劉斌

不知什么緣故，中華先祖很早就注意到玉?！对?shī)》即有云：“言念君子，溫其如玉?！薄抖Y記》更是專(zhuān)門(mén)有一篇，叫“玉藻”，甚至提到玉所發(fā)出的碰撞聲能夠?yàn)槿藫踝‰s念。按《禮記·聘禮》的記載，夫子對(duì)玉推崇備至，一口氣稱(chēng)贊了玉的十一種美德：仁、義、禮、知、信、樂(lè)、忠、天、地、德、道。

儒家為強(qiáng)化修身而準(zhǔn)備的道具就是玉，不僅“君子比德于玉”，不僅“古之君子必佩玉”，而且“君子無(wú)故，玉不去身”。最直白地說(shuō)，玉就是儒家為世人所找到并刻在身上的座右銘，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提示和警醒世人：要像玉一樣，通透而又堅(jiān)實(shí)，溫潤(rùn)而又剛勁。

一、教師之德應(yīng)有玉的堅(jiān)實(shí)剛勁

“上善若水，厚德載物”，意思是說(shuō)多做好事，善事日積月累就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì)受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團(tuán)體就會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，健康發(fā)展。具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承，依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索、揚(yáng)善棄惡的必然結(jié)果。孟子的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，毛澤東的“為人民服務(wù)”，都無(wú)不勸誡提倡人們從善。從這個(gè)角度說(shuō)，中華民族的發(fā)展史就是一部追求“善”的歷史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數(shù)人認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則或游戲規(guī)則所做的“好事”。

二、教師之德應(yīng)有玉的溫潤(rùn)通透

說(shuō)話(huà)人短，記話(huà)人長(zhǎng)。意思是說(shuō)，說(shuō)話(huà)人自己說(shuō)過(guò)的話(huà)很快就忘記了，而聽(tīng)話(huà)的人可能把你哪句話(huà)永遠(yuǎn)記在了心上。從這個(gè)意義上說(shuō)，說(shuō)話(huà)人一定要當(dāng)心，不能說(shuō)傷害別人的話(huà)。特別是教師，尤其要注意口德，不能說(shuō)傷害學(xué)生的話(huà)，哪怕你是無(wú)意的。

一些教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，不太注意自己的語(yǔ)言，傷害了學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的對(duì)立情緒，也給自己的管理帶來(lái)了困難。最近，我在網(wǎng)上看見(jiàn)有些學(xué)生指名道姓地罵一些老師（多是一些年輕老師）。吃驚痛心之余，我讀了學(xué)生的留言。有的是學(xué)生不能正確對(duì)待老師的批評(píng)教育，故意漫罵老師；但有的卻是老師在教育學(xué)生時(shí)不太講口德，語(yǔ)言上傷害了學(xué)生，學(xué)生敢怒不敢言，就在網(wǎng)上發(fā)泄自己的不滿(mǎn)。學(xué)生的做法當(dāng)然不對(duì)，但我們一些老師也要好好反思?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒”，有時(shí)，語(yǔ)言的傷害甚于體罰。我們老師要為學(xué)生作表率，要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

教育是以生命影響生命的事業(yè)。教師首先應(yīng)該把自己的生命塑造好，把自己的心靈修煉好。修身、齊家、治國(guó)、平天下，一切皆以修身為本。修身必先修心。教師除了提高教育教學(xué)能力之外，還要提升心靈的境界。教師之修心，尤其應(yīng)該修養(yǎng)仁愛(ài)之心，寬容之心，真誠(chéng)之心，平等之心。仁者，愛(ài)人；寬者，容人；真者，感人；平者，得人。教師的人生應(yīng)該是道德化的，在道德化的人生中，升華自己的精神境界，也升華學(xué)生的精神追求。教師至為寶貴的品質(zhì)是善良，教師的心應(yīng)該是慈悲的。教師沒(méi)有了善良，教育就沒(méi)有了道德；教師沒(méi)有了慈悲，教育就沒(méi)有了和諧。

三、教師之德應(yīng)如玉的晶瑩與光輝

愛(ài)與寬容既是一種美德，也是一種有效的教育方法。當(dāng)然，愛(ài)絕不是溺愛(ài)，寬容絕不是姑息、遷就，更不是聽(tīng)其自然。它需要教師用誠(chéng)心和耐心，動(dòng)之以情，曉之以理，用多種方式進(jìn)行教育。對(duì)于屢犯錯(cuò)誤的學(xué)生，要允許反復(fù)在循序漸進(jìn)中不斷進(jìn)步。學(xué)生認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，需要一定時(shí)間，要允許學(xué)生有一個(gè)認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

寬容學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生感激和信任之情，才會(huì)“親其師，信其道”。如果你認(rèn)定一個(gè)人是璞玉渾金，缺的只是雕刻而已，盡管他身上有些小缺點(diǎn)，你的寬容會(huì)使他自肅、自律、自策，他會(huì)真的成為一塊碧玉。因此，愛(ài)孩子就請(qǐng)寬容孩子！

泰戈?duì)栍幸痪鋹?ài)情詩(shī)：“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣，隨時(shí)包圍著你卻又給你充分的自由?！蔽覀儾环翆⑦@句詩(shī)移用到老師與學(xué)生的關(guān)系上，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)也應(yīng)像陽(yáng)光一樣，像玉一樣，溫暖著學(xué)生，同時(shí)寬容學(xué)生，尊重學(xué)生。因?yàn)閷捜菔菒?ài)的甘露，寬容是轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”的一劑良藥。

愿我們教師的品德如美玉般熠熠生輝。