劉節(jié)約

【摘要】弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》，科學(xué)合理地揭示了母愛(ài)父愛(ài)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，動(dòng)態(tài)客觀地論述了兩種愛(ài)對(duì)于人的成長(zhǎng)的影響規(guī)律，并一分為二地分析了這兩種愛(ài)的長(zhǎng)處與不足，文章所表現(xiàn)出的弗羅姆的邏輯思辨智慧值得教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒。

【關(guān)鍵詞】邏輯思辨；對(duì)立統(tǒng)一；動(dòng)態(tài)客觀；一分為二

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《父母與孩子之間的愛(ài)》是人教版高中語(yǔ)文必修4的一篇課文，節(jié)選自美國(guó)著名哲學(xué)家弗羅姆的著名理論專著《愛(ài)的藝術(shù)》。文章表達(dá)了這樣的基本觀點(diǎn)：母愛(ài)和父愛(ài)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著各自不同的作用，都不可或缺而且必須最后達(dá)到綜合，人的靈魂健康和達(dá)到成熟才有基礎(chǔ)。

文章表現(xiàn)出弗羅姆的邏輯思辨智慧：

一、科學(xué)合理地揭示了母愛(ài)父愛(ài)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

對(duì)母愛(ài)的感知或體驗(yàn)主要出現(xiàn)在人的成長(zhǎng)的先期階段，包括嬰兒階段、孩童階段，表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是：我被人愛(ài)是因?yàn)槲矣斜蝗藧?ài)的資本（“是母親的兒子”“孤立無(wú)援”“長(zhǎng)得可愛(ài)并能贏得母親的喜愛(ài)”）；母愛(ài)是無(wú)條件的，它代表著溫暖、祝福和和平，不需要用努力去換取。對(duì)父愛(ài)的感知或體驗(yàn)則主要出現(xiàn)在成長(zhǎng)的后期階段即由成長(zhǎng)走向成熟階段，表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是：我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人；必須符合要求，履行職責(zé)，同父親相像并順從父親；父愛(ài)是有條件的，必須通過(guò)努力才能換取。母親與孩子的關(guān)系體現(xiàn)的是一種自然淵源，父親則代表了人類生存的另一個(gè)極端——思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。兩種愛(ài)于是有了性質(zhì)上的根本區(qū)別，通過(guò)對(duì)比，作者揭示了兩者之間的對(duì)立關(guān)系。

然而在人的成長(zhǎng)過(guò)程中兩種愛(ài)又都不可或缺。母愛(ài)給予人的是生活上的安全感，父愛(ài)所體現(xiàn)的則是指導(dǎo)孩子正視困難直至最后成為自己的主人。前者代表母親的良知，后者代表父親的良知。一個(gè)人要走向成熟，必須“把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在他自己的理智和判斷能力上”，“成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起”，只發(fā)展父親的良知，就會(huì)變得嚴(yán)厲和沒(méi)有人性；只有母親的良知，就有失去自我判斷力的風(fēng)險(xiǎn)，阻礙自己和他人發(fā)展。這就雄辯地論述了兩種愛(ài)“綜合”的重要性，本來(lái)是截然不同的呈現(xiàn)對(duì)立關(guān)系的兩種愛(ài)由于在人的成長(zhǎng)中具有互補(bǔ)性而被統(tǒng)一了起來(lái)。這樣論述，帶著較強(qiáng)的邏輯思辨色彩。

二、動(dòng)態(tài)客觀地論述了母愛(ài)父愛(ài)對(duì)于人的成長(zhǎng)的影響規(guī)律

從剛出生的嬰兒到不斷生長(zhǎng)發(fā)育，從八至十歲到進(jìn)入少年時(shí)代直至走向成熟，每一階段對(duì)于母愛(ài)和父愛(ài)的感知、體驗(yàn)和需求都在發(fā)生著變化。剛出生的嬰兒，母親對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就是溫暖和食物，能讓他感到滿足和快樂(lè)。進(jìn)入不斷生長(zhǎng)階段，孩子開(kāi)始有能力接受事物的本來(lái)面目并形成一種體驗(yàn)：我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏?，我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)。八到十歲的兒童，主要問(wèn)題仍然是無(wú)條件地被人愛(ài)，但愛(ài)的觀念已經(jīng)第一次從“被人愛(ài)”變成“愛(ài)別人”、“創(chuàng)造愛(ài)”。進(jìn)入少年時(shí)代的兒童，最終會(huì)克服自我中心階段，意識(shí)到“愛(ài)要比被愛(ài)更重要”；他開(kāi)始體驗(yàn)關(guān)心他人以及與他人的統(tǒng)一，并感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)你”，“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”。這其實(shí)已經(jīng)不知不覺(jué)地逐漸地過(guò)渡到對(duì)另一種愛(ài)的感知和體驗(yàn)，文章于是自然地引進(jìn)了愛(ài)的另一個(gè)對(duì)象“父愛(ài)”并展開(kāi)論述。

弗羅姆的高明之處在于，他看到了人的成長(zhǎng)過(guò)程是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的不同階段表現(xiàn)出不同的心智特點(diǎn)；他客觀地根據(jù)不同階段的心智特點(diǎn)論述了兩種愛(ài)的不同影響。嬰幼兒、孩童直至進(jìn)入少年時(shí)代前，母愛(ài)的影響一直處于主導(dǎo)地位并在不斷變化之中?？梢哉f(shuō)，人對(duì)于母愛(ài)的感知或體驗(yàn)是與生俱來(lái)的，但對(duì)于父愛(ài)卻不是這樣。對(duì)于父愛(ài)的感知或體驗(yàn)，是當(dāng)心智發(fā)展到一定階段、意識(shí)到“愛(ài)別人”“創(chuàng)造愛(ài)”的意義時(shí)，才逐漸出現(xiàn)的。換言之，對(duì)母愛(ài)的感知或體驗(yàn)先于對(duì)父愛(ài)的感知或體驗(yàn)，母愛(ài)的影響先于父愛(ài)的影響而存在，這是由人在成長(zhǎng)中的心智特點(diǎn)決定的。人的心智在不斷發(fā)展，愛(ài)的能力也在不斷發(fā)展，愛(ài)的對(duì)象也自然跟著發(fā)生變化。人是先同母親的緊密關(guān)系，而后才發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，并最后達(dá)到綜合的。這樣論述，揭示了事理之間的內(nèi)在聯(lián)系，既體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)，又符合認(rèn)知的邏輯規(guī)律。

三、一分為二地分析了母愛(ài)父愛(ài)的長(zhǎng)處與不足

母愛(ài)給予人的和平、祝福與安全感是無(wú)條件的，無(wú)需付出什么努力，兒童甚至成年人都牢牢地保留著對(duì)這種愛(ài)的渴求，這是母愛(ài)積極的一面。不足的一面是，這種愛(ài)“不僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得”；“不需要用努力去換取”就難以走向自立，“根本無(wú)法贏得”就會(huì)使生活變得空虛。同樣地，父愛(ài)也有積極和消極的兩面。積極的一面是，“父愛(ài)是有條件的”，可以通過(guò)自己的努力去贏得，這其實(shí)是在鼓勵(lì)一種進(jìn)取精神；消極的一面是，盡管付出努力，但在辜負(fù)父親期望的情況下就會(huì)失去父愛(ài)。弗羅姆看到了兩種愛(ài)各自積極的一面和不足的一面。正因?yàn)楦髯杂胁蛔?，兩種性質(zhì)不同的愛(ài)才需要互補(bǔ)；“母親應(yīng)該相信生活”“希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己”，父愛(ài)應(yīng)該寬容有耐心，“使孩子對(duì)自身的力量和能力產(chǎn)生越來(lái)越大的自信心”等有關(guān)論述，才顯得順理成章。文章體現(xiàn)了一分為二的觀點(diǎn)，邏輯思路嚴(yán)謹(jǐn)。

璧有瑕。正如人教版語(yǔ)文必修4《教師教學(xué)用書(shū)》中該課“課文研討”所分析，“母愛(ài)是無(wú)條件的”說(shuō)法有值得質(zhì)疑的地方。即便如此，弗羅姆的邏輯思辨智慧，依然值得我們?cè)诮虒W(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒。

（編輯：龍賢東）