摘 要：本文從弗洛伊德的精神分析理論出發(fā)，對賈樟柯的影片《天注定》進(jìn)行解讀。文章一方面結(jié)合心理學(xué)理論分析剖解中四個(gè)主要角色的人格結(jié)構(gòu)和行為動機(jī)；另一方面力圖深度挖掘影片潛在內(nèi)涵和隱含話語，同時(shí)對影片中出現(xiàn)的一些意象進(jìn)行闡釋，進(jìn)而探索賈樟柯所希望展示的影片思想。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；精神分析；《天注定》；賈樟柯

賈樟柯導(dǎo)演的影片《天注定》在第66屆戛納國際電影節(jié)上獲得了最佳劇本獎，并被選為BBC2013年度十大佳片、美國《電影評論》雜志2013年度十大佳片、美國《紐約時(shí)報(bào)》2013年度十大佳片。但與其之前作品所表現(xiàn)出的一貫風(fēng)格極為不同，賈樟柯在《天注定》中出人意料地展現(xiàn)了大量的血腥暴力。為了從更深層次挖掘影片內(nèi)涵，筆者運(yùn)用弗洛伊德的精神分析理論對《天注定》進(jìn)行了解讀。

1 弗洛伊德的精神分析理論

1.1 本能理論

弗洛伊德將本能視為人類基本心理動力。本能來自身體的內(nèi)部刺激，它驅(qū)使人通過活動來滿足由于內(nèi)部刺激所產(chǎn)生的心理和生理要求，宣泄和消除刺激所引起的緊張痛苦和焦慮。弗洛伊德講人的本能分為生本能和死本能。他認(rèn)為生本能中的性本能是諸本能中最重要也是最活躍的因素。死本能表現(xiàn)為一種攻擊的欲望，當(dāng)它向外表現(xiàn)時(shí)，它就成為破壞、征服的動力，表現(xiàn)為侵略的傾向。但當(dāng)向外界的侵略受到挫折時(shí)，它往往退回到自我，成為一種自殺的傾向。

1.2 人格理論

在弗洛伊德的人格理論中，本我是人原始的本能沖動，屬于潛意識，單純按照快樂原則活動，追求一種絕對不受任何約束的本能欲望的滿足。自我是理性的代表，它處在本我和外部之間，它與本我不同，是根據(jù)外部世界的需要來活動的，它是連接本我和外界環(huán)境的橋梁。超我是后天形成的，就是“道德化了的自我”。它包括兩個(gè)方面：一方面就是通常所講的良心；另一方面就是自我理想。超我的主要職能在于指導(dǎo)自我去限制本我的沖動。于是自我不僅要尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價(jià)值觀。正如弗洛伊德所說的，過分地放縱本我和過分地壓制超我，都會導(dǎo)致自我的坍塌，只有三者達(dá)到平衡，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人人格的正常發(fā)展。

從一定意義上講，在賈樟柯之前的作品中，本我、自我、超我往往都能達(dá)到至少勉強(qiáng)的平衡，而在《天注定》中四個(gè)主要角色的身上出現(xiàn)了大量對本能的放縱和本我的失控，從而也就出現(xiàn)了在其之前作品中所少見的大量血腥暴力。

2 弗洛伊德與《天注定》

2.1 人格交戰(zhàn)與本能放縱

影片中大海的胡須、服飾等都具有明顯的雄性暴力特征，片中煤礦工人曾打趣，說大海就是生的晚了，如果早生幾十年一定當(dāng)個(gè)開國大將，大海聽了也是頗為自得，這種雄性暴力的本我成了后來大海故事悲劇性發(fā)展的根源。大海的自我即其理性在故事前期還能保持對本我的控制。例如，他為了扳倒焦勝利和村長而學(xué)習(xí)法律知識，而且也嘗試與村長、焦勝利等人進(jìn)行溝通并不是一開始就采取過激的行為。在他殺會計(jì)的情節(jié)中有個(gè)細(xì)節(jié)對于理解其人格非常重要，會計(jì)本來是準(zhǔn)備配合招供的，但是突然外面一輛警車響了，其實(shí)這只是一輛路過的警車，但是會計(jì)的態(tài)度一下子就硬起來了，說你打啊，大海也收起了槍不停地眨眼睛，這個(gè)時(shí)候渴望殺戮的本我與畏懼法制的自我還有不愿殺人的超我交鋒會戰(zhàn)爭奪上風(fēng)。但隨著會計(jì)的嘲諷，本我再次占據(jù)上風(fēng)從而開槍殺了會計(jì)。而在最終殺掉焦勝利后，大海在血泊之中的一笑表明殺戮的欲望得到了滿足，在人格交戰(zhàn)中獲勝的暴力本我找到了快樂。

王寶強(qiáng)飾演的三娃沉迷于刺激暴力的搶劫生活，即使是在他春節(jié)回家期間，以他的視角而觀，他仍有意無意地尋找著血腥與暴力。例如，殺鴨子放血、棋牌室的斗毆等，而他在觀看這些刺激的時(shí)候嘴角帶著輕蔑的嘲笑，認(rèn)為這都只是小打小鬧，也更堅(jiān)定地不留在老家生活。他對槍響一刻的癡迷甚至達(dá)到了除夕夜晚帶著兒子看煙火，開槍給兒子聽，認(rèn)為是給兒子放個(gè)花。

但如果不是他特殊的生存手段，他甚至就像是一個(gè)普通的外出務(wù)工者，不重吃穿等享受，把搶劫來的錢像普通打工者一樣寄回老家，春節(jié)也會千里迢迢地回到老家與家人團(tuán)聚，盡管他的母親與他并不親近，兩個(gè)平庸小氣的兄弟也讓他倍感乏味。在他剛回家趕上母親慶壽的酒席上，村民一句“三娃回來了”，引來了與胡文海篇中一句“老高”引起相似近似的群眾目光注視，而三娃顯得更從容有余。相比大海毫無保留地放縱自我，他在放縱本我的同時(shí)也盡量維持著與世俗的妥協(xié)和超我的容恕，導(dǎo)演也給他安排了母親、兄弟、妻子和兒子，與大海的孑然一身有所不同。就這樣，迷戀危險(xiǎn)生活的本我與孝敬母親、養(yǎng)活妻兒的超我對立存在，殺手、兒子、兄弟、丈夫和父親的角色交織融合，在其冷靜謹(jǐn)慎的自我支撐之下，達(dá)到了一種病態(tài)的平衡。

作為影片四個(gè)主要角色中最年輕的一個(gè)，小輝基本上一直是在放縱本能來驅(qū)動其行為。他年輕虛榮，會與同事爭辯他坐的不是火車而是動車；他好奇羨慕，但在上班時(shí)間串崗把玩同事的蘋果手機(jī)導(dǎo)致其手被割傷后，為了逃避責(zé)任跑到東莞投奔老鄉(xiāng)；他又認(rèn)為老鄉(xiāng)工作的以富士康為原型的工廠平庸無聊，選擇到東莞的一家夜總會做服務(wù)員，并接著在性本能的驅(qū)使下愛上了妓女蓮蓉。

直到小輝向蓮蓉表白自己的愛意，他的超我一直是失位的，他只是在本我遵循著“快樂原則”的指引下盡量滿足自己的本能需求。他提出要帶著蓮蓉離開東莞去過正常的生活，但在蓮蓉告知他自己已有3歲的女兒并反問他能帶她去哪時(shí)無法回答。在偷窺蓮蓉為客人提供色情服務(wù)之后，小輝的超我無法接受，從而離開了夜總會到老鄉(xiāng)所在的工廠工作。正如他對同鄉(xiāng)打工者所說的“我沒別的地方去了，我就回來和你一起干”，他的自我面對現(xiàn)實(shí)原則的時(shí)候一直在用逃避對待生活。小輝在工廠宿舍脫下T恤穿上工作服的一幕象征了他對接受規(guī)訓(xùn)的嘗試。但隨后被母親打電話責(zé)罵沒給家里寄錢，而且被之前工廠受傷的同事找到尋仇，他感到無法忍受的絕望。正如弗洛伊德所說，死本能常表現(xiàn)為一種求殺的欲望。當(dāng)它向外表現(xiàn)時(shí)，它就成為破壞、征服的動力，表現(xiàn)為侵略的傾向。但當(dāng)向外界的侵略受到挫折時(shí)，它會退回到自我，成為一種自殺的傾向。絕望的小輝撿起鐵棍四處張望尋找敵人，但卻不知道向誰出手，于是跳樓自殺。

2.2 視覺隱喻與人文關(guān)懷

《天注定》片中出現(xiàn)了大量視覺隱喻符號，從精神分析理論等角度分析解讀，可以更深入地理解影片所隱含的意義。例如，大海在家中給自己打胰島素的一幕，簡陋的房間、虎頭布套、只有一個(gè)茶杯的茶幾、炕邊嗚咽地?zé)陌腴_的水壺。大海像一只受困的孤獨(dú)猛虎，暴力的本我像嗚咽的水壺中半開的水翻滾但受到壓抑不得沸騰，偏僻的山西鄉(xiāng)村讓他有種生不逢時(shí)的苦悶。他在飽受欺凌后最終拿起了槍，畫外音響起了老虎的吼叫，鏡頭也對準(zhǔn)了虎頭，代表大海暴力的本我開始用暴力的死亡本能進(jìn)行報(bào)復(fù)。

三娃摩托車上的虎皮坐墊也暗示了其暴力的本我，并且他一直帶在頭上的公牛帽子也具有深意。片中有段情節(jié)他騎著摩托車穿行于高速公路，在一輛拉牛的卡車之后他與幾頭黃牛對視，黃牛沒有犄角只是簡單地勞作最后被宰殺，而三娃帽子上的公牛帶有犄角象征不甘平淡，可能在三娃看來，鄉(xiāng)村老家的親戚鄉(xiāng)親都和這幾頭黃牛一樣無知無趣。

影片同時(shí)有著大量的性暗示意象。例如，男人在乘火車走的時(shí)候水果刀被安檢攔下，小玉將刀收下，而這把刀正是之后小玉殺死嫖客的武器。刀、劍等武器在弗洛伊德的精神分析理論中是典型的男性生殖器象征，而且男人留下的這把水果刀在小玉心中也正是男人的象征。從某種程度上說，小玉流落到洗浴中心工作從而因被人侮辱拔刀殺人，也正是留下這把刀的男人所造成的。同時(shí)影片這部分中也出現(xiàn)了大量的與蛇有關(guān)的情節(jié)。例如，洗浴中心里播放的電視劇《新白娘子傳奇》和徐克版的電影《青蛇》、小玉被男人原配妻子毆打后逃入的“靈蛇轉(zhuǎn)世”的占卜車、在她探望母親路上遇到的橫穿馬路的蛇。弗洛伊德在《夢的解析》中認(rèn)為蛇是最重要的男性生殖器的象征。影片中這部分隨處可見的蛇的形象既暗示了小玉對男人無時(shí)無刻地思念愛戀，也彰顯了社會中男性權(quán)力意志的無處不在。小玉的父親有負(fù)于其母親，男人不肯為她離婚，羞辱毆打她的男性嫖客更是導(dǎo)致其走上犯罪道路的直接原因。而影片中另一個(gè)重要的女性角色蓮蓉的網(wǎng)名叫做“尋水的魚”，在弗洛伊德的理論中，魚是重要的女性象征物，而蓮蓉自己也正像她養(yǎng)在塑料袋里的金魚，美麗漂亮，但很快就窒息?？梢哉f，影片中表現(xiàn)了小玉和蓮蓉作為生活在社會底層的女性，比男性底層生活者承受著更多的壓力，而這也體現(xiàn)了賈樟柯對女性犯罪者和女性底層生活者的心理探索和人文關(guān)懷。

3 結(jié)語

《天注定》可能是中國電影有史以來最暴力的影片，它的真正暴力之處不在于具體出現(xiàn)的幾次血腥場面，而在于片中從頭到尾令人窒息的壓抑環(huán)境和人格分裂失衡乃至走上暴力道路或自我毀滅的理所當(dāng)然。不完善的社會制度、旁觀者與社會環(huán)境的合謀與鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的落后等，都導(dǎo)致了小人物深深的挫敗感與無奈感，最終使其自我崩潰而導(dǎo)致本我的失控與本能的放縱，從而走向暴力報(bào)復(fù)或是自我毀滅。而且導(dǎo)演也讓四個(gè)故事的人物交織出現(xiàn)，更讓人覺得孕育這種暴力的環(huán)境無處不在。

其實(shí)賈樟柯許多反映社會灰暗面的作品起到了議程設(shè)置的功能。例如，《三峽好人》引導(dǎo)人們關(guān)注三峽工程中因拆遷被迫背井離鄉(xiāng)的居民，《世界》引導(dǎo)人們關(guān)注北漂一族的精神生活狀態(tài)等。而《天注定》延續(xù)了賈樟柯作品對于邊緣群體、底層疾苦尤其是被飛速進(jìn)步的時(shí)代所拋棄的人的強(qiáng)烈關(guān)注。他曾說道：“當(dāng)一個(gè)社會急匆匆往前趕路的時(shí)候，不能因?yàn)橐白?，就忽視那個(gè)被你撞倒的人?！钡凇短熳⒍ā分?，賈樟柯似乎在表達(dá)對“被撞倒的人”的重視與同情的同時(shí)，并沒有很好地處理那些“被撞倒的人撞倒的人”。他本人似乎也意識到了這一點(diǎn)，并試圖通過丑化被害者的形象來減輕這種不適感。例如，大海篇中焦勝利、村長及其羽翼等人的丑惡嘴臉、周克華篇中攔路搶劫的青年、鄧玉嬌篇中腐敗的官員等。但不可否認(rèn)的是影片在一定程度上美化甚至合理化了放縱本能的暴力行為，而且并沒有在影片中完全交代幾個(gè)自我崩潰或是人格處于病態(tài)平衡的角色所必然面對的悲劇結(jié)局，從而也就弱化了觀眾對于人格失衡的嚴(yán)重后果的直接感受，甚至沉溺于影片所展示的殺戮快感與暴力美學(xué)。而這一點(diǎn)確實(shí)是《天注定》這部電影值得被詬病的。

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作者簡介：宋海胤，北京交通大學(xué)語言與傳播學(xué)院碩士。