商繁多,戰(zhàn)略地位重要,因而成為貴州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心。

        三、明代治理貴州的文化措施

        明朝統(tǒng)治者很重視儒學(xué)教育的教化作用,在貴州大力推進(jìn)以儒學(xué)教育為中心的文化教育活動(dòng)。隨著統(tǒng)治力度的加強(qiáng),大量內(nèi)地漢民進(jìn)入西南,明朝在思想上也加強(qiáng)了對(duì)貴州多民族地區(qū)的儒學(xué)滲透。

        儒學(xué)教育在貴州興起的根本原因與明統(tǒng)治者對(duì)西南民族地區(qū)施行的政策有關(guān)。洪武十五年(1382年),云貴初定,普定軍民府土官者額入朝,辭歸之時(shí),明太祖朱元璋特下詔諭:“王者以天下為家,生教所暨,無間遠(yuǎn)邇,況普定諸郡,密邇中國(指中原,下同),慕義來朝,深可嘉也。今爾既還,當(dāng)諭諸酋長,凡有子弟,皆令入國學(xué)授業(yè),使知君臣父子之道,禮樂教化之事,他日學(xué)成而歸,可以使土俗同于中國,豈不美哉!”(11)自此之后,明朝各代皇帝莫不遵循這一祖訓(xùn),把推行儒學(xué)教育作為鞏固邊疆的“長治久安”之策。并按照“治國以教化為先,教化以學(xué)校為本”的方針,要求地方各級(jí)官吏重視教育,努力辦學(xué)。儒學(xué)教育在貴州勃然興起,創(chuàng)辦了一批衛(wèi)學(xué),司學(xué),府州縣學(xué),書院及社學(xué),并不斷向國子監(jiān)輸送生員,同時(shí)開科取士,教育狀況大為改觀。

        與此相呼應(yīng)的是,貴州的科舉人數(shù)增多且最終使得貴州單獨(dú)開科取士??婆e取士,雖然隋唐時(shí)已在全國推行,但在明代以前,貴州并未開科。貴州設(shè)科始于洪熙元年(1425年),詔令“貴州所屬,有愿試者,湖廣就試?!保?2)宣德二年(1427年),貴州布政使司奏:“緣去湖廣路遠(yuǎn),于云南為近,宜就近為便?!保?3)于是,從四年(1429年)起,改為云南、貴州合試。普安州劉瑄,是貴州有舉人之始,赤水衛(wèi)人張諫中,是貴州有進(jìn)士之始(14)。嘉靖九年(1530年),給事中思南人田秋題奏:貴州一省遠(yuǎn)在西南,科場附于云南,生儒復(fù)試最苦,為了激勵(lì)遠(yuǎn)人,懇請(qǐng)單獨(dú)開科。經(jīng)巡撫御史王杏勘議上奏,遂于嘉靖十四年(1535年),準(zhǔn)許云南、貴州各自設(shè)科。烏撒衛(wèi)浦仲良,為貴州有解元之始。(15)后貴州應(yīng)試之人名額日漸增多,反映出貴州文化水平的不斷提高。自貴州建學(xué)開科以來,人才聯(lián)袂而起,俊秀之士,比之中州,各方面都涌現(xiàn)出一批英才??萍壮錾矶谓搪氄哌_(dá)數(shù)十百人,其中不少人為貴州教育作出了貢獻(xiàn)。

        四、結(jié)論

        盡管貴州行省的建立,是出于軍事和政治原因,但不管怎樣,貴州建省仍是貴州歷史發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。自此之后,貴州不斷得到開發(fā),各方面都起來顯著的變化,而且也加強(qiáng)了貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)與中原各地的聯(lián)系。政治上,改土歸流的實(shí)行逐步奠定了今貴州省的版圖和疆域。自建省以來,明代貴州經(jīng)濟(jì)與前代相比有了較大發(fā)展。農(nóng)業(yè)發(fā)展尤為顯著。引進(jìn)了許多農(nóng)作物品種和栽培技術(shù),興修水利,推廣牛耕,并發(fā)展了各種養(yǎng)殖業(yè)和園藝業(yè)。因礦產(chǎn)資源不斷得到開發(fā),手工業(yè)和礦業(yè)也發(fā)展明顯。隨著交通要道的建立,城市商業(yè)和貿(mào)易也日漸興起。文化方面,出于統(tǒng)治者的統(tǒng)治策略和重視,文教漸興。設(shè)立了許多府、州、縣學(xué)和衛(wèi)學(xué),又發(fā)展了書院。王陽明貶謫貴州龍場后悟道,王學(xué)興起并從此走向天下,在貴州則出現(xiàn)了“黔中王學(xué)”??傊?,自明代起,貴州才漸漸成為統(tǒng)治者統(tǒng)治的版圖之地而非邊緣地區(qū),貴州的發(fā)展自此得到了長足的發(fā)展,逐漸與中原趨同。

        參考文獻(xiàn):

        [1]顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要,卷一百二十,貴州一[M].上海:上海書店出版社,1998.

        [2]翟玉前,孫俊.明史·貴州土司傳[M].北京:中華書局,1974

        [3]方國瑜主編.云南史料叢刊,第4卷[M].昆明:云南大學(xué)出版社,1998.

        [4]張廷玉等.明史,卷三一三,云南土司[M].北京:中華書局標(biāo)點(diǎn)本,1974年.

        [5](明)劉文征.滇志,卷一八,藝文志十一·御制類[M].昆明:云南教育出版社古永繼點(diǎn)校本,1992.

        [6](嘉靖)貴州通志,卷三[M].云南大學(xué)圖書館藏抄本.

        [7]何仁仲主編.貴州通史,卷2,明代的貴州[M].北京:當(dāng)代中國出版社,2002.

        [8]段紅云.試論明代貴州行省的設(shè)置及其意義[J].西南邊疆民族研究,(9).

        [9]劉永福,陶亞敏.明、清西南邊疆治理措施之比較[J].貴州民族研究(貴陽),2007,(1).

        [10]劉永福.明、清西南邊疆治理思想之比較[J].廣西社會(huì)科學(xué),2007,(2).

        [11]敖以深,王躍斌.思州、思南改土歸流的歷史意義[J].貴州社會(huì)科學(xué),2007,(5).

        [12]劉永生.論明代儒家文化在貴州的傳播路徑[J].烏蒙論壇,2012,(6).

        注釋:

        (1)顧祖禹:《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十《貴州一》,上海書店出版社1998年版,第744頁。

        (2)《明史·貴州土司傳》,中華書局1974年版,第8167頁。

        (3)方國瑜主編:《云南史料叢刊》第4卷,云南大學(xué)出版社1998年版,第555頁。

        (4)張廷玉等編《明史》卷三一三《云南土司》,中華書局標(biāo)點(diǎn)本1974年版。

        (5)《明太祖洪武實(shí)錄》卷一九七;《明憲宗成化實(shí)錄》卷八二

        (6)(明)劉文征《滇志》卷一八,《藝文志十一·御制類>,云南教育出版社古永繼點(diǎn)校本1992年版。

        (7)《明太祖洪武實(shí)錄》卷一七九。

        (8)《明實(shí)錄·英宗正統(tǒng)實(shí)錄》卷八十,頁九。

        (9)《明太祖洪武實(shí)錄》卷一四一。

        (10)(嘉靖)《貴州通志》卷三,云南大學(xué)圖書館藏抄本。

        (11)《明實(shí)錄·太祖洪實(shí)錄》卷一五0,頁六。

        (12)《明實(shí)錄·宣宗宣德實(shí)錄》卷九,頁十。

        (13)《明實(shí)錄·宣宗宣德實(shí)錄》卷二八,頁十。

        (14)郭子章:《黔記·科技》。

        (15)《明實(shí)錄·世宗嘉靖實(shí)錄》卷一七四,頁八。

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