曹東波

摘 要：生態(tài)批評是在全球性日益惡化的生態(tài)環(huán)境和日益深化的生態(tài)危機的語境下，在文學(xué)批評領(lǐng)域掀起的一股 “綠色” 批評浪潮。從生態(tài)批評視角，喚醒人們的生態(tài)保護意識，倡導(dǎo)人們建構(gòu)一種以生態(tài)整體利益為宗旨的自然的、生態(tài)的、綠色的、可持續(xù)的價值觀和生活方式。同時結(jié)合沈陽市的具體情況，探討城市生態(tài)文明建設(shè)策略，從而搞好生態(tài)保護和建設(shè)，加快城市生態(tài)文明建設(shè)的步伐，使沈陽市的生態(tài)旅游真正走上可持續(xù)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評；生態(tài)文明；生態(tài)旅游

中圖分類號：F124.5 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）28-0212-02

一、生態(tài)批評理論

生態(tài)批評（Eco-criticism）是在全球性日益惡化的生態(tài)環(huán)境和日益深化的生態(tài)危機的語境下、在目前風(fēng)起云涌的綠色運動的感召下，在文學(xué)批評領(lǐng)域掀起的一股“綠色”批評浪潮。生態(tài)批評產(chǎn)生的主要原因是生態(tài)危機的日益加劇。針對日益加劇的生態(tài)危機，經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域迅速做出反應(yīng)。生態(tài)危機的實質(zhì)是人性危機，是人們生活方式、價值取向、自然觀方面的危機。正如歷史學(xué)家唐納德·武斯特（Donald Worster）所說：

生態(tài)批評不僅要解放大自然，而且還倡導(dǎo)回歸自然，返璞歸真，還人性以自然狀態(tài)，建設(shè)人的精神生態(tài)，從而解決人的異化問題，提倡精神生態(tài)與自然生態(tài)的良性互動。它不僅要解構(gòu)人類中心主義的價值觀和生活方式，還要建構(gòu)一種以生態(tài)整體利益為宗旨的自然的、生態(tài)的、綠色的、可持續(xù)的價值觀和生活方式，重建一種新型的人與自然關(guān)系。

二、城市生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和重要性

中共十八大報告中首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，引起了全國人民的共鳴。可見城市生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和重要性。

1.生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性。21世紀(jì)最緊迫的問題很可能就是地球環(huán)境的承受力的問題。在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，人類充分發(fā)揮人的主觀能動性，讓自然屈服于人類的意愿。但是人類卻忽視了地球上的自然資源的有限，有些資源用掉一點就少一點，再生的可能性是極小的。比如石油的資源就是不可再生的，而水資源雖然可以通過各種途徑使其再生，但價格卻是十分昂貴的。因此對自然資源的過分利用總有一天會使地球上的資源消耗殆盡，從而最終導(dǎo)致大自然對人類的無情報復(fù)。因此我們更應(yīng)該關(guān)注生態(tài)文明的建設(shè)及其對我們國家的可持續(xù)發(fā)展的重要作用。我們就要首先反思人與自然之間的關(guān)系，從自然生態(tài)的角度來反撥人類中心主義的專斷和排他意識，使人們重新樹立尊重自然、愛護生態(tài)環(huán)境的理念。

2.生態(tài)文明建設(shè)的重要性。首先，生態(tài)文明是對以往文明的反思和揚棄。工業(yè)革命帶來了人類社會的進步與發(fā)展，但在西方文明為主導(dǎo)的發(fā)展思路之下，大規(guī)模的無序的人類活動打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，深刻影響和改變著地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其次，生態(tài)文明是對現(xiàn)有文明的整合與重塑。生態(tài)文明是社會文明在自然環(huán)境和社會環(huán)境融合的過程中的擴展與延伸，是社會文明的生態(tài)化表現(xiàn)。因此，沈陽市提出了創(chuàng)建北方最佳城市環(huán)境的目標(biāo)，今年將全面啟動生態(tài)城市的建設(shè)。經(jīng)過不懈努力，沈陽市具有了“全國衛(wèi)生城市”、“國家園林綠化城市”、全國十大“安靜城市”、“國家森林城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家環(huán)保模范城市”等稱號。此外，沈陽被國際園藝者協(xié)會（AIPH）確定為2006世界園藝博覽會舉辦城市，這充分說明了沈陽的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)得到了世界的肯定。但是，搞好生態(tài)建設(shè)任重而道遠。

三、城市生態(tài)文明建設(shè)的策略

1.大力加強公民素質(zhì)教育，培養(yǎng)生態(tài)文明意識。提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀、價值觀、經(jīng)濟觀、消費觀、科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機制，尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。作為高校教育工作者應(yīng)該著眼校園文化建設(shè)，為實現(xiàn)“美麗中國”目標(biāo)貢獻自己的力量。學(xué)校要營造良好的社會交際環(huán)境，保持良好的社會秩序，樹立良好的學(xué)風(fēng)和教，這將提供一個和諧校園建設(shè)的堅實的人文基礎(chǔ)。生態(tài)教育應(yīng)該有一個整體的視覺，更要重視所有的共混物的人—環(huán)境教育為和諧的整體。提高人們的生態(tài)倫理必須建立新的系統(tǒng)概念，價值觀、經(jīng)濟觀、消費觀、科學(xué)技術(shù)觀；創(chuàng)建國家生態(tài)道德意識培養(yǎng)的社會氛圍，還應(yīng)完善環(huán)境教育機制的建立，特別要關(guān)注學(xué)校教育環(huán)節(jié)；特別是，應(yīng)注重生態(tài)道德意識的培養(yǎng)和青少年。因此，學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)選修課程，讓學(xué)生了解生態(tài)學(xué)是十分必要的，從而培養(yǎng)他們的生態(tài)保護意識。

2.調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)步伐，產(chǎn)業(yè)發(fā)展須與區(qū)域的資源環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)。我們要加快形成有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使整個經(jīng)濟發(fā)展模式更加科學(xué)化、生態(tài)化。工業(yè)和農(nóng)業(yè)應(yīng)大力發(fā)展生態(tài)化，綠色化，實現(xiàn)降低能源消耗、減少污染，堅持走中國特色新興工業(yè)化和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)道路。

沈陽是中國東北地區(qū)的經(jīng)濟、文化、交通和商貿(mào)中心，也是全國的工業(yè)重鎮(zhèn)和歷史文化名城，沈陽應(yīng)該在其自然資源、生態(tài)環(huán)境等眾多優(yōu)越條件的基礎(chǔ)上，對制約其發(fā)展生態(tài)旅游的不利因素給予高度重視。應(yīng)加大資金投入、有序地進行開發(fā)、提高市民環(huán)保意識、完善生態(tài)旅游管理制度、搞好生態(tài)保護和建設(shè)，使沈陽市的生態(tài)旅游真正走上可持續(xù)發(fā)展之路。生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以保護生態(tài)環(huán)境為目的的一種新興旅游形式，是未來旅游行業(yè)的發(fā)展潮流。沈陽自然和人文旅游資源豐富，每年接待數(shù)以萬計的游客。發(fā)展生態(tài)旅游應(yīng)成為沈陽建設(shè)生態(tài)城市的一個重要方面，它不僅能增加就業(yè)機會，活躍地區(qū)經(jīng)濟，而且能有效地保護旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境和人文景觀，提升城市形象和影響力，真正實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。沈陽市順應(yīng)了這一潮流，植樹造林，增加綠化面積，改善生態(tài)環(huán)境，全面啟動生態(tài)城市的建設(shè)，為沈陽市開展生態(tài)旅游做好充分的準(zhǔn)備。沈陽市民將是生態(tài)旅游的直接受益者。生態(tài)旅游強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，沈陽世園會的主題是“我們與自然和諧共生”，即表明了沈陽市對發(fā)展生態(tài)旅游的重視。

四、群策群力，倡導(dǎo)構(gòu)建新型消費模式，共同推動沈陽市生態(tài)文明建設(shè)

一是利用廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)、講座、社區(qū)活動等多種形式積極宣傳生態(tài)文明城市建設(shè)的重要意義。建立完善的公眾參與機制，充分發(fā)揮民主監(jiān)督作用。引導(dǎo)人們應(yīng)按照“減量化、再利用、資源化”的原則，促進能源資源循環(huán)式利用，形成綠色生產(chǎn)與綠色消費之間的良性互動，形成“環(huán)保節(jié)約光榮、污染浪費可恥”的社會風(fēng)尚，營造有利于生態(tài)文明建設(shè)的社會氛圍。提倡新的消費模式，能夠幫助人們擺脫無止境的物質(zhì)欲望追求，引導(dǎo)人與自然和諧共處，從而切實地把黨和國家建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求落實到每個單位、每個家庭，真正做到力行生態(tài)文明理念。

五、結(jié)語

生態(tài)文明的建設(shè)需要將工業(yè)化對自然的破壞以及人類回歸自然尋求美和崇高的行動結(jié)合起來。生態(tài)批評不能僅停留在人與自然關(guān)系顯在方面的批判，而應(yīng)將批評的視角向人的心靈深處延伸。將人與自然地關(guān)系歸置到人與整個心靈世界加以對照，樹立綠色生態(tài)理念，以構(gòu)成人與自然的和諧。在生態(tài)危機日益嚴(yán)重的今天，生態(tài)批評在引導(dǎo)人們尊重自然、熱愛自然、回歸自然天性、構(gòu)建綠色的生活方式方面將發(fā)揮越來越重要的作用。

參考文獻：

[1] Donald Worster.The Wealth of Nature.Oxford University Press，USA 1994：26-27.

[2] 沈陽市政府.模范生態(tài)城市，旅游觀光城市[EB/OL].http：//www.shenyang.gov.cn/.

[3] 王秀明，許桂蘭.論中國生態(tài)旅游經(jīng)濟及其發(fā)展[J].旅游經(jīng)濟，2006，（1）：165-166.

[4] http：//wenku.baidu.com/view/1e5807c75fbfc77da269b1b2.html.

[責(zé)任編輯 安世友]endprint