沙莎
摘要:本文以伊犁師范學(xué)院大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)為例,研究在民族音樂(lè)現(xiàn)代化進(jìn)程中,室內(nèi)樂(lè)演奏者應(yīng)具備的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)、音樂(lè)理論素質(zhì)、民族音樂(lè)文化素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作素質(zhì)以及臨場(chǎng)應(yīng)辨的心理素質(zhì)等,并從強(qiáng)化演奏技能、注重音樂(lè)基本能力的培養(yǎng)、田野采風(fēng)、構(gòu)建室內(nèi)樂(lè)系統(tǒng)課程、積極創(chuàng)設(shè)表演及比賽平臺(tái)等五個(gè)方面探討培養(yǎng)和提高演奏者綜合素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞:民族音樂(lè)現(xiàn)代化 室內(nèi)樂(lè) 哈薩克 演奏者 素質(zhì)
“室內(nèi)樂(lè)(kammer musik)”興起于17世紀(jì)的意大利,原指西歐宮廷貴族中演奏、演唱的世俗音樂(lè),用以區(qū)別教堂音樂(lè)及歌劇音樂(lè)。近代的室內(nèi)樂(lè),是指每個(gè)聲部都由一件樂(lè)器演奏的小型合奏音樂(lè)。在室內(nèi)樂(lè)中,有兩件樂(lè)器合奏的叫二重奏,由三件樂(lè)器合奏的叫三重奏;依此類推,有四重奏、五重奏、六重奏、七重奏、八重奏等等。這些重奏中,樂(lè)器和樂(lè)器之間的關(guān)系是不分主次,相互平等的。在我國(guó),作曲家們運(yùn)用西方現(xiàn)代作曲技法,融合民族音樂(lè)特色,用民族器樂(lè)演奏的室內(nèi)樂(lè)形式已屢見(jiàn)不鮮。
哈薩克族是新疆世居民族中有代表性的、能歌善舞、音樂(lè)歷史悠久的少數(shù)民族,冬不拉、庫(kù)布孜作為哈薩克族典型的民族樂(lè)器,經(jīng)?;钴S在民族室內(nèi)樂(lè)的舞臺(tái)上。隨著時(shí)代的發(fā)展,樂(lè)器制造技術(shù)的日臻完善和演奏技巧的不斷提高,近年來(lái),哈薩克音樂(lè)風(fēng)格的民族室內(nèi)樂(lè)已悄然走進(jìn)了高校,作曲家及專業(yè)教師以富于特色的哈薩克民族民間音樂(lè)素材為依托,把不同風(fēng)格、不同體系的樂(lè)器有機(jī)地組合在一起,改變過(guò)去陳舊單一的民族室內(nèi)樂(lè)樂(lè)隊(duì)編制,嘗試哈薩克民族樂(lè)器與鍵盤(pán)樂(lè)器的室內(nèi)樂(lè)實(shí)踐研究,并取得了一定成績(jī)。2012年3月,在教育部主辦的第三屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中,新疆伊犁師范學(xué)院大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)選送的冬不拉鋼琴協(xié)奏曲《隨想曲》,以高超的演奏技藝和新穎的藝術(shù)形式,獲得器樂(lè)類“十佳”節(jié)目的榮譽(yù),少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格的室內(nèi)樂(lè)也越來(lái)越受到更多的關(guān)注。由此可見(jiàn),把民族風(fēng)格和時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合,在弘揚(yáng)和發(fā)展民族室內(nèi)樂(lè)藝術(shù)的同時(shí),充分體現(xiàn)民族音樂(lè)現(xiàn)代化,是當(dāng)今民族室內(nèi)樂(lè)的精髓。
一、演奏者應(yīng)具備的基本素質(zhì)
民族音樂(lè)現(xiàn)代化的大背景下,對(duì)室內(nèi)樂(lè)演奏者的素質(zhì)也提出了新的要求,單一的純技術(shù)型人才已跟不上民族室內(nèi)樂(lè)現(xiàn)代化的腳步,作為新時(shí)期室內(nèi)樂(lè)的演奏者,還需具備全面的專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)及綜合素質(zhì),才能更好地為哈薩克音樂(lè)風(fēng)格的室內(nèi)樂(lè)服務(wù)。
(一)過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)
素質(zhì)是在先天與后天的共同作用下形成的,是身心發(fā)展的總體水平。在專業(yè)學(xué)習(xí)中始終貫穿素質(zhì)培養(yǎng),是穩(wěn)固持續(xù)、有效提高專業(yè)技能的重要環(huán)節(jié)。室內(nèi)樂(lè)以組織靈活、高雅細(xì)膩的特點(diǎn)見(jiàn)長(zhǎng),每件樂(lè)器承擔(dān)一個(gè)獨(dú)立的聲部,在一定的空間上展示個(gè)性,同時(shí)又相互協(xié)調(diào),最終達(dá)到音樂(lè)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。雖然室內(nèi)樂(lè)的演奏形式至少是兩人以上的重奏,但從專業(yè)技能角度來(lái)說(shuō),每個(gè)演奏者都應(yīng)具備勝任獨(dú)奏的高超技藝。音樂(lè)是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)之上,“在音樂(lè)表演藝術(shù)中,任何一個(gè)特點(diǎn)鮮明、天賦非凡的表演者都不可能不去展示自己的才華,足夠的超凡技術(shù)手段是必不可少的”。著名鋼琴教育家涅高茲說(shuō)過(guò):“技術(shù)的改進(jìn)是藝術(shù)的一部分,是它的實(shí)際體現(xiàn)”。由此可見(jiàn),掌握過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)對(duì)室內(nèi)樂(lè)演奏者尤為重要。大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)的主要演奏樂(lè)器有冬不拉、庫(kù)布孜、鋼琴、手風(fēng)琴等,演奏者必須掌握樂(lè)器的基本構(gòu)造、熟練掌握各種演奏技巧、準(zhǔn)確把握和表現(xiàn)音樂(lè)作品的風(fēng)格和情感,具備理解、分析、鑒賞音樂(lè)作品及其演奏風(fēng)格特點(diǎn)的能力。
(二)相關(guān)的音樂(lè)理論素質(zhì)
作為室內(nèi)樂(lè)演奏者,要具備全面的音樂(lè)理論素養(yǎng)。室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)作品聲部豐富、和聲色彩多變、音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)、風(fēng)格細(xì)膩高雅,僅有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)還不能完美地展現(xiàn)作品的藝術(shù)性。演奏者應(yīng)通過(guò)對(duì)作品的旋律、和聲、織體、線條、聲部、層次的分析,根據(jù)不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同內(nèi)容、不同表現(xiàn)形式的要求,結(jié)合音樂(lè)史、曲式、和聲、復(fù)調(diào)的知識(shí)積累,準(zhǔn)確把握速度節(jié)奏、力度變化、音色明暗、情緒對(duì)比等方面的尺度。另外,大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)在民族音樂(lè)現(xiàn)代化的影響下,將哈薩克民族樂(lè)器與鍵盤(pán)樂(lè)器有機(jī)地結(jié)合在一起,民漢學(xué)生共同參與演奏。這就要求演奏者必須熟知少數(shù)民族樂(lè)器和鍵盤(pán)樂(lè)器的結(jié)構(gòu)特征及音響特點(diǎn),能夠敏銳地判斷出每種樂(lè)器的音色,具備多元化的聽(tīng)覺(jué),才能更好地提高藝術(shù)表現(xiàn)力。
(三)掌握民族音樂(lè)文化的素質(zhì)
器樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)一般是將自已封閉在自我器樂(lè)體系中,與其他器樂(lè)合作與交叉很少,與民樂(lè)之間的配合與交叉更少。哈薩克民族樂(lè)器與鍵盤(pán)樂(lè)器的室內(nèi)樂(lè)訓(xùn)練為演奏者提供了音樂(lè)與文化交融的機(jī)會(huì)。民族音樂(lè)歷史悠久,其音樂(lè)形態(tài)及音樂(lè)內(nèi)容包含了民族的思想情感及歷史發(fā)展,是民族文化的縮影。民族音樂(lè)教育拓展了演奏者的人文知識(shí),培養(yǎng)了熱愛(ài)民族音樂(lè)的感情及理解和尊重世界多元音樂(lè)文化的觀念。要想真正理解作品的內(nèi)涵,就必須對(duì)音樂(lè)作品所涉及的多方面的知識(shí)有所了解。哈薩克族學(xué)生要了解和掌握漢民族音樂(lè)文化、漢族學(xué)生要了解和掌握哈薩克族音樂(lè)文化,同時(shí)所有演奏者要了解和掌握世界各國(guó)、各民族的音樂(lè)文化,才能拓寬室內(nèi)樂(lè)演奏曲目、準(zhǔn)確把握民族音樂(lè)作品的風(fēng)格。
(四)團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作的素質(zhì)
大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)的演奏成員主要以哈薩克族和漢族為主,演奏樂(lè)器以冬不拉、庫(kù)布孜、斯布孜額、鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴見(jiàn)長(zhǎng)。樂(lè)器種類豐富、體系及風(fēng)格卻千差萬(wàn)別,演奏者的宗教信仰、民族習(xí)慣也各自不同。室內(nèi)樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)決定了演奏者必須將個(gè)性服從于集體,一切從合奏者的角度出發(fā)。首先從思想上要保持高度統(tǒng)一,在作品的音樂(lè)形象、風(fēng)格特征等方面達(dá)成共識(shí)。其次,在節(jié)奏、速度、力度、音色、氣息、旋律線條、聲部層次、和聲色彩等方面,根據(jù)音樂(lè)作品的要求,注意整體性。大到強(qiáng)弱的變化,小到顫音的長(zhǎng)短,都要求演奏者整齊劃一。通過(guò)千百次的互相傾聽(tīng)、反復(fù)磨合,演奏者在溝通交流之中犧牲個(gè)性,發(fā)展共性,以團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作的精神,最終達(dá)到室內(nèi)樂(lè)藝術(shù)審美的高度統(tǒng)一。
(五)臨場(chǎng)應(yīng)變的心理素質(zhì)
室內(nèi)樂(lè)藝術(shù)拓寬了音樂(lè)表演形式與內(nèi)容,為演奏者提供更多舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì),要想在五光十色的聚光燈和觀眾注視的目光之下,在空曠的舞臺(tái)上,自如地表演,心理素質(zhì)是非常重要的。作為大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)的演奏者,在無(wú)數(shù)場(chǎng)演出中難免會(huì)遇到音響出錯(cuò)、琴弦斷裂、個(gè)別演奏者忘譜、彈錯(cuò)等不可預(yù)知的突發(fā)狀況,臨場(chǎng)應(yīng)辨的心理素質(zhì)就顯得猶為重要?!白匀粸?zāi)害”來(lái)的太猛烈,如果沒(méi)有平時(shí)訓(xùn)練有素的沉穩(wěn)與機(jī)智,就不可能在慌亂的情境中掩飾錯(cuò)誤。一個(gè)良好的室內(nèi)樂(lè)演奏者要積累豐富的舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn),具備隨時(shí)應(yīng)對(duì)各種緊急情況的心理素質(zhì),才能提高駕駛大型音樂(lè)會(huì)的能力。
二、演奏者綜合素質(zhì)提高的途徑
室內(nèi)樂(lè)演奏者的綜合素質(zhì)不是一朝一夕、談笑間就輕松擁有的。要從思想上高度重視,積極創(chuàng)造條件,多角度、多方面地提升自身業(yè)務(wù)及文化水平,努力提高多元智能。作為大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)的學(xué)生來(lái)說(shuō),依托高校的教育資源及便利的學(xué)術(shù)交流平臺(tái),只要有勤奮踏實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度及持之以恒的學(xué)習(xí)熱情,綜合素質(zhì)必定大大提高。
(一)強(qiáng)化演奏技能
對(duì)于器樂(lè)學(xué)習(xí)者而言,室內(nèi)樂(lè)注重發(fā)揮每件樂(lè)器的技巧和表情的“潛力”,因此,強(qiáng)化演奏技能才是硬道理。冬不拉演奏者要掌握各種演奏技巧,包括連奏、撥奏、彈、挑的各種指法、泛音、滑音、和音的演奏技巧,變化多端的力度和速度等。庫(kù)布孜演奏者要掌握手指第一關(guān)節(jié)外側(cè)及手指尖揉弦的力度、速度、手腕運(yùn)力的輕重緩急、運(yùn)弓的各種技法及壓力的變化,處理好弓壓、弓速、音色三者之間的關(guān)系。鋼琴演奏者要掌握各種復(fù)雜的技術(shù)、包括和弦、八度、大跳、震音,結(jié)合手指觸鍵的角度、力度、速度、高度、方向等要素,控制肩、臂、肘、腕及指關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)與分工,努力營(yíng)造變幻萬(wàn)千的音色。手風(fēng)琴演奏者除要掌握右手復(fù)雜的技術(shù)之外,主要靈活運(yùn)用風(fēng)箱,掌握各種抖風(fēng)箱的技術(shù)。演奏者要重視基礎(chǔ)練習(xí),注重音階、練習(xí)曲及樂(lè)曲的合理配比。值得強(qiáng)調(diào)的是,“技術(shù)和技巧練習(xí)需要最大限度的高度集中力,認(rèn)真仔細(xì)的自我觀察、對(duì)自己行為的分析和嚴(yán)格的自我控制都是必需的,這是無(wú)需證明的事實(shí)”。練習(xí)中要始終嚴(yán)格遵照樂(lè)譜標(biāo)記的音符、時(shí)值、指法、速度力度表情記號(hào)演奏,盡可能地注意音色的優(yōu)美、力度的層次、節(jié)奏的變化,研究型的練習(xí)才是有效強(qiáng)化并提高演奏技能的有效途徑。
此外,演奏者還應(yīng)了解樂(lè)器的構(gòu)造、發(fā)展簡(jiǎn)史、發(fā)聲原理、維護(hù)保養(yǎng),具備對(duì)作品體裁、代表性作品及演奏風(fēng)格特點(diǎn)的鑒賞能力。閱讀有關(guān)樂(lè)器的理論、技術(shù)書(shū)籍,關(guān)注民族器樂(lè)發(fā)展的前沿動(dòng)向,不斷引進(jìn)學(xué)科新成果,提高對(duì)樂(lè)器演奏及器樂(lè)作品的審美能力。
(二)注重音樂(lè)基本能力的培養(yǎng)
只注重演奏技術(shù)的音樂(lè)是“空中樓閣”,空有技術(shù)、哪怕是再炫技的演奏者充其量也只能被稱為“匠人”,要想提高演奏的藝術(shù)性,離不開(kāi)多元的音樂(lè)基本能力。在日常練習(xí)中,要注重聽(tīng)覺(jué)能力及節(jié)奏能力的訓(xùn)練,重視視唱、視奏、基本樂(lè)理、和聲、曲式分析等課程的學(xué)習(xí)。作為室內(nèi)樂(lè)演奏者,更要注重即興演奏能力的培養(yǎng)。“即興創(chuàng)作與即興演奏是民間音樂(lè)的特點(diǎn),也是專業(yè)音樂(lè)家的創(chuàng)作手段。重視即興演奏能力的訓(xùn)練可以有效地熟悉自己的樂(lè)器,啟發(fā)音樂(lè)思維,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè),品嘗成功的喜悅,掌握音樂(lè)的表達(dá)方式,發(fā)展音樂(lè)才能特別是創(chuàng)造性才能”。另外,還要掌握音樂(lè)史及音樂(lè)欣賞的知識(shí),了解音樂(lè)美學(xué),方便日后理解、分析及鑒賞音樂(lè)作品。
(三)田野采風(fēng),汲取濃郁民族特色
哈薩克音樂(lè)風(fēng)格的室內(nèi)樂(lè)作品主要以哈薩克族民間音樂(lè)及民歌為主,創(chuàng)作具有濃郁的民族特色。雖說(shuō)作品更多地融入了現(xiàn)代化的氣息,但追求純正的民族韻味仍是民族室內(nèi)樂(lè)始終不變的主旨。21世紀(jì)哈薩克族學(xué)習(xí)音樂(lè)的大學(xué)生大都生活在鋼筋混凝土搭建的城市里,吃著必勝客,喝著七喜、雪碧,接受著現(xiàn)代化的教育,對(duì)傳統(tǒng)古典的民族音樂(lè)已不再熱衷。而真正民風(fēng)淳樸的民族音樂(lè)正是極富濃郁鄉(xiāng)土氣息的。大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)中還有部分演奏鍵盤(pán)樂(lè)器的漢族學(xué)生,他們對(duì)哈薩克族傳統(tǒng)音樂(lè)文化更是知之甚少。要想純正民族室內(nèi)樂(lè)的“血統(tǒng)”,讓每位演奏者都深刻體會(huì)并理解哈薩克族音樂(lè)的真正魅力,就要立足本土,不定期地進(jìn)行田野采風(fēng),深入活的民族文化之中。邀請(qǐng)民間音樂(lè)家、民間藝人為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演,探討音樂(lè)表現(xiàn)形式和演奏風(fēng)格,捕捉民族音樂(lè)原素,汲取濃郁民族特色。在注重文化相互交流和溝通的同時(shí),弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化,才能更好地推動(dòng)大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)的良性發(fā)展。
(四)構(gòu)建室內(nèi)樂(lè)系統(tǒng)課程
目前民族室內(nèi)樂(lè)課程并沒(méi)有統(tǒng)一地列入到我國(guó)音樂(lè)院校、尤其是高師院校的人才培養(yǎng)方案及課程設(shè)置之內(nèi)。個(gè)別具有前瞻性的院校,也只是組建了大學(xué)生民族室內(nèi)樂(lè)團(tuán),或者只是泛泛開(kāi)設(shè)藝術(shù)實(shí)踐之類的課程。對(duì)于民族室內(nèi)樂(lè)課程的認(rèn)識(shí)及重視程度不夠,沒(méi)有形成科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)模式及課程體系。對(duì)于高校民族室內(nèi)樂(lè)演奏者而言,構(gòu)建室內(nèi)樂(lè)系統(tǒng)課程相當(dāng)重要。通過(guò)重奏,演奏者的才能可以得到快速發(fā)展。單一的樂(lè)團(tuán)排練和室內(nèi)樂(lè)系統(tǒng)課程不一樣,后者有明確的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、進(jìn)程安排,培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段、教學(xué)內(nèi)容、考核評(píng)價(jià)體系等。通過(guò)一定的課時(shí)安排,循序漸進(jìn)地安排教學(xué)深度、廣度。開(kāi)課時(shí)間建議從大學(xué)二年級(jí)開(kāi)始,一年級(jí)先規(guī)范學(xué)生的彈奏姿勢(shì)、方法,強(qiáng)化音樂(lè)技術(shù)理論及基礎(chǔ)技能課程的學(xué)習(xí)。對(duì)樂(lè)器演奏基礎(chǔ)整體較好的班級(jí),如表演班,也可在大學(xué)一年級(jí)就開(kāi)設(shè)民族室內(nèi)樂(lè)課程,按照學(xué)生實(shí)踐演奏能力及水平,靈活編班,及時(shí)調(diào)整。每周可安排兩次課,每次2課時(shí)。第一次課集中練習(xí)技術(shù)、節(jié)奏等基本練習(xí),第二次課排練音樂(lè)作品。通過(guò)持之以恒的練習(xí),到課程結(jié)業(yè)時(shí),樂(lè)團(tuán)成員已積累了大量的民族室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)作品。每學(xué)期結(jié)束時(shí),必須舉辦一場(chǎng)室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)會(huì),學(xué)生的整體表現(xiàn)記入考核成績(jī)的一部分。值得強(qiáng)調(diào)的是,擔(dān)任室內(nèi)樂(lè)課程的教師必須是有著豐富演奏經(jīng)驗(yàn)的室內(nèi)樂(lè)演奏者或?qū)iT(mén)從事室內(nèi)樂(lè)研究的專家。如果選用外聘教師,必須進(jìn)行嚴(yán)格的人事管理,確保課時(shí)充足,保證教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)要求等方面的相對(duì)統(tǒng)一。嫻熟的演奏技法融合濃郁的民族風(fēng)情和文化底蘊(yùn),再加上不斷的實(shí)踐歷練是室內(nèi)樂(lè)演奏者成功的不變法則。室內(nèi)樂(lè)成員在多次的交流、反復(fù)磨合之中,提高了思維辨析能力,在多學(xué)科知識(shí)的相互滲透下,認(rèn)知能力的提高又反作用于演奏能力,促進(jìn)演奏者綜合能力的不斷深化。
(五)積極創(chuàng)設(shè)表演及比賽平臺(tái)
怯場(chǎng)是每個(gè)器樂(lè)演奏者都無(wú)法回避的問(wèn)題,緊張焦慮的心態(tài)可以通過(guò)數(shù)次的舞臺(tái)實(shí)踐得到緩解,經(jīng)常參加室內(nèi)樂(lè)的演出,不但能累積舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),自信心也會(huì)大幅提高。在實(shí)際操作中,應(yīng)利用高校便利的交流平臺(tái),組織系列哈薩克民族音樂(lè)風(fēng)格室內(nèi)樂(lè)方面的學(xué)術(shù)講座,加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。加強(qiáng)哈薩克族聚居地:新疆伊犁哈薩克自治州、新疆阿勒泰地區(qū)、新疆塔城地區(qū)、甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣與哈薩克斯坦國(guó)的交流。采取“優(yōu)秀人才請(qǐng)進(jìn)來(lái),優(yōu)秀作品走出去”的方針,將課堂教學(xué)與實(shí)踐演奏有機(jī)地結(jié)合在一起。充分發(fā)揮各地音樂(lè)家協(xié)會(huì)以及文化部門(mén)的優(yōu)勢(shì),定期組織不同級(jí)別、不同主題的哈薩克民族音樂(lè)風(fēng)格室內(nèi)樂(lè)比賽,促進(jìn)哈薩克民族室內(nèi)樂(lè)演奏水平的進(jìn)一步提高。
三、意義
在專業(yè)教學(xué)中始終貫穿素質(zhì)教育精神,是素質(zhì)教育持續(xù)、有效、深化、提高的重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代化融合的今天,對(duì)大學(xué)生哈薩克民樂(lè)團(tuán)的演奏者也提出了新的要求,不僅要具備過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)素質(zhì),更要兼具全面多元的綜合素質(zhì),才能更廣泛地弘揚(yáng)哈薩克音樂(lè)文化,幫助新時(shí)期的大學(xué)生向復(fù)合型人才發(fā)展。
基金項(xiàng)目:
本文為新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地伊犁師范學(xué)院新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心2011-2012年度開(kāi)放課題一般項(xiàng)目《哈薩克民族樂(lè)器與鍵盤(pán)樂(lè)器的室內(nèi)樂(lè)實(shí)踐研究》階段性成果之一,項(xiàng)目編號(hào):XJEDU080112C06。
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