王靖

摘 要：《紅樓夢(mèng)》作為流芳千古的藝術(shù)作品，其本身體現(xiàn)了高度統(tǒng)一的真善美。小說(shuō)以聰明、美麗、純真的姑娘為導(dǎo)線來(lái)闡述真善美的概念，深刻反映出黑暗的封建社會(huì)對(duì)真善美的摧毀，讓人們?cè)趹z惜那些少女的同時(shí)對(duì)封建社會(huì)制度產(chǎn)生痛恨之情。本文就《紅樓夢(mèng)》的真善美進(jìn)行討論和分析。

關(guān)鍵詞：真善美 藝術(shù)賞析 深刻感知

中圖分類(lèi)號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）07（b）-0214-01

《紅樓夢(mèng)》中，作者通過(guò)生動(dòng)形象的筆墨，勾勒出封建社會(huì)背景下，個(gè)性鮮明人物的社會(huì)生活和所要表現(xiàn)的中心思想。《紅樓夢(mèng)》中的“真善美”是指性情的純真、心地的善良以及內(nèi)容描寫(xiě)的美麗，還有尊重自我、崇尚性靈的中心思想。反之，“假惡丑”是指人性的虛偽、心地的險(xiǎn)惡、生活的糜爛，與之形成鮮明對(duì)比。通過(guò)描寫(xiě)豐富多彩的社會(huì)生活與數(shù)百名人物，以其深刻豐富的內(nèi)容和超凡脫俗的藝術(shù)成就，吸引了無(wú)數(shù)讀者去探究它的真善美。

1 博大精深的“真”

《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，首先在于它展現(xiàn)出了博大而精深的真?！都t樓夢(mèng)》真實(shí)而貼切地描繪出封建社會(huì)末期錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的時(shí)代背景下，人們的具體生活現(xiàn)象，以寶黛之間的愛(ài)情為主線，賈王史薛的興盛衰落為副線，將一些個(gè)別偶然的現(xiàn)象巧妙地結(jié)合在一起，具有揮然一體、精妙絕倫、豐富多彩的特點(diǎn)。它把生活描寫(xiě)得淋漓盡致、細(xì)致入微，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)鮮明的人物，流露出生活本身的親切自然?！都t樓夢(mèng)》打破了封建道德，封建禮教的束縛，揭露了其反動(dòng)、腐朽以及殘忍的本質(zhì)，追求崇高的心靈和自由，使小說(shuō)呈現(xiàn)出征服人心的強(qiáng)烈感情。

2 人心所向的“善”

善有兩層意義，第一層是指事物的有用性，第二層是指道德的崇高性，而《紅樓夢(mèng)》的善，主要體現(xiàn)在它本身蘊(yùn)含的鮮明思想傾向以及進(jìn)步的社會(huì)思想，它反對(duì)封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，用不可抗拒的形象邏輯，描繪出了廣大人民群眾的愿望，符合歷史發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

《紅樓夢(mèng)》中，否定的是萬(wàn)惡的人，如薛蟠、賈璉、賈珍、賈雨村、皇帝、齡官等，歌頌的是淳樸、善良的人，如賈寶玉、林黛玉、晴雯、紫鵑等。正所謂“愛(ài)是真實(shí)的善”，《紅樓夢(mèng)》中將這一點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致，小說(shuō)以寶黛之間的愛(ài)情為主線，穿插各人物形象，通過(guò)歌頌偉大的愛(ài)情，例如賈寶玉對(duì)林黛玉生死不渝的愛(ài)；齡官對(duì)賈薔的愛(ài)情；司棋對(duì)潘又安的愛(ài)情，表達(dá)出他們不畏生死、忠貞不渝的堅(jiān)強(qiáng)品格。此外，作者在寫(xiě)作中還歌頌賈寶玉對(duì)廣大奴婢無(wú)私的愛(ài)，金釧兒、晴雯、司棋的命運(yùn)，讓他感到無(wú)比的悲傷、難過(guò)。賈寶玉對(duì)低層廣大人民群眾的悲憫和同情表達(dá)出他充滿友愛(ài)的善心。

3 豐富多彩的藝術(shù)“美”

紅樓夢(mèng)之所以有較大的吸引力，是因?yàn)樗哂胸S富多彩的藝術(shù)美，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即語(yǔ)言美、人物美、神韻美、詩(shī)詞曲賦美。

3.1 耐人尋味的語(yǔ)言美

在紅樓夢(mèng)中，豐富自然生動(dòng)的語(yǔ)言，生動(dòng)傳神，把整句與散句合二為一、平平仄仄、栩栩如生、巧奪天工等，使筆下的人物時(shí)而活潑跳躍，時(shí)而悲憫寧?kù)o，具有古典高雅華麗的詞匯描述，也有呈現(xiàn)（展現(xiàn)）出民間意趣嫣然的諺語(yǔ)。既有行酒令又有對(duì)詩(shī)詞，相得益彰，豐富的語(yǔ)言描述和景物描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)出了她（它）的語(yǔ)言美。

3.2 個(gè)性鮮明的人物美

《紅樓夢(mèng)》的人物美，主要體現(xiàn)在青春美、心靈美以及才華美。作者用細(xì)膩流轉(zhuǎn)的筆墨塑造了一系列美的人物，如賈寶玉、林黛玉、史湘云、妙玉、晴雯等人，都呈現(xiàn)出了美的特質(zhì)。其中，突出描述的人物是黛玉和晴雯，使得小說(shuō)體現(xiàn)出一種詩(shī)意的文學(xué)性質(zhì)。小說(shuō)人物描寫(xiě)中既有婉約、婀娜多姿的少女，同時(shí)也體現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的崇高美。例如：寶玉的《芙蓉女兒詩(shī)》一鳴驚人，詩(shī)中使用優(yōu)美的句子贊美了晴雯和黛玉，如：其為質(zhì)則金玉不足喻其貴；其為貌則花月不足喻其色。既體現(xiàn)了告訴的文化魅力，也描述了冰雪聰明、閉月羞花般的美人形象?！都t樓夢(mèng)》依據(jù)眾多的青春少女的美，使其小說(shuō)內(nèi)容交相輝映。擁有魅力、高貴典雅、不施粉黛、才華橫溢的史湘云，溫柔賢惠、克己為人的紫鵑以及剛正不阿的尤三姐等人，都是美的象征。作者沖破了封建束縛，撥云見(jiàn)日，還真理于人間，描寫(xiě)出了一群富有才智、個(gè)性鮮明、潔凈無(wú)華、敢愛(ài)敢恨、清新可人的美麗形象。

3.3 非正面人物的神韻美

生活中的真善美人物，是藝術(shù)中真善美的典型體現(xiàn)，而生活中的反面人物也成為了藝術(shù)典型，相比生活中的正面人物，反面人物更加丑惡化?！都t樓夢(mèng)》當(dāng)中的正面人物，主要通過(guò)反面人物的丑惡襯托出來(lái)，突出了非正面人物的神韻美，如王熙鳳的出場(chǎng)篇幅大、個(gè)性活躍、高貴放肆、潑辣聰明，突出了其形象的異常美，人們既能夠洞悉背后的階級(jí)本質(zhì)，同時(shí)看到了強(qiáng)烈的藝術(shù)神韻美。

3.4 多彩統(tǒng)一的藝術(shù)美

《紅樓夢(mèng)》中的正面人物，除了擁有個(gè)體美之外，還擁有群體美。它描繪出很多女人的優(yōu)美和壯麗的形象。百花爭(zhēng)鳴、相得益彰，一起構(gòu)成了美麗的畫(huà)卷，無(wú)疑是一種藝術(shù)美的盛宴，讓讀者印象深刻，驚羨不已，無(wú)疑是一種美的享受。

3.5 詩(shī)詞曲賦的美

《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用各種文學(xué)體裁來(lái)表達(dá)其創(chuàng)作意圖，詩(shī)詞曲賦不分伯仲，集中國(guó)古典文學(xué)之大成，它的思想內(nèi)容精深博大，題旨深邃透徹。可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》極具豐富性的文化思想和藝術(shù)美。小說(shuō)中流露出的真摯感情，豐富多彩的想象，美麗的意境，都能帶給人以美的享受，如黛玉的《葬花詞》，細(xì)膩生動(dòng)地體現(xiàn)了此詞的文詞雅麗，可謂清新脫俗，蕩氣回腸。而賈寶玉的《相思曲》，相較于《葬花詞》，兩篇詩(shī)作都是膾炙人口，凄婉哀長(zhǎng)的佳作。《紅樓夢(mèng)》就好比氣勢(shì)恢宏的宮殿，那么精妙絕倫的詩(shī)詞曲賦的美，就像鑲嵌在宮殿上面的寶石，給人感覺(jué)無(wú)比輝煌、熠熠生輝、絢爛奪目的感覺(jué)。

4 結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，作者將大觀園里一群美麗善良純真的女子視作“真善美的化身和象征”，同時(shí)呼吁封建社會(huì)等級(jí)制度下的人們追求真善美。小說(shuō)以強(qiáng)烈的真實(shí)感、無(wú)私的人心善和多彩的藝術(shù)美詮釋了整篇文章的主題，作者寫(xiě)作者中打破了大團(tuán)圓的結(jié)局，以悲劇結(jié)局給人們以震撼心靈的審美感受。此外，文章以理性客觀的情感，揭露了封建制度走向滅亡的必然性，同時(shí)又從感性的角度，用濃重的筆墨歌頌了“真善美”是人類(lèi)永恒追求的方向。

參考文獻(xiàn)

[1] 王麗.賞析楊憲益《紅樓夢(mèng)》英譯本中色彩詞的翻譯[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（4）.

[2] 胡先利.空空道人·渺渺真人·簫笛——《赤壁賦》與《紅樓夢(mèng)》教學(xué)賞析[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（語(yǔ)文教育），2013（4）.

[3] 陳汝相.賞析《紅樓夢(mèng)》的真善美[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究：綜合天地，2012（4）.endprint