董瑞琴

【摘 要】 唐朝開闊的國土，開明的政治造就了唐人開朗的性格。因而，在面對離別的時候，他們少了幾分離愁，而多了幾分樂觀。他們的離別有一種昂揚的姿態(tài)，正是“好男兒志在四方”的豪壯；他們的離別有一種忘我的精神，正是“寧可沙場征戰(zhàn)死，何須馬革裹尸還”的無畏；他們的離別也有一種出世的淡然，正是“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。

【關(guān) 鍵 詞】 唐代；詩歌；賞析；送別

“黯然銷魂者，唯別而已矣”“樂莫樂過新相知，哀莫哀過生別離”這些耳熟能詳?shù)脑娋錈o不賦予離別以凄美哀婉的色彩，使古之別者或“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，或“道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌?！?/p>

然而在如此眾多的悲泣之中卻響亮著另外一種不同的聲音，那就是唐朝的送別詩。他們或借送別來激勵勸勉，或以送別來一抒友情，或在送別之中寄托自己的理想抱負(fù)。唐之送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿著希望和夢想，反映著盛唐的精神面貌。

一、青霄有路終須到，金榜無名誓不回

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”自從有了人類，便有了分離，許多本該天長地久的，卻不得不天各一方。然而，唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，隨著科舉制度的盛行，許多貧生寒儒由“十年寒窗無人知”而至“一朝成名天下聞”。因而，他們總是帶著滿腔熱忱告別自己的親人、朋友，盡管留戀不舍滿藏于心，但更有豪情萬丈飽含于胸。

京城畢竟是煙柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，對于久居僻鄉(xiāng)、無緣一游的學(xué)子來講無疑是極具誘惑的。因而上京之前，長輩親朋多是諄諄告誡、多加囑托。所以才有了李頎的《送魏萬之京》中的“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”?？梢?，他們面對離別時心中更多的是殷切的期盼。

二、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

唐朝經(jīng)濟的日趨繁榮更加促進了國家實力的日趨加強，加上統(tǒng)治者勵精圖治，致力于無限擴展自己的轄域，因而發(fā)動了一系列的對外戰(zhàn)爭來開疆辟土。一些有志之士便投筆從戎，積極地投入到邊塞戰(zhàn)爭中去。他們驚嘆于雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，更充滿了為國效力的激情。當(dāng)朋友將要奔赴戰(zhàn)場、殺敵報國時，詩人總是盡情抒寫對朋友即將建功立業(yè)的不渝信念，而全然沒有對朋友即將馳騁沙場、兇多吉少的擔(dān)憂。

曾經(jīng)登上幽州臺慷慨悲歌的陳子昂在《送魏大從軍》中也就信心百倍。

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。

悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，孤塞接云中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

詩歌不落兒女情長，凄苦悲切的窠臼，從大處著眼抒發(fā)了作者的慷慨壯志，充滿奮發(fā)向上的精神，感情豪放激昂，語氣慷慨悲壯英氣逼人、氣壯山河。

曾極盡筆墨描寫雄奇瑰麗的邊塞風(fēng)光的岑參送別朋友的《送李副使赴磧西官軍》更滿是壯語。

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

詩歌既不寫踐行的歌舞盛宴，也不寫難舍之情，只是以知己的身份說話行事，字里行間激情蕩漾，語言親切灑脫，聲調(diào)悠揚流美、奔放明快，韻律自由活潑，節(jié)奏跌宕有致。

三、莫愁前路無知己，天下誰人不識君

唐朝遼闊的國土，安定繁榮的大好河山造就了唐人廣闊的胸襟。他們深信“天下無不散之筵席”“合久必分”，分是一種必然趨勢，那就坦然面對。更何況朋友喜得升遷，可以到更廣闊的空間、更繁華的地域去一展自己的才華，去施展自己的抱負(fù)，那就應(yīng)該欣然前往，你將會有更美好的明天在等待你去創(chuàng)造。

于是才有了王勃《送杜少府之任蜀川》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”。一洗送別詩黯然銷魂的感傷情調(diào)，格調(diào)高昂，顯示出大丈夫?qū)掗煹男亟蠛筒⒆?，給人以莫大的安慰和鼓舞，其光亮足可使其他送別詩黯然失色。

于是才有了王昌齡的《送柴侍御》中的“流水通波接五岡，送君不覺有離傷，青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”朋友即將遠(yuǎn)行，心中未必沒有離傷，但只要心在一起，情在一處，便可天涯咫尺。更何況我們兩地有云雨相同，有明月共睹。我們雖如此之遠(yuǎn)，我們又如此之近。

于是才有了李白的《送孟浩然之廣陵》中的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！碧迫撕糜?，親身踐行著行萬里路的信條，天生浪漫的李白更是如此。他的足跡不僅遍及了巴蜀之地的山山水水，而且盡其所能的遍訪古中國的名山大川。于是，在這樣一個繁華的時代，恰逢一個繁華的季節(jié)，當(dāng)他的摯友孟浩然將要去那樣一個繁華地方的時候，他不僅欣然揮手作別朋友，而且還懷著滿心的向往之情和艷羨之情，目送朋友前行。他的心也早已到了那“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的人間仙境。

四、人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟

“人生在世，不如意者十之八九”何必苛求蠅頭小利，何必在意蝸角虛名。我可以有更好的選擇，既可暫別朋友退隱山林，獨享“采菊東籬下，悠然見南山”的那份愜意。細(xì)味“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的那份閑適。也可約上三五好友，共續(xù)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”的佳話。如柳宗元的《重別夢得》中的“皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁”。再如，李白《夢游天姥吟留別》中的“且留白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。全然不在乎仕途的坎坷，“道不行，乘桴浮于?！?，這才是詩意的棲居。

唐朝開闊的國土，開明的政治造就了唐人開朗的性格。因而，在面對離別的時候，他們少了幾分離愁，而多了幾分樂觀。他們的離別有一種昂揚的姿態(tài)，正是“好男兒志在四方”的豪壯；他們的離別有一種忘我的精神，正是“寧可沙場征戰(zhàn)死，何須馬革裹尸還”的無畏；他們的離別也有一種出世的淡然，正是“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)?！?/p>

【參考文獻】

[1] 于維俠. 喜悲無擇隨心出 一樣送別兩樣情：對兩首唐送別詩的比較賞析[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué)（教學(xué)研究），2012（12）.

[2] 徐昌才. 夢回唐詩千百度[M]. 北京：新華出版社，2012.

[3] 王鵬. 總是唐詩最風(fēng)流[M]. 鄭州：中州古籍出版社，2013.