李婷+董超凡

內(nèi)容摘要：《西風(fēng)頌》以其精妙的構(gòu)思、豐富的內(nèi)涵、恢弘的氣勢(shì)廣為流傳，成為雪萊抒情詩(shī)的代表和抒情詩(shī)中的翹楚。作為雪萊文學(xué)研究的中心，前人對(duì)于其文體、象征手法運(yùn)用等方面的探究可謂成果頗豐。然而值得注意的是，詩(shī)歌不論形式還上是內(nèi)容上都蘊(yùn)含著許多組對(duì)立關(guān)系：生與死、抒情與凝練、理性與感性等等。這些對(duì)立單位看似矛盾卻又統(tǒng)一于《西風(fēng)頌》這一詩(shī)歌整體及其中心意象和思想中，是研究雪萊的思想尤其是其對(duì)于自然、革命、人生觀不可忽視的重要素材。本文擬從詩(shī)中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系研究雪萊哲學(xué)思想的流變，矛盾的出現(xiàn)及調(diào)和，以期為雪萊文學(xué)研究盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：對(duì)立統(tǒng)一 哲學(xué)思想 矛盾調(diào)和 浪漫主義詩(shī)歌

一.引言

《西風(fēng)頌》作為19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的代表作，早已膾炙人口、享譽(yù)中外。詩(shī)歌以其恢弘的氣勢(shì)、瑰麗的想象、新奇的內(nèi)容以及激昂的政治感召力引導(dǎo)著一代又一代的文人政客探索自然、社會(huì)、人生的玄妙哲思。詩(shī)歌以“西風(fēng)”為中心意象，描繪了一系列的自然現(xiàn)象，同時(shí)，通過(guò)巧妙地運(yùn)用象征主義手法，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀：腐朽的君主制已日薄西山，卻還茍延殘喘地壓迫著英國(guó)社會(huì)，而革命勢(shì)力早已悄悄萌生、發(fā)展壯大，并醞釀著一場(chǎng)大轉(zhuǎn)變。值得注意的是，詩(shī)中還蘊(yùn)含一系列的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，其不論從形式上還是內(nèi)容上，都對(duì)展現(xiàn)雪萊自然觀、革命觀和人生觀等方面發(fā)揮重要作用?？梢哉f(shuō)，通過(guò)分析這一系列形式與內(nèi)容上的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)《西風(fēng)頌》意形結(jié)合地揭示出了雪萊哲學(xué)思維中的矛盾與調(diào)和。

前人對(duì)《西風(fēng)頌》的研究雖然關(guān)注到意象的對(duì)立以及思想的矛盾，但大多都停留在象征主義手法運(yùn)用的分析以及文學(xué)文本分析方面，對(duì)于形式和內(nèi)容上對(duì)立統(tǒng)一與詩(shī)人思想的矛盾與調(diào)和鮮有問(wèn)津。以寓情于景為特征的抒情詩(shī)，不論在體例上還是內(nèi)容上，都對(duì)窺探作者的思想有極高研究?jī)r(jià)值，故本文僅從此處著手，以期對(duì)雪萊詩(shī)歌及思想研究有所啟示和增益。

二.形式的對(duì)立統(tǒng)一

雪萊的詩(shī)歌常被批評(píng)為“語(yǔ)言缺乏凝練、過(guò)于抒情、含混、思想不夠清晰”，其實(shí)，此類批評(píng)的矛頭有時(shí)并不針對(duì)雪萊個(gè)人，而是整個(gè)浪漫主義詩(shī)歌[7]139。事實(shí)上，雪萊的詩(shī)歌看似散亂、隨意，實(shí)則構(gòu)思精密，和諧統(tǒng)一。既有浪漫主義詩(shī)的抒情也不失凝練，達(dá)到了抒情與凝練的對(duì)立統(tǒng)一。

1.詩(shī)節(jié)

《西風(fēng)頌》共有五節(jié)，由五首十四行詩(shī)組成。五個(gè)小節(jié)格律、意象與思想完整獨(dú)立，均可單獨(dú)成篇。然而從內(nèi)容上看，它們又相互關(guān)聯(lián)，貫穿一個(gè)中心，是一首完整的詩(shī)歌。第一節(jié)寫西風(fēng)在大地上的威力和作用，吹落枯葉，播撒種子；第二節(jié)寫西風(fēng)在天空中的威力和作用，吹亂流云，帶來(lái)雷雨；第三節(jié)寫西風(fēng)在海洋中的威力和作用，掀起巨浪，直搗海底；第四節(jié)寫西風(fēng)對(duì)于作者的影響，及作者的反應(yīng)；第五節(jié)作者借西風(fēng)表達(dá)自己的理想信念。各部分之間達(dá)到抒情、凝練的統(tǒng)一。

2.韻律

詩(shī)歌的韻律美來(lái)自節(jié)奏和和聲，詩(shī)的節(jié)奏和和聲來(lái)自詩(shī)的格律、音步和韻腳[5]178。

2.1格律

《西風(fēng)頌》的格律結(jié)合了但丁《神曲》所用的三行詩(shī)節(jié)（Terze Rima）和莎士比亞的十四行體混合。全詩(shī)五個(gè)詩(shī)節(jié)的韻腳全部為aba，bcb，cdc，ded，ee，而每一行都采用了五步抑揚(yáng)格來(lái)成詩(shī)。商籟體十四行詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)便是優(yōu)美的音樂(lè)性，即韻律美。本來(lái)十四行詩(shī)是前十二行敘事或者抒情，最后一個(gè)對(duì)偶句總結(jié)、升華。這樣抒情和敘事由于占據(jù)篇幅之大，便會(huì)得到極大地突出。然而《西風(fēng)頌》融合了三行詩(shī)節(jié)，三行一收束、一回旋，使得感情表達(dá)和敘述凝練緊湊，給人回環(huán)往復(fù)之感，并與西風(fēng)吹卷落葉、流云、海浪，無(wú)處不在的形象相統(tǒng)一。

2.2韻腳：頭韻、尾韻、鏈韻

《西風(fēng)頌》不僅在格律上回環(huán)往復(fù)，詩(shī)歌內(nèi)部音節(jié)韻律也環(huán)環(huán)相扣。如一開篇，詩(shī)人便用頭韻“Oh wild West Wind”，三個(gè)/w/音連用，模仿西風(fēng)之聲，仿佛使讀者置身風(fēng)中，感受到其狂野和威力。除此之外/d/、/l/、/h/、/s/等音也被運(yùn)用于詩(shī)歌中，使得西風(fēng)時(shí)刻環(huán)繞充斥在詩(shī)中。尾韻在詩(shī)中也有體現(xiàn)，如/eu/：

The winged seeds， where they lie cold and low，

Each like a corpse within its grave， until

Thine azure sister of the Spring shall blow [10]181.

“cold and low”（冰冷、深藏、低賤），顯示出壓抑之感，而后面“blow”（吹響號(hào)角）則象征著希望，兩者形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)于舊社會(huì)、舊政權(quán)的諷刺和厭惡，以及對(duì)新政權(quán)的期望。爆破音/d//t/和摩擦音/f//s//θ/等尾韻也被運(yùn)用，以表達(dá)西風(fēng)摧毀舊勢(shì)力的威力，增強(qiáng)詩(shī)句力量感和震撼力[9]。給抒情、敘事中增加了力量，使內(nèi)容更加緊湊、形象更加凝練。鏈韻在格律里面便可窺見，前三行的中間韻腳便是后三行的開頭、結(jié)尾之韻。如詩(shī)中第三節(jié)有“speed”“need”“bleed”三個(gè)詞全都表達(dá)了作者的急切心情，想要請(qǐng)求西方賜予自己力量，拜托現(xiàn)實(shí)的苦痛。又如第二節(jié)中的“height”“night”“might”，都寫出了西風(fēng)吹聚流云、暴風(fēng)雨在積聚力量的過(guò)程，給人以壓抑和恐懼感。因此雖然是借景抒情，卻并不拖沓，凝練有力。

2.3節(jié)奏：抑揚(yáng)五音步的變格

英詩(shī)的節(jié)奏由重讀和輕讀音節(jié)的有規(guī)律的重復(fù)構(gòu)成， 英詩(shī)的格律按音節(jié)劃分為若干種，主要的有抑揚(yáng)格（iambic），揚(yáng)抑格（trochee），抑抑揚(yáng)格（anapectic）和揚(yáng)抑抑格（dactylic）[4]。十四行詩(shī)屬抑揚(yáng)格， 每行有五個(gè)音步。但是《西風(fēng)頌》中有一些變格形式：如揚(yáng)抑格代替抑揚(yáng)格“Quivering within the waves intenser day”[10]182，句首的第一個(gè)音步的抑揚(yáng)被揚(yáng)抑所代替，揚(yáng)抑格出現(xiàn)在句首常產(chǎn)生震撼的效果，這里描寫水中宮殿遺址的因?yàn)槲窇治黠L(fēng)而在水中不住的顫抖，比喻舊勢(shì)力舊政權(quán)岌岌可危，凸顯了西風(fēng)的威力。再比如用抑抑格代替抑揚(yáng)格“Of the dying year…”“Of the horizon …”[10]182，兩句均出自詩(shī)歌第二節(jié)，且開頭的第一個(gè)音步都使用了抑抑格，與第二個(gè)音步的抑揚(yáng)格形成對(duì)比，突出第二音步中的內(nèi)容，也突出西風(fēng)力量之強(qiáng)勁，來(lái)勢(shì)之猛烈[8]。這些音節(jié)之間韻律的變格，使得詩(shī)歌內(nèi)容主次分明，為平淡的敘事抒情賦予了激烈而有張力的革命思想色彩，與西風(fēng)的象征意象——革命精神協(xié)調(diào)統(tǒng)一[2]。

詩(shī)歌的詩(shī)體方面存在著如上所述諸多既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系單位，使得詩(shī)歌在音律和形式上與意象以及傳達(dá)的思想相統(tǒng)一。在對(duì)立中制造節(jié)奏和感染力，又統(tǒng)一于表達(dá)的思想主題中，從而將抒情與凝練的對(duì)立統(tǒng)一于詩(shī)歌中，使得《西風(fēng)頌》成為抒情詩(shī)中的翹楚。

三.內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一

詩(shī)歌，尤其是抒情詩(shī)，其內(nèi)容、思想主要依賴于意象來(lái)傳達(dá)?！耙皇自?shī)中的意象就像一系列放置在不同角度的鏡子，當(dāng)主題過(guò)來(lái)的時(shí)候，鏡子就從各種角度反映主題的各個(gè)不同側(cè)面。但它們不僅僅反映主題，而且賦予主題以生命和外形，它們足以使精神形象可見”[6]96?！段黠L(fēng)頌》中包含許多組對(duì)立統(tǒng)一的意象，它們具有或相同或相異的象征含義，主要可以歸為以下幾類：

1.破壞與保護(hù)的對(duì)立統(tǒng)一

作為全詩(shī)的核心意象，“西風(fēng)”對(duì)統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)、傳達(dá)思想起決定性作用。作者不僅對(duì)于西風(fēng)的描述貫穿全詩(shī)，也點(diǎn)明了“西風(fēng)”的身份：破壞者兼保護(hù)者（Destroyer and Preserver）。這個(gè)身份乍一看上去是矛盾的，破壞和保護(hù)是一個(gè)對(duì)立的概念。然而，通過(guò)后文的具體描寫，我們得以窺見西風(fēng)雙重身份的統(tǒng)一。一方面，西風(fēng)吹落枯葉，送走殘年，撼動(dòng)“前朝遺夢(mèng)”，將所有腐朽衰敗的舊勢(shì)力及其殘余全部清除干凈，不留一絲生機(jī)；另一方面，他又將“有翼的種子”（winged seeds）播撒到“冬床”（wintry bed）上，喚來(lái)春風(fēng)催發(fā)新生，迎來(lái)新年萬(wàn)象更新。他的破壞是相對(duì)于敵人而言，而保護(hù)則是相對(duì)于全新的革命力量而言。這里，西風(fēng)作為一種自然力量，象征著社會(huì)中的革命力量，他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)：“破舊立新”。這也體現(xiàn)了雪萊的自然觀和革命觀，即自然界中有著各種各樣的力量來(lái)推動(dòng)興衰輪回，同樣社會(huì)中也有這也的力量，推動(dòng)社會(huì)歷史不斷的更迭前進(jìn)，那種力量就是革命[1]。雪萊認(rèn)為只有徹底破除舊勢(shì)力的殘余，才能完全徹底擺脫其所創(chuàng)造出的不堪社會(huì)狀況，才能建立一個(gè)全新的、完全不同的新社會(huì)，而只有革命才有這種徹底性。

2.生存與死亡的對(duì)立統(tǒng)一

生存與死亡歷來(lái)都是人類對(duì)于人生進(jìn)行哲學(xué)思辨的重要論題，偉大的浪漫主義詩(shī)人更不例外。雪萊的宇宙觀、世界觀和人生觀也通過(guò)詩(shī)中隨處可見的“生死”對(duì)立意象得以窺見。從開篇，詩(shī)歌就充斥著死亡：枯死的樹葉被風(fēng)掃落、患肺癆病的人死后葬在墓中、冰冷的種子埋在地下、流云被扯碎、流年將盡、天地籠罩在如墓穴圓頂一般的雨云下、古老的宮殿遺址廢棄在水下、海底的植物葉子落盡……這些意象都直接預(yù)示著死亡或者死亡即將降臨之前的壓抑與恐怖。當(dāng)然與之相對(duì)的，也有充滿生機(jī)的意象：春風(fēng)吹醒種子、花兒草兒覆蓋地面、對(duì)童年的美好回憶、以及西風(fēng)起，春將至，萬(wàn)物都會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)的美好前景。生與死，如前文所述，本來(lái)就是自然界的正常更替，然而在詩(shī)歌中，所有的意象都打上了“人”的烙印：西風(fēng)、春風(fēng)、秋天、花草、流云、海水……他們?nèi)加辛撕粑际桥c人類一樣的一員（he）。這些都體現(xiàn)了雪萊對(duì)泛神論的信仰，即認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆有靈，都是一種精神的體現(xiàn)。此外，由于相信唯心主義哲學(xué)，雪萊堅(jiān)信，人死后還有精神存在，墳?zāi)沟哪沁叢⒉皇呛诎岛涂仗?，而是更美好的真?shí)，所以萬(wàn)事萬(wàn)物包括詩(shī)人在內(nèi)并不懼怕死亡[7]10。因?yàn)樗劳鲆馕吨律馕吨D(zhuǎn)化和輪回，就好像舊的事物消亡了會(huì)產(chǎn)生出新的事物來(lái)一樣，肉體死后，靈魂還會(huì)以各種形式繼續(xù)存在。因此，生就是死，死即是生，二者是對(duì)立統(tǒng)一的。至此，其對(duì)于生死的矛盾便得到了調(diào)和。

3.失望與希望的對(duì)立統(tǒng)一

抒情詩(shī)中作者思想表達(dá)的主要方式是寓情于景，而《西風(fēng)頌》的思想情感表達(dá)主要集中在后兩節(jié)。作者通過(guò)一系列事件和行為傳達(dá)出了兩種情緒：失望和希望。失望卻還抱有希望，懷有希望卻被失望環(huán)繞。詩(shī)人寫到對(duì)于童年時(shí)期的懷念、對(duì)于想像西風(fēng)一樣自由馳騁的向往、在現(xiàn)實(shí)生活中的遍體鱗傷（I bleed）以及期望西風(fēng)將自己的思想傳送喚醒沉睡、愚昧的人們的愿望。一切都傳達(dá)出一個(gè)事實(shí)：雪萊在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中過(guò)得及其痛苦，渴望革命的到來(lái)，渴望翻天覆地地社會(huì)變革，從而造就一個(gè)理想的社會(huì)。他將自己的夙愿托付給一個(gè)想象的意象——西風(fēng)，他將自己的夙愿托付給一個(gè)想象的意象——西風(fēng)，在詩(shī)中他稱西風(fēng)為“不羈的精靈”，這是雪萊想象出來(lái)的理想化形象，在現(xiàn)實(shí)中并不存在。這一精靈的夢(mèng)想說(shuō)明了其思想的實(shí)質(zhì)[3]238。由此我們可以看出，詩(shī)人也是在借自己瑰麗的想象逃避現(xiàn)實(shí)，企圖進(jìn)入想象中的完美世界。這也體現(xiàn)了他的世界觀和人生觀：“唯心主義的柏拉圖哲學(xué)告訴人們，這世界一切都是假象，另有一個(gè)更真實(shí)的理念或精神世界，它是非物質(zhì)的、完美的、永恒的，我們這個(gè)多變而不完美的物質(zhì)世界就是它的投影”[6]8。因此，表面上看來(lái)雪萊是在呼喚社會(huì)變革的到來(lái)，實(shí)際上他只是通過(guò)自己的詩(shī)行向我們描述了他想象中的完美世界?，F(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)傷透了他的身心，他渴望逃避和庇佑，而想象世界就是他的避難所，他可以借助想象，把現(xiàn)實(shí)中的無(wú)常和缺陷隔離在外，這令他充滿希望。這種失望與希望都在他身上，通過(guò)想象，兩者的矛盾得以調(diào)和，因此二者也是對(duì)立統(tǒng)一的。

從這些對(duì)立統(tǒng)一意象和關(guān)系中我們可以看出，雪萊有所謂的“自殺傾向”[8]136，然而這并不一定是消極的，這源于他的唯心主義信仰，是一種通過(guò)想象來(lái)調(diào)和現(xiàn)實(shí)與期待的方法。在這里，所有的對(duì)立、沖突與矛盾都能得到調(diào)和與化解，最終達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

四.結(jié)語(yǔ)

言為心聲，文學(xué)作品就是作者思想的文字表達(dá)，透過(guò)《西風(fēng)頌》這首雪萊詩(shī)歌的代表作，我們得以更全面而清晰的洞察他的哲學(xué)思想。同時(shí)，通過(guò)對(duì)于其中對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的分析，窺見他的思想處境：在死亡與生存、現(xiàn)實(shí)的痛苦與理想的美好、理性與感性以及失望與希望等矛盾之間淪陷、掙扎，并不斷探尋出路以及生命的真諦。然而，思想的矛盾并非永恒對(duì)立而不可調(diào)和的。自然和信仰給予雪萊啟示，使他得以看到黑暗背后的光明，矛盾雙方之間的同一，從而“化直為曲”，將對(duì)立的雙方相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)，達(dá)成和諧統(tǒng)一。而這種思想變化的發(fā)生，也滲透、體現(xiàn)在詩(shī)歌中，啟迪更多迷茫中的人。故此，發(fā)掘、分析《西風(fēng)頌》中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系及其轉(zhuǎn)化調(diào)和對(duì)于雪萊詩(shī)歌以及雪萊本人的研究意義重大，任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]何紅斌.此境幽難說(shuō)——《西風(fēng)頌》文本特征分析[J].零陵師專學(xué)報(bào)，1997（1）.

[2]江春蘭.試論雪萊《西風(fēng)頌》對(duì)象征手法的運(yùn)用[J].名作欣賞，2012（24）.

[3]劉春芳，高新華.英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌意象的情感功能[J].天津大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）.

[4]劉穎.英文十四行詩(shī)及其表意功能[J].三峽學(xué)刊（四川三峽學(xué)院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)），1995（1）.

[5]秦秀白.英語(yǔ)語(yǔ)體和文體要略[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1995.

[6]汪耀進(jìn)編.意象批評(píng)[M].四川：四川文藝出版社，1989.

[7]雪萊.查良錚譯.雪萊抒情詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[8]張瓊.靈魂旅伴：英美浪漫主義詩(shī)新讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[9]趙麗娟，龍悅.音、形、意的完美統(tǒng)一——析《西風(fēng)頌》中的音韻格律[J].邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）.

[10]左金梅，張德玉，趙德玉.英美浪漫主義詩(shī)歌概論與欣賞[M].青島：青島海洋大學(xué)出版社，2006.

（作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）