王彥婧

[摘 要]馬克思的生態(tài)觀與實現(xiàn)中國夢，是中華民族的生命，文中對馬克思的生態(tài)觀的形成做了簡要介紹，主要探討了自然與人的關(guān)系、自然與社會的關(guān)系和科學(xué)與生態(tài)學(xué)的關(guān)系。文章論述了馬克思的生態(tài)觀與實現(xiàn)中國夢的問題，包括要轉(zhuǎn)變觀念尊重自然、要倡導(dǎo)科學(xué)精神和尊重自然規(guī)律、要重視科技的作用以及加大清潔生產(chǎn)力度發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

[關(guān)鍵詞]馬克思生態(tài)觀；現(xiàn)實意義；科學(xué)發(fā)展觀

生態(tài)觀是人類生存的基礎(chǔ)，它是人類對生態(tài)問題的認(rèn)識。生態(tài)觀是建立在生態(tài)科學(xué)的概念之中，其基本原理和基本規(guī)律也是隨著人類科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，它是對人類-自然全球生態(tài)層次上進行哲學(xué)世界觀的概括，它能夠指導(dǎo)人類認(rèn)識和改造自然的基本思想。因此，在人類的發(fā)展中，形成科學(xué)的生態(tài)觀，能夠為人類社會的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

1.馬克思的生態(tài)觀的形成

馬克思的生態(tài)觀是對資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機的批判，通過重新解讀自然的觀念，力圖賦予自然以歷史和文化的內(nèi)涵，來改造傳統(tǒng)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論，重新理解自然、文化、社會勞動之間的關(guān)系，以此重構(gòu)歷史唯物主義。

在馬克思所處的資本主義工業(yè)化初期，人類的生存面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，當(dāng)時的主要矛盾是人類的生存問題。人類渴求生存的生活資料，需要解決生活資料的不足，那個時候，人類還是生存于自然狀態(tài)，資本主義工業(yè)化的發(fā)展還沒有對生態(tài)帶來威脅，也就是說，工業(yè)化對生態(tài)造成的危機還不能達到危害人類繼續(xù)生存的程度。因此，在當(dāng)時，生態(tài)問題并不是馬克思所力圖解決的主要問題，但馬克思對于生態(tài)環(huán)境的理論是始終如一的。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中就指出，要把未來共產(chǎn)主義社會作為“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”方案。

1.1自然與人的關(guān)系

馬克思的唯物主義自然觀確立了人是自然的組成部分。在歷史唯物主義中，馬克思指出，要把勞動作為人與自然之間進行交換的中介。這一形象地比喻，是為了消滅私有制下的勞動異化現(xiàn)象，在馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思第一次提出人的“聯(lián)合”和“聯(lián)合產(chǎn)品”這個概念，這一概念對消滅資本主義私有制的異化，建立共產(chǎn)主義理論起到了決定性的作用。馬克思指出，共產(chǎn)主義社會就是人類通過“聯(lián)合”來達到廢除私有制才能夠得以實現(xiàn)。在共產(chǎn)主義社會中，人類不再需要私有財產(chǎn)的建立和財富的積累等目標(biāo)，因此，這些資本主義工業(yè)的推動力就會得到異化，這是人類同自然環(huán)境的重要本質(zhì)，是對自然環(huán)境的重要保護，也為當(dāng)今全世界生態(tài)環(huán)境保護的各種提案指明了前進的方向。

1.2自然與社會的關(guān)系

在馬克思的《資本論》中，馬克思把自由競爭資本主義社會中的人、土地、工業(yè)的三要素重點提出，馬克思把三要素作為一個生態(tài)系統(tǒng)來進行考察，這種觀點本身就是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)觀點，也正是在這種系統(tǒng)的考察過程中，馬克思的唯物主義自然觀和唯物主義的歷史觀才統(tǒng)一起來，為人類的科學(xué)發(fā)展指出方向。

1.3科學(xué)與生態(tài)學(xué)的關(guān)系

在馬克思的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義中，馬克思在相關(guān)的論述中，都把以科學(xué)技術(shù)為標(biāo)志的生產(chǎn)力置于重要位置。在批判馬爾薩斯的人口論中，馬克思唯一的武器就是自然科學(xué)的發(fā)展也可以達到是以幾何級數(shù)增長的，這樣就可以為幾何級數(shù)增長的人口提供幾何級數(shù)增長的谷物。在社會與自然的關(guān)系中，馬克思強調(diào)了科學(xué)理性對于控制自然與社會之間新陳代謝得以順利進行的重要意義。

2.馬克思生態(tài)觀與實現(xiàn)中國夢

改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展得到大力的提升，這源于生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了我國各項社會事業(yè)的全面發(fā)展，為振興中華民族，實現(xiàn)中國夢奠定了基礎(chǔ)。但是，我們應(yīng)該看到，在我國經(jīng)濟發(fā)展，國力增強的今天，我們付出了生態(tài)環(huán)境惡化的沉重代價。大氣污染，霧霾的大范圍出現(xiàn)，土地流失嚴(yán)重，水資源短缺，生物多樣性嚴(yán)重破壞，這些問題都與工業(yè)發(fā)展有關(guān)，30多年來的工業(yè)高速發(fā)展，使我國的生態(tài)環(huán)境進入嚴(yán)峻狀態(tài)。為了實現(xiàn)中國夢，我們必須面對現(xiàn)實，地方政府要發(fā)揮專家的能力，要總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，要從馬克思的生態(tài)觀出發(fā)，提出早日實現(xiàn)中國夢的“科學(xué)發(fā)展觀”，為我國經(jīng)濟社會的發(fā)展指明方向和道路。用馬克思的生態(tài)觀為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

2.1要轉(zhuǎn)變觀念尊重自然

要轉(zhuǎn)變觀念尊重自然，要改變傳統(tǒng)的“人定勝天”思想。要從科學(xué)的角度認(rèn)識自然，要注重人類對自然的理解與自然之間的和諧關(guān)系，要大力倡導(dǎo)尊重自然、善待自然的觀念，人類要提倡自覺維護大自然的平衡與和諧，為子孫后代著想，為實現(xiàn)中國夢著想，要實現(xiàn)人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一。

2.2要倡導(dǎo)科學(xué)精神和尊重自然規(guī)律

要經(jīng)濟發(fā)展中，要大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，正確認(rèn)識自然，尊重自然規(guī)律。在人類發(fā)展史中，人類和自然是需要保持相互依存的關(guān)系，只有在科學(xué)認(rèn)識自然和尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺的按自然規(guī)律改造和利用自然，自然和人類才會和諧共存，取得長足的發(fā)展。

2.3要重視科技的作用

先進科學(xué)技術(shù)的利用能有效改善自然環(huán)境，我們一方面要支持和加強國內(nèi)科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)，另一方面也要借鑒和利用國外的先進技術(shù)與裝備，高度重視和加強環(huán)境污染的治理與生態(tài)建設(shè)。

2.4加大清潔生產(chǎn)力度發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

要加大清潔生產(chǎn)力度大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)節(jié)約型社會，遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，合理利用自然資源和環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化，建設(shè)一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的生態(tài)文明社會。同時，還要妥善協(xié)調(diào)不同利益主體（不同地區(qū)、不同產(chǎn)業(yè)、不同企業(yè)乃至不同代人）之間的利益關(guān)系。

3.結(jié)語

馬克思的生態(tài)觀是人類生態(tài)文明發(fā)展的基石，為了實現(xiàn)中國夢，我們要在經(jīng)濟發(fā)展中加強對馬克思生態(tài)觀的學(xué)習(xí)，用馬克思的生態(tài)觀指引我們早日實現(xiàn)中國夢。

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