任晨綺

摘 要：現(xiàn)代文化藝術(shù)中心是城市建設(shè)精神文明、滿足人民群眾文化藝術(shù)需求的重要載體，在城市規(guī)劃、布局和整體設(shè)計中也占有特殊而重要的位置。傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代文化中心設(shè)計工作中有濃重的作用和體現(xiàn)，同時意義重大。本文正是以此為線索，著重論述現(xiàn)代藝術(shù)中心設(shè)計中傳統(tǒng)文化要素的體現(xiàn)和應(yīng)用，并提出了一些個人思索和見解。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)中心；傳統(tǒng)文化；天圓地方；人性化

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展的加速，城市化進程的推進需要現(xiàn)代城市空間設(shè)計的整體跟進。相比于基礎(chǔ)設(shè)施的集成建設(shè)，文化藝術(shù)種類的建筑設(shè)計與空間布局更凸顯城市的整體品味和氣質(zhì)?，F(xiàn)代文化藝術(shù)中心是一個城市標志性的建筑設(shè)計，也彰顯著城市、地方的氣息和趨向。從顯性意義上分析，城市的文化藝術(shù)中心十分重要，一方面可以起到傳播城市文化藝術(shù)價值、樹立良好城市形象的作用；另一方面也可以滿足城市居民的日常文化和精神需求，推動城市、地方的文化繁榮與精神文明的發(fā)展。在現(xiàn)代文化藝術(shù)中心的設(shè)計過程中，中國傳統(tǒng)文化要素的體現(xiàn)是很重要的，也可以標志著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實設(shè)計的有效結(jié)合。對相關(guān)的話題進行論述，無疑具備顯性的現(xiàn)實價值。

1 傳統(tǒng)“天圓地方”文化理念在現(xiàn)代文化中心設(shè)計中的應(yīng)用

前面已經(jīng)提到，所謂的現(xiàn)代藝術(shù)中心就是一個城市傳播文化藝術(shù)與精神文明的主要陣地和載體，也是城市居民日常參觀、學(xué)習(xí)、休閑的地方，是一個城市重要的建筑。例如，本文通過對現(xiàn)代藝術(shù)中心設(shè)計情況的陳述，運用圓方互融、天圓地方等中國傳統(tǒng)文化理念及基本風(fēng)格，著重分析了傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代文化藝術(shù)中心設(shè)計中的運用。現(xiàn)代文化藝術(shù)中心的設(shè)計，從理念、風(fēng)格與手法上都應(yīng)該追求現(xiàn)代設(shè)計模式的運用，即以現(xiàn)代的技術(shù)手段、機器藝術(shù)或功能主義藝術(shù)為設(shè)計的主要架構(gòu)，形成較為完善的設(shè)計模塊。當(dāng)前我國很多地方現(xiàn)代藝術(shù)中心以“圓方互融”為核心的設(shè)計理念，即追求中國傳統(tǒng)的天圓地方的建筑設(shè)計哲學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計美感的結(jié)合，進一步提升建筑物的美學(xué)品質(zhì)與現(xiàn)代化氣息。

眾所周知，所謂的“天圓地方”，是中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是設(shè)計風(fēng)格的一個總結(jié)。將天地寬廣與建筑物的棱角分明、圓潤飽滿、中軸線設(shè)計等概念有機統(tǒng)一，最終形成極具中國傳統(tǒng)特色的設(shè)計模式。所以，當(dāng)前我國很多現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計就是要盡可能地吸收傳統(tǒng)中國建筑設(shè)計中的凈化思想，并融合現(xiàn)代藝術(shù)和空間設(shè)計的理念，形成圓方互融的現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計概念和模式。

例如，現(xiàn)代文化藝術(shù)中心的景觀系統(tǒng)就是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化要素與設(shè)計理念的重要載體，也是文化藝術(shù)中心“天圓地方”基本設(shè)計原則的附著物。例如，文化藝術(shù)中心景觀系統(tǒng)的整體分布和概念，以紅色中軸線為界，景觀大體上被區(qū)分為左右對稱的兩塊，彰顯出設(shè)計嚴格遵循傳統(tǒng)建筑設(shè)計的原則，即以天圓地方的設(shè)計概念為引導(dǎo)，輔以現(xiàn)代設(shè)計的手法和風(fēng)格。此外，景觀的整體設(shè)計外觀多以圓潤飽滿的風(fēng)格為主，無論是花草樹木的規(guī)劃還是濱水河池的布局都要突出圓形的特色，從遠處俯瞰一派古典建筑設(shè)計的氣息。此外，景觀節(jié)點要已圓形的設(shè)計圖案為準，中軸穿插其中，外部輔以裝飾，可謂是和諧統(tǒng)一的極致。另外，整個景觀的設(shè)計和規(guī)劃圓中有方、方中有圓，即景觀外部的“切割”與“劃分”可謂棱角分明，體現(xiàn)出模塊化設(shè)計的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，同時由于圓狀的主體景觀完美融合，形成十分自然、舒適的濱水現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計效果。

因此，當(dāng)前我國諸多現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計將傳統(tǒng)“天圓地方”的建筑設(shè)計哲思與現(xiàn)代藝術(shù)空間設(shè)計手法相結(jié)合，達到了圓方互融、和諧公存的良好效果，整個現(xiàn)代藝術(shù)中心的景觀與美學(xué)氣質(zhì)可謂“蔚然成風(fēng)”，極具感染力和吸引力，同時為更好的弘揚和傳播傳統(tǒng)文化做出了貢獻。

2 現(xiàn)代文化藝術(shù)中心設(shè)計展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與人性化、藝術(shù)化的結(jié)合

我國傳統(tǒng)文化要素能夠在現(xiàn)代文化藝術(shù)中心設(shè)計中得到很好的運用，一方面是因為傳統(tǒng)文化具備強大的生命力，能夠為文化藝術(shù)中心設(shè)計提供很好的幫助；另一方面，傳統(tǒng)文化對藝術(shù)、自然和人性的尊重，是傳統(tǒng)文化要素存活的關(guān)鍵。所以，必須要把傳統(tǒng)文化要素與人性化設(shè)計、藝術(shù)化設(shè)計完美結(jié)合，這樣才能得到更好的設(shè)計效果。具體的，在遵循現(xiàn)代設(shè)計理念與手法的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計要將古代中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計哲學(xué)充分運用其中，形成了較為創(chuàng)新的藝術(shù)中心設(shè)計模塊，也進一步提升了藝術(shù)中心之于城市發(fā)展的促進作用。但是，在傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的主導(dǎo)下，現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計并未失去其最重要的訴求和功能，即滿足城市文化藝術(shù)發(fā)展的需要，為城市居民提供高容量、大空間、便捷快速的學(xué)習(xí)、休閑與體驗的場所。也就是說，新時期現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計必須滿足“人性化”、“實用性”這兩個原則，滿足人們的需求，同時提升建筑設(shè)計的實用性與務(wù)實性。

要知道，新時期的現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計必須嚴格遵循人性化的基本原則，必須體現(xiàn)建筑物設(shè)計的實用性與務(wù)實性，即實用而不浮夸、人性而不浪費，這樣才是對傳統(tǒng)文化的尊重和踐行。例如，現(xiàn)代藝術(shù)中心的綠化設(shè)計與建筑物區(qū)域的分割，無論是綠樹成蔭中的寬闊道路還是垂柳下面的休憩地域，都要考慮該藝術(shù)中心在設(shè)計中關(guān)于行人、游客與參觀者的需求，盡可能的為人民、游客、行人提供舒適、便捷與健康的環(huán)境。此外，根據(jù)現(xiàn)代文化藝術(shù)中心建筑物局部設(shè)計的傳統(tǒng)文化要素的滲透要求，實際的設(shè)計工作也要凸顯實用性的訴求，將空間充分利用，體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑設(shè)計的簡約理念。

再如，我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計要求設(shè)計必須體現(xiàn)功能的多元化。因此，建筑物占地面積要基本上集中在中心區(qū)域，范圍極為有限，這為其他服務(wù)型功能的拓展與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了可能。廣場區(qū)域的設(shè)計力求符合行人、游客的需求，與外部空間貼合度較高，綠化的設(shè)計圍繞整個中心的內(nèi)部和外部展開，可以確?，F(xiàn)代藝術(shù)中心的環(huán)境質(zhì)量、空氣狀況與良好的美化效果。此外，停車場的設(shè)計也要十分實用而耐用，要連接文化藝術(shù)中心與外部空間，同時開闊的停車場區(qū)域規(guī)劃能夠滿足海量人群的停車、取車的需要?？傮w來看，新時期現(xiàn)代藝術(shù)中心的功能布局和設(shè)計不僅要充分考慮到現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計品質(zhì)和規(guī)劃質(zhì)量，而且以人性化和實用性為指導(dǎo)原則，以傳統(tǒng)文化要素為設(shè)計理念，力求發(fā)揮出現(xiàn)代藝術(shù)中心的最大功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計的結(jié)合。

此外，新時期現(xiàn)代藝術(shù)中心設(shè)計還要具備一個很大的特色，即設(shè)計空間內(nèi)大量水、湖泊和植物的應(yīng)用，這也是傳統(tǒng)文化要素的重要組成部分。從設(shè)計學(xué)的角度分析，水、湖與植物的大量運用，是設(shè)計造景的最佳選擇，一方面可以提升設(shè)計的品質(zhì)；另一方面彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)中心的獨特吸引力?？梢韵胍?，在湖光山色之間，品味鳥語花香與潺潺流水，一定可以將人們帶進人山人海的美化境地，從而進一步凸顯現(xiàn)代藝術(shù)中心的特殊文化氣質(zhì)與藝術(shù)內(nèi)涵。

3 總結(jié)

本文以新時期現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計為起點，著重分析了現(xiàn)代藝術(shù)中心設(shè)計中傳統(tǒng)文化理念、傳統(tǒng)建筑設(shè)計原則的運用和實踐，通過對設(shè)計中景觀設(shè)計、空間布局、設(shè)計手法的研判，得出了優(yōu)化的文化藝術(shù)中心設(shè)計可以點綴城市景觀，豐富城市文化藝術(shù)發(fā)展你內(nèi)涵，滿足人民群眾對于精神文明、文化藝術(shù)的主體訴求，同時將傳統(tǒng)文化要素的作用充分展現(xiàn)，為發(fā)揮出文化藝術(shù)中心的作用奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻：

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