摘 要：山水畫的臨摹教學(xué)是中國畫傳統(tǒng)技法教學(xué)的一門重要課程，作為傳統(tǒng)繪畫，它有著悠久的歷史和深刻的文化內(nèi)涵，它在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色。作為山水畫基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的臨摹教學(xué)我們一直沿襲至今，它在山水畫的起步教學(xué)階段起著舉足輕重的地位，同時它又是我們了解與認識中國山水畫及秉承古人心懷意念的途徑。

關(guān)鍵詞：中國山水畫教學(xué)；臨??；傳承

1 山水畫臨摹教學(xué)的地位及意義

臨摹教學(xué)在整個中國畫學(xué)習(xí)的體系中占有絕對的基礎(chǔ)性地位，通過臨摹古畫來掌握山水畫的造型、筆墨及章法的內(nèi)在規(guī)律，是每個作者進行再創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是歷來學(xué)習(xí)山水畫必不可少的途徑。著名美術(shù)評論家邵大箴曾說過，對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國畫的人來說，臨摹是重要的，因為只有通過臨摹古人的經(jīng)典作品，才能培養(yǎng)起對傳統(tǒng)中國畫獨特的美學(xué)品格和藝術(shù)語言的認識。對學(xué)生而言，臨摹不僅是進行山水畫學(xué)習(xí)的一個必要過程，也是不斷提高其鑒賞水平和創(chuàng)造表達能力的一條重要途徑。當(dāng)前，最重要的弊端是學(xué)生們對于山水臨摹教學(xué)的基礎(chǔ)性作用沒有一個深刻的認識，同時學(xué)習(xí)的方法也不得要領(lǐng)。齊白石的得意門生李可染老先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“尋門而入，破門而出?！边@也是我們在山水臨摹教學(xué)的兩大問題。

2 選擇適合學(xué)生的臨本

在我們的臨摹教學(xué)的過程中首先是找到合適學(xué)生的臨本。這一工作在臨摹初期顯得尤為重要。這也是我們教學(xué)中的關(guān)鍵，好的臨本會起到事半功倍的效果，反之則會陷入迷途。不同年級的學(xué)生和不同層次的學(xué)生我們會選擇不同的臨本。對于初學(xué)者或是低年級的學(xué)生可以先從筆墨和技法比較鮮明的畫作開始入手。當(dāng)然也可以從畫家著手?，F(xiàn)今在國內(nèi)的大多數(shù)美術(shù)院校都以龔賢、范寬、元四家等人的作品作為臨摹的范本。他們的這些范本對于初學(xué)者來說學(xué)習(xí)起來開始會有些晦澀，但這些作品大多是我國山水畫的巔峰之作，底蘊豐厚。與此同時“四王”的《芥子園畫譜》也比較適合初學(xué)者，通過以上的學(xué)習(xí)快速地掌握一些基本的筆墨運用及技法，熟悉樹木、山石等畫法，掌握一些畫面布局和規(guī)律。

3 臨摹教學(xué)的方法

（1）對臨。對臨是臨摹方法之一，也是最基本的途徑。選好合適的臨本之后，我們首先要給學(xué)生進行分析講解臨本的構(gòu)圖、筆墨、還有所臨作品的年代背景、后人評價等等。這樣對范本做了充分的講解之后，就可以避免學(xué)生在后續(xù)臨摹中死搬硬套走進誤區(qū)。經(jīng)過講解后讓學(xué)生細心的觀察體會摹本的細微變化，從全局把握畫面，然后再深入局部庖丁解牛。一步步精確分析之后才能做到了然于心，從而做到下筆如有神。這種對臨的方式是教學(xué)中應(yīng)用最為廣泛的，也是對學(xué)生觀察力、理解力和表現(xiàn)力的綜合訓(xùn)練。在實際教學(xué)過程中學(xué)生往往會太過注重形似，看一筆畫一下，臨摹的很僵硬也很被動。所以教師除了要對不同臨本進行講解和分析，對作畫的背景，畫家的風(fēng)格特征，另外對作畫的步驟等都要一一講解，并做示范給學(xué)生觀摩。讓學(xué)生做到心中有數(shù)，有明確的目標(biāo)，用正確的方式，做到大膽落筆，小心收拾。同時在臨摹初始要告誡學(xué)生切勿心浮氣躁、急于求成。古人作畫須有沐浴更衣之后方得下筆，可見對于作畫前，無論是心態(tài)上還是身體上都要做到心無旁騖，了卻一切雜念，心懷意念都集于筆尖，最大限度發(fā)揮自己的極限。另外還需注意的就是，對于臨摹作品不要頻繁地更換，要先把一個人的或是一類風(fēng)格相近的作品臨到一定程度之后再去選擇其他的，不要朝三暮四落得半途而廢。

（2）背臨。背臨亦是我們臨摹的又一重要階段，這一階段正是對我們上一階段所臨摹作品記憶的總結(jié)，通過自己醞釀后的理解書寫出來。這一階段一般是對層次高點的學(xué)生而言，學(xué)生有了較深厚的基礎(chǔ)以后，不看范本憑著對作品的記憶和理解背畫出原范本的風(fēng)格、技法與結(jié)構(gòu)特征等。背臨是對學(xué)生觀察力、理解力、表現(xiàn)力、記憶力的全面訓(xùn)練。背臨可以檢驗對原畫的掌握情況，在背臨中能表現(xiàn)出來的就是已經(jīng)掌握的內(nèi)容，由此背臨可以檢驗出學(xué)生對臨的效果，也是對之前所臨作品筆墨濃淡，干濕處理，布局等等理解的再一次加深。臨摹與背臨二者亦不是單獨處在，而是相輔相成。在臨摹中感覺不易發(fā)覺問題，在背臨中逐步表現(xiàn)出來，而背臨中不清晰的理解又可以通過臨摹來解決，上承下接、相得益彰。對于初學(xué)者很容易把這兩個階段孤立，使得臨摹效果甚微，事倍而功半。所以教師應(yīng)該在此階段做出正確的引導(dǎo)。

（3）意臨。意臨作為臨摹的最后一個階段，同時又與創(chuàng)作息息相關(guān)密不可分，它既是對于之前兩個階段臨摹中筆墨、技法、構(gòu)圖等進一步運用，又是對其總結(jié)與加深。從字面不難看出意臨就是不但要臨出原畫的精髓而且還要加上自己的理解，為之后的創(chuàng)作做好全面的準(zhǔn)備。此外意臨階段亦可雜糅你所臨眾家之所長，或是自己喜歡的繪畫風(fēng)格的作品，再加以整合。特別提到的是這一階段對于意臨的畫，不要求一模一樣的復(fù)制，而是在于筆墨關(guān)系的相同。意臨的目的在于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力以及取舍組分的能力，它的臨摹難度較大，學(xué)生必須是熟練地掌握范本的技法基礎(chǔ)上利用自己的理解進行變化性臨摹，是考驗學(xué)生能力一種臨摹方式。

以上幾種三種不同層次的臨摹方式，適合于不同層次的學(xué)生，他們遵循著由淺入深，由低向高的循序漸進的模式，一步一步地讓學(xué)生從臨摹走向創(chuàng)作。在教學(xué)的過程中，我們也可以根據(jù)不同階段學(xué)習(xí)的需要，可以是兩種臨摹方式穿插進行，對于高年級的學(xué)生和山水畫專業(yè)的學(xué)生，也可以結(jié)合寫生、創(chuàng)作的經(jīng)驗，加入新的筆墨造型語言進行意臨等。三種臨摹方式也可以交叉進行，同時結(jié)合山水畫的理論知識，用理論來指導(dǎo)實踐，用寫生來彌補經(jīng)驗的不足，這樣學(xué)生的臨摹不再死板和生硬，從而加強他們的觀察力和理解力，審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作力也會不斷提高，臨摹的能力和選擇性臨摹能力也會不斷地提高。

4 結(jié)語

在中國畫教學(xué)中，臨摹教學(xué)是一個比較重要的學(xué)習(xí)階段，它與山水寫生和創(chuàng)作是密不可分的，臨摹是為了繼承傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)歷代大家的優(yōu)秀的技法、體味他們的審美情趣，從而使學(xué)生進入理想的創(chuàng)作境界。臨摹教學(xué)是一種避免自身狹隘的局限性，向歷代大師借鑒的一種學(xué)習(xí)方法，是創(chuàng)作上開拓新局面的一種重要的學(xué)習(xí)手段。我們所為熟知的歷代大師無不是在習(xí)古的基礎(chǔ)上逐漸創(chuàng)作出自己的風(fēng)格特征，我們當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該遵循這種循序漸進的學(xué)習(xí)方式，在傳統(tǒng)臨摹教學(xué)的基礎(chǔ)上，還要加強史論的學(xué)習(xí)，豐富知識，增強自身在各方面的修養(yǎng)，久而久之，經(jīng)過漫長的修煉過程，一定可以成為一個有造詣、有自己風(fēng)格特征的山水畫家。

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作者簡介：代靜（1980—），女，湖南常德人，碩士，湖南衡陽師范學(xué)院美術(shù)系講師，研究方向：中國畫。endprint