自丹江口市六里坪鎮(zhèn)蒿口村沿五龍公路驅(qū)車16公里，停車后登山500米，便抵達(dá)位于南神道上的隱仙巖。這一次，我選擇重走尹喜當(dāng)年的修煉之路，就是期冀對自己進(jìn)行一場醍醐灌頂般的洗禮。

作為一個(gè)距今2500年的東周男人，尹喜曾任河南函谷關(guān)令，讀老子《道德經(jīng)》后棄官歸隱于武當(dāng)山。當(dāng)年，他從函谷關(guān)出發(fā)，一路向南奔波，先后越過秦嶺和伏牛山，渡過漢水，最終，他的腳步在一座有著天關(guān)地軸之勢的大山面前駐足，這就是武當(dāng)山。

也就是從踏上武當(dāng)山土地的那一刻起，尹喜堅(jiān)定地認(rèn)為自己找到了心靈的皈依，并義無反顧地開始了人生修煉之路。隱仙巖巖洞內(nèi)，尹喜開始一場一個(gè)人的精神盛宴，從此天為被，地作床，青山為友，流水知音，成為有歷史記載的武當(dāng)山第一位修煉者。

一路青山綠水相送，抵達(dá)武當(dāng)山南神道之時(shí)，天高云淡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，武當(dāng)諸山宛如天之眉黛，顯得那般雄渾又不乏靈秀。

眼前的隱仙巖是一個(gè)大型巖洞，長約15米，寬約1.5米。這只是武當(dāng)三十六巖中的一個(gè)，卻極具里程碑意義。寂寞修行的尹喜居于此處，很容易看到一座直沖霄漢的山峰，那便是武當(dāng)山最高的一座山峰，如同一根通天大柱屹立于群山之上，故名“天柱峰”。

神奇的是，周遭的大小山峰全都朝著天柱峰聚攏，形成“七十二峰朝大頂”之奇景。究竟是什么造就了這一切？站在隱仙巖下，朝著尹喜當(dāng)年眺望的方向望去，天柱峰映入眼簾。心潮澎湃之下，我當(dāng)即決定，也從隱仙巖出發(fā)，向著天柱峰一路進(jìn)發(fā)！

于是選擇了一條歷史久遠(yuǎn)的明代古神道為起點(diǎn)。也許，這正是當(dāng)年尹喜所走過的路。

道阻且躋，道阻而長。行路的艱難很快讓我在心中驚詫，尹喜當(dāng)年如何披荊斬棘，在莽莽林海中找到通往天柱峰的道路？朝山古神道兩旁，野樹修竹任其生長，雜花老藤隨其縱橫。從榔梅祠到朝天宮，登山的強(qiáng)度給體力造成的壓力已初露端倪。登臨一天門后，明顯感覺體力不濟(jì)。接下來的二天門，古神道蜿蜒逶迤，順應(yīng)著山勢的起伏而不斷延伸。驀然，眼前突現(xiàn)好平坦的一段神道，幾乎所有人都在大呼舒服的時(shí)候，迎面而來的會仙橋又讓人瞪大了眼睛！眼前，是一段一眼望不到頭的神道，即傳說中赫赫有名的“天梯”。個(gè)人目測約有500米，傾角達(dá)25°，據(jù)說有318個(gè)臺階。一段神道前前后后歇了4回！擁二天門入懷的感覺真是太好了。

以為過了三天門就離金頂很近了，誰知還有一道朝天門，真正抵達(dá)金頂?shù)亟?，還要攀登若干個(gè)天梯。經(jīng)過一番艱難的跋涉，最終徒步抵達(dá)目的地金頂，一個(gè)與尹喜仰望視線中近在咫尺卻遙不可及的圣地！

三座天門，朱墻翠瓦，飛檐彩壁，掩映在翠流彩云之中，屹立于天險(xiǎn)之上，奇?zhèn)邀?，蔚為壯觀。一座金殿，榫鉚拼焊，連接精密，風(fēng)雨六百年恢宏如初，端于天柱峰絕頂，渾然一體，絢麗輝煌。尋道之路，風(fēng)景怡人。只是當(dāng)年，沒有人知道尹喜走了多久，歷經(jīng)多少千難萬險(xiǎn)，最后來到天柱峰。但可以想象，尹喜走過的那條山路，被后人辟為朝拜的神道，雖然鋪設(shè)了石階，可上萬級的石階仍令朝拜者不寒而栗。當(dāng)年尹喜在沒有任何外力的幫助下登上天柱峰絕頂，除了有強(qiáng)健的體魄外，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

迎著撲面而來的獵獵勁風(fēng)，站在峰巔放眼望去，八百里武當(dāng)山從大巴山脈一路逶迤而來，宛如一條巨蟒。而之前通過相關(guān)資料得知，天柱峰絕頂更似一只雄龜，這蛇龜纏繞一起，不正是《易經(jīng)》里所說的“玄武”水神？真乃神一般的造化！

接下來的連續(xù)幾日，我依舊游走在武當(dāng)重重疊疊的神道上。沿途鱗鱗有序的瓦陣、翼然翹展的飛檐、依峰就巖的宮觀在歲月的打磨下，斑駁淡定，彌漫著古樸肅穆的氣息，一種靈性的風(fēng)景挾帶著厚重的歷史氣息撲面而來。

考古發(fā)現(xiàn)，早在數(shù)億年前，武當(dāng)山便從古海洋中升起，形成一座蓮花狀的山形，周圍群峰自然地朝向海拔1612米的天柱峰，如同眾星拱月，這種奇觀被稱為“七十二峰朝大頂”。按照道教五行學(xué)說“南方屬火，北方屬水”，武當(dāng)山峰頂?shù)男螤睿缤伊胰紵幕鹧?。只有北方水神真武坐?zhèn)在這火形山上，才能達(dá)到“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”的和諧盛世，因此便有了《太和山志》記載“非真武不足當(dāng)之”之說。這也許正是武當(dāng)之名、太和之意的根本寓意。而1994年的一次航拍，讓全世界都感受到了武當(dāng)山的神奇，那就是天柱峰和西北向的一個(gè)無名山峰交合組成的竟然是龜?shù)男蜗?！《道德?jīng)》曰，武當(dāng)山山勢呈天關(guān)地軸之像。天關(guān)指蛇，地軸指龜。十堰民俗專家楊立志曾這樣解釋，武當(dāng)山狀似一條蛇，而整個(gè)天柱峰和腹頂儼然一神龜，龜蛇合一，可謂天造玄岳。

令人感到神奇的絕不僅僅是武當(dāng)山地勢說?！兜赖陆?jīng)》有云：“上善若水，水善利萬物而不爭?！贝┬杏谖洚?dāng)山脈間的四條水系均發(fā)源于天柱峰，流經(jīng)五龍宮和紫霄宮，最終匯入丹江口水庫。

如果說這些是巧合的話，那么600年前，明王朝“北建故宮南修武當(dāng)”，從而成就了武當(dāng)山大興的盛世局面。而600年后，武當(dāng)山下的一庫清水，將通過南水北調(diào)中線工程實(shí)現(xiàn)“一江清水送北京”之壯舉！一江清水，穿黃河，走冀中，入京津，載著武當(dāng)?shù)纳耥?，帶著漢水的靈動，一路湯湯，一路星辰，一路傳揚(yáng)著水的魅力，一路昭彰著山的靈動。

思源而問道，一座山的神秘讓人無法不心旌蕩漾！

思源而問道，一座山的厚重讓人無法不感慨萬千！

武當(dāng)山的勝境，是需要用腳步細(xì)細(xì)丈量的，同樣也是需要用心靈慢慢體會的。因此，每一位問道者只有讓腳步慢下來，心靈才會靜下來。惟有如此，武當(dāng)山才會向你敞開最美的一面，這“亙古無雙勝境，天下第一仙山”才會一步步走入靈魂深處。