程麗紅

摘 要：新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時代的要求，因此語文教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點找出創(chuàng)新教育的突破口。語文教師要在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變觀念、改變角色、創(chuàng)新教學(xué)方法、創(chuàng)造性地進行德育教育、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識等方面進行教育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：語文 教師 創(chuàng)新教育

中圖分類號：G655 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）08（a）-0140-01

傳統(tǒng)的教育觀念制約了中國教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，為此，我國大力實施創(chuàng)新教育，語文教學(xué)應(yīng)如何依據(jù)學(xué)科特點進行創(chuàng)新教育，為此，筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗談幾點認(rèn)識。中國傳統(tǒng)的教學(xué)觀念概括為韓愈的六個字“傳道、授業(yè)、解惑”，這六字經(jīng)典發(fā)展到現(xiàn)在，制約了中國教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時代的要求。所謂的創(chuàng)新教育，就是以培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才為目的的教育。在語文教學(xué)中，如果教師能夠根據(jù)教材的不同風(fēng)格和特點，設(shè)計出富有創(chuàng)意的教學(xué)方法進行教學(xué)，就能使學(xué)生潛移默化的受到教師創(chuàng)新精神的感染，使學(xué)生對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生興趣，使學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣。語文教學(xué)應(yīng)如何依據(jù)學(xué)科特點，找出創(chuàng)新教育突破口？下面我將具體談一下語文教師如何實施創(chuàng)新教育。

1 轉(zhuǎn)變觀念

我國傳統(tǒng)的教育觀是以知識的傳授為中心，在這個教育過程中過分強調(diào)了老師的重要作用，學(xué)生也形成一種保守心態(tài)。要改變這種觀念，教師首先要從“傳授”的圈子跳出來，讓單一的課本知識傳授變成多樣化的傳授，教育者首先應(yīng)該是創(chuàng)造者。只有教師本身具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新素質(zhì)，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能鼓勵學(xué)生多動腦、多質(zhì)疑、多發(fā)現(xiàn)；在教學(xué)過程中體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，通過建立民主平等的師生關(guān)系，營造寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，從而促進教學(xué)過程的積極化，把教學(xué)的重心和立足點轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動積極的“學(xué)”上來。

2 改變角色

這里講的“改變角色”是教師在心理上的改變，我在備課時，首先要把自己假想成一個“學(xué)生”，學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇新課文時會想些什么？這篇課文中有什么地方會讓學(xué)生一接觸就會感覺到有難度？對于文中的重點難點怎樣做學(xué)生會容易接受？先從一個學(xué)生對課文一無所知的角度入手，這樣在課上講解時就會讓學(xué)生容易接受理解。

3 創(chuàng)新教學(xué)方法

傳統(tǒng)“填鴨式”的語文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)結(jié)果往往是事倍功半，當(dāng)講授一篇新文章時，往往發(fā)生千篇一律的教學(xué)過程：介紹寫作背景、作者簡介、分段并概括大意、總結(jié)中心思想、分析寫作特點。這些就像古代的“八股文”一樣制約著教學(xué)的發(fā)展，更制約著學(xué)生主動性的發(fā)揮，更是談不上什么創(chuàng)新教育了。要想調(diào)動學(xué)生的主動性、自覺性，教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法，教師應(yīng)從實際情況出發(fā)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)目標(biāo)，不同水平的學(xué)生，選擇一種或幾種最優(yōu)的教學(xué)方法，綜合加以運用。如：在教《雨巷》這首詩時可以通過使用PPT配樂、配圖授課，產(chǎn)生身臨其境的感覺，讓學(xué)生在傾聽悠揚悅耳的樂曲聲和欣賞江南水鄉(xiāng)美麗景色中有層次地理解詩歌。在教《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》時，將學(xué)生分成兩組，分別代表東吳謀士和諸葛亮，讓學(xué)生在課下先提前學(xué)習(xí)并了解掌握“舌戰(zhàn)”的背景以及諸葛亮出使的目的，并站在不同立場上扮演小說中的人物，在課堂上表演，使學(xué)生立體化地感知課文情節(jié)，并整體把握文章脈絡(luò)。教師在課堂教學(xué)過程中適時變換教學(xué)方法，不僅有利于調(diào)節(jié)氣氛，更有利于學(xué)生掌握知識。

4 創(chuàng)造性地進行德育教育

《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文訓(xùn)練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育；思想政治教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用?！痹谡Z文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。在語文教學(xué)過程中，對學(xué)生進行德育教育不能是灌輸，教師課上講，學(xué)生忙著記，這不是德育教育，德育教育是應(yīng)該滲透在語文教學(xué)之中，是潤物細(xì)無聲的教育。如在教《聞官軍收河南河北》，首先采用提問啟發(fā)示問學(xué)生：“為什么這首詩被稱為‘老杜生平第一快詩？”看似簡單的問題，里面包含的內(nèi)容可不少：這首詩稱為“快詩”快在哪兒？為什么快？為什么是“生平”？這些問題一個個解決就會使學(xué)生不僅明白這首詩的特點，同時也和老杜其它作品作了比較，更明白為什么稱為“快詩”的原因，這里面包含著杜甫一生的愛國情懷。這樣，愛國主義教育就潛移默化的深入學(xué)生腦海。在戰(zhàn)亂時期我們需要愛國，那么在和平年代的今天，我們還需要不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛國的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國意識，對學(xué)生進行了一場生動的德育教育。

5 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

傳統(tǒng)的教學(xué)模式使學(xué)生的思維形成定勢，在回答問題時怕說不對，怕出錯，久而久之成了教師一言堂，難以展開生動活潑的教學(xué)，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維。其實語文教學(xué)中很多題目都有不同的答案，課堂上，根據(jù)學(xué)生實際設(shè)疑或讓學(xué)生互相設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生多思解疑，讓學(xué)生學(xué)會深思善問。如講《愚公移山》時教師肯定愚公移山的正確性，然而學(xué)生有逆向思維，提出“移山不如搬家好，”的看法；提出“移山不能只靠人力，而要發(fā)明快捷省事的工具，加快移山進度”等等，學(xué)生們爭先恐后地說出了很多想法，這本身就是一種創(chuàng)新。一篇文章也是一個多面體，不同學(xué)生從不同的角度理解，只要有道理、合乎邏輯就要給予及時肯定，不要在他們發(fā)言的第一次就扼殺他們的創(chuàng)新能力，這樣的發(fā)散思維中不但使學(xué)生學(xué)到了知識，而且培養(yǎng)了他們的能力。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育?！苯逃ぷ髡邠?dān)負(fù)著教書育人的責(zé)任，其本身也是一種創(chuàng)造性的勞動，在教學(xué)過程中不僅實施創(chuàng)新，同時也要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)和新方法，接受新信息，這樣才能改變舊觀念，做一個創(chuàng)新型教師。如果語文教師在教學(xué)中多一點對創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維的滲透，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生在將來的學(xué)習(xí)和生活中就會多一點創(chuàng)新意識和能力，在他們走入社會時也就會為國家的各方面發(fā)展增添一股新的創(chuàng)新力量。

參考文獻(xiàn)

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