古力比·吐?tīng)柕?/p>

[摘 要]在柯?tīng)柨俗巫宓臍v史上，經(jīng)歷的最大變遷莫過(guò)于民族的西遷和改宗伊斯蘭教，這兩件事都在一定程度上影響著今天這個(gè)民族的地理分布、人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況、宗教信仰及生活習(xí)慣等諸多方面。

[關(guān)鍵詞]柯?tīng)柨俗巫?；西遷；宗教

柯?tīng)柨俗巫迨枪爬系挠文撩褡?，早在漢代就以堅(jiān)昆之名出現(xiàn)于我國(guó)史書(shū)?？?tīng)柨俗巫逑热嗽幽钡娜~尼塞河上游流域，在兩千多年的歷史中，逐漸向西遷徒，進(jìn)入中亞地區(qū)，天山山區(qū)和帕米爾高原。柯?tīng)柨俗稳擞凭脿N爛的民族歷史文化中宗教文化是主要部分之一。其宗教信仰是比較復(fù)雜的，他們?cè)叛鲞^(guò)薩滿教，襖教，景教等。其原始先民信仰的薩滿教，即使是現(xiàn)在，仍然有部分柯?tīng)柨俗稳诵叛鏊?。此后，西遷的柯?tīng)柨俗稳顺松贁?shù)改信喇嘛教外，絕大多數(shù)改宗了伊斯蘭教，而這則經(jīng)歷了一個(gè)由突厥化再到伊斯蘭化的漫長(zhǎng)過(guò)程。

一、信奉薩滿教的柯?tīng)柨俗稳?/p>

歷史上，柯?tīng)柨俗稳嗽欧钸^(guò)薩滿教。在相關(guān)關(guān)文獻(xiàn)考古發(fā)掘中都可證明。有關(guān)柯?tīng)柨俗巫逑让聍镪┧剐叛鏊_滿教的記載，最早見(jiàn)于《新唐書(shū)·黠戛斯傳》，稱黠戛斯“祠神惟水草，祭天時(shí)，呼巫為甘?！奔漓胨荩@屬于薩滿教中最古老的自然崇拜形式。薩滿文化對(duì)柯?tīng)柨俗稳说挠^念，意識(shí)，習(xí)慣，文化的影響力相當(dāng)深遠(yuǎn)。直至今日，薩滿文化留下的痕跡，仍能在柯?tīng)柨俗稳松钪锌吹健?/p>

當(dāng)今早已信仰伊斯蘭教的柯?tīng)柨俗稳巳匀徽J(rèn)為“騰格里”（蒼天）是至高至尊的。將騰格里與“胡大”（真主）并論，遇事往往祈求騰格里保佑?，F(xiàn)在柯?tīng)柨俗稳藗鹘y(tǒng)節(jié)日“諾肉孜”節(jié)的全部活動(dòng)，都是薩滿文化留下來(lái)的古習(xí)。即便在伊斯蘭教節(jié)日古爾邦節(jié)時(shí)跳的狂歡舞，依然是薩滿教遺俗。在柯?tīng)柨俗巫迕耖g文學(xué)作品中，到處可見(jiàn)薩滿文化的遺跡。隨著歷史的變遷，某些薩滿文化也逐步形成了柯?tīng)柨俗巫濯?dú)特的文化。

二、信奉喇嘛教的柯?tīng)柨俗稳?/p>

上文已講到，在新疆除了大多數(shù)柯?tīng)柨俗巫逍叛鲆了固m教外，新疆額敏縣的一些柯?tīng)柨俗稳诵叛隼锝?。其歷史只有三百多年。當(dāng)時(shí)，原游牧于阿勒泰山和準(zhǔn)噶爾盆地一帶的一些柯?tīng)柨俗尾柯?，被信奉喇嘛教的厄魯特所奴役，成為他們的“阿拉特”（屬民）。隨之也信奉了喇嘛教。其信仰主要表現(xiàn)在婚姻，喪事和其他禮俗方面。訂婚時(shí)，要請(qǐng)喇嘛測(cè)算男女八字是否相合或相克。如果相合，就可以訂婚，相克就作罷。在認(rèn)門(mén)、婚禮、認(rèn)親等大儀式中，都請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，祭拜天佛。他們?cè)陲嬍澈头椃矫媾c蒙古族相同。在語(yǔ)言上仍保留著柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)。喪葬儀式有天葬，火葬，土葬三種。死后7天和40天要宰牲舉行祭祀儀式，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，在日常生活中，供拜佛像。

與此同時(shí)，額敏縣的柯?tīng)柨俗稳藥装倌甑臍v史發(fā)展過(guò)程中與蒙古、哈薩克、漢、回等民族雜居，民族間相互學(xué)習(xí)，相互幫助，相互影響，甚至是相互融合，形成了該地區(qū)柯?tīng)柨俗巫宓莫?dú)特文化。

三、信奉伊斯蘭教的柯?tīng)柨俗巫?/p>

當(dāng)今，我國(guó)境內(nèi)的大部分柯?tīng)柨俗巫逍叛鲆了固m教。由上文可知，雖然歷史上的柯?tīng)柨俗巫遄诮绦叛霭l(fā)生過(guò)幾次大變化，但是伊斯蘭教在其社會(huì)文化生活的各個(gè)方面卻發(fā)揮著重要作用。這主要表現(xiàn)在它的教義、教規(guī)、教法以及婚姻、喪葬等制度，都滲透到柯?tīng)柨俗巫逅枷?、文化、道德、生活等各個(gè)方面，特別是對(duì)其語(yǔ)言文字、文學(xué)、宗教教育、藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面影響較大。

（一）語(yǔ)言及文字

柯?tīng)柨俗巫逶陴б酪了固m教的過(guò)程中，通過(guò)鄰近的維吾爾和烏茲別克等民族語(yǔ)言，吸收了大量阿拉伯、波斯語(yǔ)介詞，并將這些詞匯進(jìn)行改造，使其符合本民族語(yǔ)音結(jié)構(gòu)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)成新詞，豐富了本民族的詞匯?，F(xiàn)在的柯?tīng)柨俗挝氖窃诎⒗帜傅幕A(chǔ)上拼寫(xiě)出來(lái)的。如：阿拉伯語(yǔ)介詞aalam（宇宙），amal（辦法），adabijet（文學(xué)）；波斯語(yǔ)介詞：dastan（史詩(shī)），ilim（科學(xué)），peri（仙女），masele（問(wèn)題）；

（二）文學(xué)

任何民族的任何形式的文字作品，都是一定時(shí)期社會(huì)生活在人們頭腦中的反映。伊斯蘭教對(duì)柯?tīng)柨俗巫逦膶W(xué)的影響也是深遠(yuǎn)的。無(wú)論是流傳廣泛的英雄史詩(shī)《瑪納斯》，從書(shū)寫(xiě)格式、故事結(jié)構(gòu)到作品所表達(dá)的思想內(nèi)容，都可以感受到伊斯蘭教及其文化對(duì)柯?tīng)柨俗巫逦膶W(xué)的影響。

（三）建筑

伊斯蘭教對(duì)于柯?tīng)柨俗巫褰ㄖ挠绊?，不僅反映在清真寺，麻扎等建筑上，也反映在一些民用建筑上。伊斯蘭教嚴(yán)禁在繪畫(huà)、雕塑中出現(xiàn)人物和動(dòng)物形象，這對(duì)皈依伊斯蘭教以后的柯?tīng)柨俗巫謇L畫(huà)、雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。不過(guò)這些情況，改革開(kāi)放以后有所改變，但是在清真寺嚴(yán)禁出現(xiàn)人物和動(dòng)物形象。在一些民用建筑上，其形制和風(fēng)格多為阿拉伯式或中亞式尖拱形洞式窗，穹窿形大圓屋頂。

（四）思想

從伊斯蘭教的發(fā)展歷史來(lái)看，伊斯蘭教不僅是一種宗教信仰，是一種意識(shí)形態(tài)而且還是一種文化的體系。廣義的伊斯蘭文化這種體系，不只包括有關(guān)伊斯蘭教本身的宗教文化內(nèi)容，例如在《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》、教義、教法、教派組織等，而且還包括自然科學(xué)和人文科學(xué)以及哲學(xué)方面的文化內(nèi)容。伊斯蘭教對(duì)他們的影響滲透到生活的各個(gè)方面，約束著他們的思想觀念和言行舉止。這些柯?tīng)柨俗稳说乃枷胛幕卸加兄匾绊懪c表現(xiàn)。

（五）習(xí)俗

信奉伊斯蘭教后，伊斯蘭教在柯?tīng)柨俗稳松钪械挠绊懸h(yuǎn)遠(yuǎn)大于原始宗教的殘余，信奉伊斯蘭教也常常被當(dāng)作柯?tīng)柨俗巫迕褡逦幕奶攸c(diǎn)之一。他們信奉真主，做禮拜，行土葬而無(wú)殉葬品，禁止豬肉，行割禮，婚喪由阿訇主持等等，他們同其他穆斯林民族一樣每年都過(guò)開(kāi)齋節(jié)和宰牲節(jié)，所有這些風(fēng)俗習(xí)慣都表明柯?tīng)柨俗巫宓纳詈艽蟪潭壬献裱了固m教的教義，教規(guī)，伊斯蘭教在他們生活中占據(jù)著重要的地位，在他們的信仰領(lǐng)域占據(jù)著主導(dǎo)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

柯?tīng)柨俗稳嗽陂L(zhǎng)期的游牧和遷徙生活中，不斷發(fā)展游牧文化和氏族部落文化。其中多元宗教文化的發(fā)展與演變對(duì)柯?tīng)柨俗巫迕褡逦幕冞w都起過(guò)重要的作用。由于伊斯蘭教文化對(duì)其影響是最顯著的一元。因此整體文化而言，體現(xiàn)出以伊斯蘭教為主導(dǎo)，同時(shí)兼有原始宗教形式的特征。

注釋：

（1）何星亮.新疆民族傳統(tǒng)社會(huì)與文化.商務(wù)印書(shū)館；2003年

（2）昆杜斯.托克塔遜.薩滿文化對(duì)柯?tīng)柨俗稳说挠绊慬J].帕米爾；2006年第4期

（3）萬(wàn)雪玉董秀團(tuán).柯?tīng)柨俗巫濉陆疄跚】h庫(kù)拉日克村吾依組調(diào)查.云南大學(xué)出版社；2004年第423頁(yè)

（4）杜坤榮安瓦爾.柯?tīng)柨俗巫?民族出版社；1991年第184頁(yè)

（5）秀梅.從柯?tīng)柨俗巫诮绦叛稣勂涿褡逦幕冞w[J].塔里木大學(xué)學(xué)報(bào)；2007年第1期

（6）萬(wàn)雪玉阿斯卡爾.居努斯.柯?tīng)柨俗巫澹簹v史與現(xiàn)狀。新疆大學(xué)出版社2003年10月第123頁(yè)

（7）阿斯卡爾.居努斯.西遷前后柯?tīng)柨俗巫褰?jīng)濟(jì)生活的變化[J].西域研究；2003年第4期