於常勇

人們常常在思考，為何會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)式過(guò)馬路”？

有人說(shuō)這是紅綠燈設(shè)置不合理所致。

紅綠燈設(shè)置確有不合理的情況，但不是所有路口紅綠燈設(shè)置都不合理，而所有路口都存在行人闖紅燈現(xiàn)象。

那為何行人會(huì)闖紅燈？存在三種心理——

僥幸心理——“沒(méi)事，我不會(huì)碰上事故?！?/p>

從眾心理——“別人都在闖，我就跟著闖了?！?/p>

法不責(zé)眾心理——“這么多人一起過(guò)，就不會(huì)遭罰款了?！?/p>

“中國(guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是當(dāng)下社會(huì)一些人規(guī)則意識(shí)的欠缺。

而這種欠缺，正成為法治中國(guó)建設(shè)的阻礙。

“給毛肚加點(diǎn)福爾馬林，誰(shuí)知道啊！”

“大家都這么干，我不這么干那不是傻嗎？”

“人家都在鬧，總不能只把我抓起來(lái)?！?/p>

不講規(guī)則、不守法紀(jì)，于是公地悲劇誕生了：在一個(gè)牧場(chǎng)，草地是公有的，羊群是個(gè)人的。出于私利，每個(gè)牧民都想通過(guò)多養(yǎng)羊以提高收益，于是草地持續(xù)退化，直至無(wú)法養(yǎng)羊，所有牧民破產(chǎn)——這就是英國(guó)哈丁教授提出的公地悲劇理論。

食品安全問(wèn)題就是公地悲劇的一個(gè)例證。讓別人去吃染色饅頭，讓別人去喝三聚氰胺奶粉……都以為不吃自家產(chǎn)的東西就沒(méi)事了，結(jié)果，大家都吃上了問(wèn)題食品。

有人喜歡痛罵社會(huì)不公，但有沒(méi)有想過(guò)，很多不公正是我們自己制造的——“你”也在“中國(guó)式過(guò)馬路”那群人里，也正是有了一個(gè)個(gè)尾隨他人的“你”，才很快“湊齊了一撮人”。

有人一邊罵一邊隨大流，希望別人遵守規(guī)則而自己例外，于是“一窩蜂”地信權(quán)、信訪(fǎng)、信錢(qián)，不信法……

詩(shī)人約翰·多恩寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：沒(méi)有人是一座孤島，可以自全/每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分/如果海水沖掉一塊，歐洲就減小……

每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，沒(méi)有人能獨(dú)立于外。每個(gè)個(gè)體的行為，都會(huì)對(duì)整體構(gòu)成影響。

所以，有學(xué)者說(shuō)：“你站立的地方，正是你的國(guó)家；你怎么樣，國(guó)家便怎么樣；你是什么，國(guó)家便是什么?！?/p>

我們每個(gè)人，其實(shí)都是法治中國(guó)的締造者。

如果我們每個(gè)人都信仰法治，那法治思維必會(huì)蔚然成風(fēng)；我們每個(gè)人都踐行法治，必定形成社會(huì)整體對(duì)法治的踐行。蔚為壯觀(guān)的“每個(gè)人”，就會(huì)締造出一個(gè)光芒四射的法治中國(guó)，我們每個(gè)人才能真正享有“法治中國(guó)”這個(gè)最大的紅利。

老師給我講過(guò)一個(gè)關(guān)于她的故事——

有一天，她騎車(chē)回家，那時(shí)交通協(xié)警已下班，很多人闖紅燈。

紅燈亮起，看到前面的人都在闖，老師很猶豫：“要不要停下來(lái)呢？”

思考了一會(huì)，她毅然決定：停下來(lái)，為大家樹(shù)立一個(gè)榜樣！

她停下來(lái)，靜靜等待。沒(méi)想到奇跡發(fā)生了：后面的人看到她在等綠燈，竟然都跟著停了下來(lái)。

其實(shí)，法治中國(guó)就是這么建成的——只要身處其間的你、我、他，都帶頭做到辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法，就會(huì)帶動(dòng)很多人群起隨“法”。

每個(gè)人，其實(shí)都是法治的光源。

現(xiàn)在，我們黨正在繪就法治中國(guó)路線(xiàn)圖，“紅綠燈設(shè)置”將更加合理和完善，接下來(lái)我們應(yīng)做的，就是帶頭遵守“交通規(guī)則”。

我們站立的地方，就是我們的中國(guó)。我們自己怎樣，中國(guó)就怎樣。我們每堅(jiān)守一“環(huán)”法治，法治中國(guó)的光源就多一份“光亮”。