曾晶

摘要：

以80年代中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展為背景，跟隨現(xiàn)代陶藝發(fā)展近20多年的足跡，淺談現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，特別是現(xiàn)代陶藝發(fā)展對(duì)當(dāng)代生活中的影響，以及現(xiàn)代陶藝和人們?nèi)粘Ｉ钪械穆?lián)系。以中國(guó)現(xiàn)代陶藝的初步發(fā)展為起點(diǎn)，然后淺談現(xiàn)代陶藝進(jìn)入人們的生在，從陶藝介入環(huán)境、進(jìn)入家庭，再到現(xiàn)代陶藝對(duì)人們審美上面的影響，層層推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；實(shí)用性；裝飾性

一、中國(guó)現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝的區(qū)別

中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是起源于20世紀(jì)70年代末80年代初期，們隨著中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的起步和國(guó)際藝術(shù)思潮的影響，中國(guó)藝術(shù)界采取東西方文化兼容悶并蓄，藝術(shù)家的創(chuàng)作思想得到空前的釋放，而現(xiàn)代陶藝就是這個(gè)時(shí)候，率先放棄了傳統(tǒng)陶藝中姝功能實(shí)用性，而強(qiáng)調(diào)以作品姝審美情趣主要，并能體現(xiàn)藝術(shù)家的鮮明個(gè)性和具有創(chuàng)造性的視覺(jué)藝術(shù)。這時(shí)中國(guó)一批思想敏銳具有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家，率先將現(xiàn)代陶藝引進(jìn)國(guó)內(nèi)，突破了原有造型工樣和形式法則的呼聲，打破傳統(tǒng)的裝飾技法和創(chuàng)作工序，補(bǔ)償在此前造成的對(duì)個(gè)性表現(xiàn)的壓抑和忽視人性的社會(huì)要求，喚醒強(qiáng)烈的“唯美”意向和熱情。

現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝在審美標(biāo)準(zhǔn)和制作工藝上都有著截然不同的區(qū)別，在材料方面，陶藝制作一改傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在材料上的完美無(wú)暇，而且在近幾年來(lái)，形成了陶瓷材料為主，其它材料為輔助的多元素的統(tǒng)一?，F(xiàn)代陶藝可以和石膏、鐵焊、木材等結(jié)合，構(gòu)成陶藝更完美的展示。在工藝方面，利用材料，把握材料特性，有意地利用傳統(tǒng)陶藝所認(rèn)定的缺陷，如：縮釉、氣泡、斷裂、變形等，創(chuàng)造出展現(xiàn)自我的作品，在裝飾方面，不都再?gòu)?qiáng)調(diào)為了裝飾而裝飾，而是棄其華麗的表面裝飾，追求其泥，表現(xiàn)陶瓷所特有的肌理效果，追求溶泥，釉為一體的裝飾效果。

（二）現(xiàn)代陶藝發(fā)展的主、客體條件

現(xiàn)代陶藝能夠進(jìn)入中國(guó)，而且能夠在中國(guó)很快的發(fā)展下去，這和中國(guó)的整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作歷程有關(guān)，中國(guó)的藝術(shù)長(zhǎng)期崇尚遵守傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)一些墨守成規(guī)的形式法則，在從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，許多藝術(shù)家都在同一個(gè)理論和同一個(gè)形式法則的指導(dǎo)下，只不過(guò)是一個(gè)不同靈魂下的同一個(gè)軀殼。而現(xiàn)代陶藝追求的就是打破傳統(tǒng)，但是又不能丟棄傳統(tǒng)，他們從事陶藝創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)自己的主觀情感的表達(dá)，在創(chuàng)作時(shí)，他們把自己的情感和意志發(fā)揮得淋漓盡致，使自己的藝術(shù)創(chuàng)作激情和作品達(dá)成統(tǒng)一。

中國(guó)現(xiàn)代陶藝要得到很快的發(fā)展卻是需要一定的社會(huì)基礎(chǔ)，這種社會(huì)基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的說(shuō)包括兩個(gè)方面：

1.文化修養(yǎng)，這是主體條件，現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代社會(huì)文明的產(chǎn)物，它更突出的顯現(xiàn)出藝術(shù)家的文化修養(yǎng)和自己個(gè)性和主張?，F(xiàn)代陶藝能讓人品位和感悟到獨(dú)特的陶瓷文化藝術(shù)魅力?，F(xiàn)代陶藝以個(gè)性化的，自然的，純樸而這富有人情味的風(fēng)格特點(diǎn)吸引人，感悟人。

2.經(jīng)濟(jì)方面，也就是客體條件，20世紀(jì)80年代后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人們的生活水平相對(duì)提升，而富裕的物質(zhì)生活又引導(dǎo)國(guó)民的消費(fèi)走向精神生活，人們用更多的時(shí)間和精力健康的關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注心靈的深處。隨著中國(guó)消費(fèi)都消費(fèi)觀的改變，這也就為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代陶藝對(duì)當(dāng)代生活的影響

隨著現(xiàn)代陶藝在傳統(tǒng)陶藝中脫繭而出，它在人們的生活中便起了一定的作用和影響。

（一）介入環(huán)境

現(xiàn)代陶藝是社會(huì)文明的產(chǎn)物，它走進(jìn)建筑和環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。現(xiàn)代建筑風(fēng)格的演變實(shí)際上也是依靠許多新材料新工藝的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，才得于實(shí)現(xiàn)的，一些傳統(tǒng)的建筑材料如：陶瓷、木材、皮具、石料等，也在不斷的被改變，不斷的有新的使用方法和新的加工方式才得于新生。

建筑師們也和藝術(shù)家、科學(xué)家一樣，在不斷選擇和發(fā)現(xiàn)適合他們表現(xiàn)和使用的因素。日用品或者作為建筑之磚瓦的現(xiàn)代陶藝走入環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中，變顯現(xiàn)出其不可多得的優(yōu)勢(shì)：豐富的肌理和表現(xiàn)形態(tài)，釉色與燒成的獨(dú)特魅力，緊固耐用的性能，最重要的是陶藝所具備的與人性的天親切感。

（二）進(jìn)入家庭

現(xiàn)代陶藝進(jìn)入環(huán)境和建筑的同時(shí)也進(jìn)入了家居環(huán)境，隨著現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)界的影響，人們對(duì)陶瓷特別是對(duì)現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)出越來(lái)越濃厚的興趣，在進(jìn)行家居裝飾的時(shí)候，都傾向于選擇一些陶瓷。不同的是，現(xiàn)在的家居裝飾不再是一些做工嚴(yán)謹(jǐn)裝飾華麗的陶瓷，而是更加喜歡選擇一些現(xiàn)代陶藝。人閃表現(xiàn)出來(lái)一種強(qiáng)烈的回歸自然、享受原始情趣的迫切需求，以緩解日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神負(fù)荷。

（三）審美影響

現(xiàn)代陶藝不僅能使人產(chǎn)生精神上的共鳴和愉悅，而且要更能體現(xiàn)生活的豐富多彩和人們的審美情趣。人性的回歸，最佳方式就是藝術(shù)，而陶的泥料是原始的，樸實(shí)的，做陶藝的過(guò)程的激情的，浪漫的。陶藝作品是貼近人性的，是一種精神氣質(zhì)，一種張力，一種境界的傳達(dá)。也是人們渴望回歸自然的最貼近的方法，人們期待陶藝家用對(duì)火的感知，把陶藝家的審美理驗(yàn)和心靈感受，從陶土中發(fā)掘材質(zhì)的魅力，拓展陶藝素材，最大限度地挖掘藝術(shù)形式的語(yǔ)言媒介的表現(xiàn)潛力，做出真正再現(xiàn)陶藝本性的作品。

“陶藝創(chuàng)作不是一個(gè)單純的創(chuàng)造活動(dòng)，他包括從事作品創(chuàng)作的時(shí)候要有一定的思想內(nèi)涵，和制做手法，能把自己的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)作激情溶入作品，陶藝在創(chuàng)作實(shí)踐中又是一種發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)，會(huì)有許多意想不到的優(yōu)美的藝術(shù)效果，當(dāng)你在窯邊等候的時(shí)候，那份內(nèi)心的激動(dòng)和緊張，就像等待一個(gè)新生兒馬上面臨人世?！倍账噭?chuàng)作是人類(lèi)這種習(xí)性更高層次的發(fā)展，它在捏弄泥巴的基礎(chǔ)上，賦予絢麗多彩的顏色釉或者現(xiàn)代裝飾，通過(guò)高溫?zé)瓢阉茉斓男螤罟潭ㄏ聛?lái)成瓷，這里有創(chuàng)造過(guò)程的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)構(gòu)思的喜悅，還有意外發(fā)現(xiàn)的驚奇。更重要的是它能陶冶人們的情操，極大的豐富人的精神生活。

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【作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院】