師道興則國家興

“嗟乎！師道之不傳也久矣！”今天的人們發(fā)出與韓愈同樣的感嘆。教師與學(xué)生之間的距離拉大了，教師心中功利成分多了，學(xué)校中師德失范的現(xiàn)象頻繁了。學(xué)生不像從前那樣尊敬老師了，社會(huì)上甚至有把教授污之為“叫獸”的。今年教師節(jié)前夕，國家主席習(xí)近平在北京師范大學(xué)發(fā)表講話。他引用荀子的話“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”來論述師道與興國的關(guān)系。師道的回歸與重建仍是中國社會(huì)及教育今后一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

師道之首要當(dāng)是師者的自尊與自覺。師者若自尊，當(dāng)回歸職業(yè)道德，恪守職業(yè)精神；師者若自覺，當(dāng)在為師的職業(yè)生涯中升華自己的人格。欲重建師道，教育要回歸，要高揚(yáng)人道主義。人道不彰，師道則不揚(yáng)！欲重建師道，學(xué)生當(dāng)回歸尊師傳統(tǒng)。悠久的傳統(tǒng)在不當(dāng)?shù)慕逃乱矔?huì)變得脆弱。欲重建師道，政府要回歸責(zé)任意識(shí)。政府對(duì)教育的真正責(zé)任是構(gòu)建和維護(hù)良好的教育生態(tài)環(huán)境，最重要的當(dāng)是尊重教育規(guī)律，盡量減少行政干預(yù)，這樣也有利于師道的重建。欲重建師道，還需要少數(shù)批評(píng)者及媒體回歸理性、回歸社會(huì)良心。在今天中國的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)和媒體都需要理性的批判和批判的理性，這既是中國重建師道所需，更是社會(huì)良心所在。（李培根）

沒有愛就沒有教育

“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育”，教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的一番話，引發(fā)了廣泛的共鳴。古希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利翁雕刻一座少女雕像時(shí)，投入了全部精力、融入了所有愛戀。最終，愛神被他打動(dòng)了，賦予雕像以生命。有了愛，就有了蓬勃的生機(jī)，就有了躍動(dòng)的靈魂。教師雖不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品，從事著“仁而愛人”的事業(yè)。只有愛孩子的人，才可以教育孩子；惟有傾注愛心，三尺講臺(tái)才會(huì)成為夢(mèng)想起飛的平臺(tái)。

如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那么這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識(shí)，不缺方法，缺的是愛心，缺的是責(zé)任心。今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長?！澳茏叨噙h(yuǎn)，關(guān)鍵看你有多愛?！毙闹杏辛藧?，就是燃燈者、舉火者，他們提供的光亮，足以照耀孩子們的前程，足以照亮我們民族的未來。（詹 勇）

師德有病，該吃藥的不僅僅是教師

“現(xiàn)代職業(yè)體系中的教師職業(yè)，首先是一種制度標(biāo)定的行為和權(quán)利規(guī)范，其次才是一種道德標(biāo)定的精神規(guī)范?！蹦敲?，這就要求我們?cè)谥贫冉ㄔO(shè)上，既要通過切實(shí)可行的措施保障他們的基本權(quán)利不被侵犯，同時(shí)也要通過有效渠道解決這個(gè)群體在當(dāng)下面臨的實(shí)際困境，從而讓他們對(duì)這個(gè)職業(yè)有高度的認(rèn)同感與使命感。

陶行知曾說：“家不重師，則家必破產(chǎn)；國民不重師，則國必不富強(qiáng)。”而要將尊師重道落到實(shí)處，既不能靠口頭上的寒暄，也不能憑借民眾個(gè)體對(duì)師者的片面理解 。真正要做的，乃是建立現(xiàn)代的制度，在充分保障教師權(quán)利的同時(shí)，通過制度來約束他們的私利膨脹。因?yàn)橹挥兄贫?，才可能讓教師從紛繁?fù)雜的世俗社會(huì)中獨(dú)善其身，也只有制度，才可能讓社會(huì)對(duì)教師職業(yè)有一個(gè)正確的理解。否則，置于輿論上的爭吵與喧囂，除了將師德拖出來一頓鞭笞外，卻不能從根本上解決當(dāng)下教育的實(shí)際問題。

（張 劍）