摘 要：以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益普及，使高校思想政治教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)符合時(shí)代主題的新的教育領(lǐng)域中。網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值生成的關(guān)鍵所在，就是網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育實(shí)踐活動(dòng)。思想教育價(jià)值生成、展開、確立的過(guò)程，是整合、統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)社會(huì)思潮的歷時(shí)性過(guò)程。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；媒體；思想教育；價(jià)值生成；價(jià)值實(shí)現(xiàn)

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2014）04-0117-04

進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益普及，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，就要不斷適應(yīng)發(fā)展變化著的外部育人環(huán)境，使高校思想政治教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)符合時(shí)代主題的新的教育領(lǐng)域中。網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的形成不是自然的，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的價(jià)值也是如此，它是在一定的平臺(tái)基礎(chǔ)之上基于價(jià)值主體自身利益需要的訴求，在特定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸凝聚和衍生而成的。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體與思想教育的價(jià)值

所謂價(jià)值，實(shí)質(zhì)上是指在實(shí)踐過(guò)程中主體對(duì)客體需要與客體對(duì)主體效應(yīng)的辯證統(tǒng)一。主體的合理需要——合規(guī)律的需要與客體的優(yōu)化效應(yīng)的統(tǒng)一是正價(jià)值，主體的不合理需要與客體的劣化效應(yīng)的統(tǒng)一是負(fù)價(jià)值。

馬克思主義認(rèn)為，主體是人。對(duì)于教育者和接受教育的主體的人而言，最為重要的就是獲得信息、運(yùn)用信息和創(chuàng)造信息的能力。如果沒有這種能力將根本不能在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代生存和發(fā)展。信息是維持社會(huì)存在和發(fā)展的最基本因素，從根本上講，人類社會(huì)交往的歷史就是信息交流的歷史過(guò)程，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息容量之大、傳播速度之快、覆蓋范圍之廣，以及其本身兼具的高度開放性和交互性，使其成為人類有史以來(lái)最偉大的創(chuàng)舉。憑借網(wǎng)絡(luò)信息的這些優(yōu)勢(shì)，能夠使得人們可以更加快捷、方便、全面的交流信息，獲取信息資源，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的信息量的需求，由此可見，人是主體，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的收集和運(yùn)用都是以人的實(shí)踐活動(dòng)為核心展開的，其目的也是為了主體的人的生存和發(fā)展，從而使得網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育對(duì)于人而言具有一定的價(jià)值。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育不同于傳統(tǒng)的思想教育，它主要借助于網(wǎng)絡(luò)為教育者和受教育者等各方搭建良好的教育平臺(tái)，以充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)教育者與被教育者雙方的互動(dòng)、交流與溝通，最終達(dá)到思想教育的目的。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)帶來(lái)的不再是一種強(qiáng)勢(shì)的教育方式，而是平等的交流與溝通，是可以不分社會(huì)地位的主體參與，是更加鮮活的教育內(nèi)容。從這個(gè)意義上講，如果缺失了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)這個(gè)基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)信息的這些優(yōu)勢(shì)就無(wú)法得到真正體現(xiàn)，也就沒有所謂網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育了。[1]只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)，人與人之間的交流、溝通才變得更加便捷、直接，它能夠滿足人們獲取信息、交流溝通等多方面的需求，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)既是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)核心要素，同時(shí)又是人類交流溝通的工具，人們通過(guò)它來(lái)交流思想、相互學(xué)習(xí)、共同合作，去獲取自己生存和發(fā)展所需要的思想。

由此可見，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育活動(dòng)，在其本質(zhì)上講是主體的人圍繞信息資源而展開的實(shí)踐活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育者不僅與受教育者之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)建立起一定的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也構(gòu)建著人與對(duì)象之間的價(jià)值關(guān)系，在這種關(guān)系中，主體的合理需要（合規(guī)律的需要）與客體的優(yōu)化效應(yīng)的統(tǒng)一構(gòu)成了價(jià)值的本質(zhì)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：“在生成方面，價(jià)值是人的本質(zhì)力量或主體性的對(duì)象化；在功能方面，價(jià)值是客體對(duì)于增強(qiáng)人的本質(zhì)力量和提高人的主體性、人的自由的作用和意義?！盵2]因此，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的價(jià)值，其本質(zhì)就是網(wǎng)絡(luò)信息資源來(lái)滿足人的需要的效用性。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值生成

網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的對(duì)象是人，它所關(guān)注的是具體的人的思想和行為。因而，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值的生成，就是圍繞著滿足人的思想需要這一實(shí)踐活動(dòng)而展開。

網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值生成的一個(gè)前提條件，就是人與客體的對(duì)象之間的媒介——網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)，沒有這個(gè)平臺(tái)媒介，其價(jià)值就不可能產(chǎn)生。在網(wǎng)絡(luò)廣泛普及的現(xiàn)代社會(huì)里，社會(huì)成員的思想道德價(jià)值觀多元化趨勢(shì)日趨明顯，多元化一方面有利于新的思想的產(chǎn)生，同時(shí)多元化也使得社會(huì)思想難以統(tǒng)一，這就構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的基本矛盾，這一矛盾貫穿于網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育過(guò)程的始終，決定了網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值生成的特殊性。從網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育整個(gè)活動(dòng)過(guò)程來(lái)看，教育者、受教育者、教育中介是其最基本的要素，教育者按照社會(huì)發(fā)展要求，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)這個(gè)教育中介與受教育者進(jìn)行交流溝通，并逐步對(duì)其施加一定的影響，不斷地縮小受教育者思想道德與社會(huì)發(fā)展規(guī)范要求之間的差距以及存在的矛盾問(wèn)題，使受教育者的思想道德朝著符合社會(huì)要求的方向變化和發(fā)展。由此可見，這三個(gè)方面的要素相互作用、相互聯(lián)系的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，就是不斷解決網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育基本矛盾的過(guò)程，而網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的價(jià)值，就是在這基本矛盾的不斷解決的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中得以生成和發(fā)展的。

人們的精神需要和追求自身利益是網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值生成的內(nèi)驅(qū)力。人類的一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是基于人的需要和自身利益這一本性。馬克思指出，人的需要即他們的本性，“思想一旦離開利益，就一定會(huì)使自己出丑”，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”；[3]恩格斯也指出：“就單個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)?！盵4]這也就是說(shuō)，人的行為是由思想引導(dǎo)和支配著，而人的思想又是由價(jià)值引導(dǎo)的，價(jià)值則與人的利益需要密切相關(guān)，從這個(gè)意義上講，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的目的就是要通過(guò)滿足人的精神需求而充分挖掘人的潛能，引導(dǎo)著人們的精神走向，在追求自身利益過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展的價(jià)值統(tǒng)一。

借助于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)，人的具體實(shí)踐活動(dòng)為網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育提供了必要性，同時(shí)也為網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值的生成提供了可能性。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育活動(dòng)過(guò)程中，每一個(gè)人必須符合其自身情況以及社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，在與他人的相互關(guān)系中積極地進(jìn)行交往、溝通等實(shí)踐活動(dòng)，尊重差異、包容多樣，探求恰當(dāng)、正確的途徑以實(shí)現(xiàn)自身的合理利益需要，最大限度地實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育交往各方的利益需要，特別是保證其利益獲得的公平性與正義性，進(jìn)而引領(lǐng)、改造、提升、整合不同的道德價(jià)值觀念，形成整個(gè)社會(huì)的思想共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力與軟實(shí)力。在這里，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育是否具有實(shí)效性以及具有多大的實(shí)效性，就在于網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育本身所具有的提供滿足人們自身生存和發(fā)展所需要的精神動(dòng)力和精神支柱、滿足人的精神性需要和精神方面的利益訴求等功能的發(fā)揮程度，只有通過(guò)具體的實(shí)踐，才能夠不斷地滿足人們的精神需要和利益訴求，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育才具有存在的必要性和實(shí)效性。換言之，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值生成的關(guān)鍵所在，就是網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育實(shí)踐活動(dòng)。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

如前所述，價(jià)值存在產(chǎn)生于客體滿足主體的需要關(guān)系中，是主體對(duì)客體的選擇標(biāo)準(zhǔn)，從這個(gè)意義上講，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是指客體的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為主體現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值，并且對(duì)主體產(chǎn)生了積極的效用。網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育具有促進(jìn)社會(huì)和人的思想道德發(fā)展的功能屬性，但并不表示它就是一個(gè)應(yīng)然的生成過(guò)程，而是思想教育價(jià)值生成、展開、確立的過(guò)程，是整合、統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)社會(huì)思潮的歷時(shí)性過(guò)程。

這一過(guò)程的核心在于主體的人通過(guò)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的價(jià)值認(rèn)同最終形成共識(shí)。所謂認(rèn)同，就是指主體的人與他人或群體在心理認(rèn)識(shí)上趨于一致或接近的同一性的過(guò)程，即社會(huì)成員在認(rèn)識(shí)和感情上的同化過(guò)程。一個(gè)國(guó)家、社會(huì)要作為統(tǒng)一的整體存在下去，需要該社會(huì)成員對(duì)其有一種“共識(shí)”，即對(duì)存在事物的正誤、真善美與假惡丑等要有一致或接近的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)需要全體社會(huì)成員要認(rèn)同國(guó)家和社會(huì)所提倡的制度規(guī)范、倫理風(fēng)俗等，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們的判斷和行動(dòng)才會(huì)有共同的基礎(chǔ)，社會(huì)生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。

理解是網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中形成價(jià)值認(rèn)同的前提基礎(chǔ)。人們“只有在理解了某種道德的觀點(diǎn)和道德方式之后，才能進(jìn)一步接受一系列更為具體的規(guī)則和美德并作為應(yīng)用或?qū)崿F(xiàn)基本理想的手段，并按這種方式繼續(xù)下去直至成為一個(gè)道德上好的人或一個(gè)完全自主的道德主體。”[5]但是，需要注意的是，在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育實(shí)踐活動(dòng)中，相互交往的價(jià)值主體并不是單一的、孤立的、抽象的，而是具有多元性、差異性和現(xiàn)實(shí)性。由于個(gè)體對(duì)社會(huì)倫理規(guī)范、規(guī)章制度等思想教育內(nèi)容的認(rèn)知程度的差異以及所處的外部社會(huì)環(huán)境氛圍影響的不同等，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬生活以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的思想價(jià)值理念、行為的認(rèn)識(shí)、情感也不盡相同。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育不能單一強(qiáng)調(diào)理解某種教育內(nèi)容和教育方式，需要在富有差異的、多元化的思想、道德、情感中，通過(guò)對(duì)話、溝通的交往實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)相互理解，也只有做到真正理解了，才能逐步形成自我的穩(wěn)定的思想道德價(jià)值觀念，進(jìn)而促成整個(gè)社會(huì)群體對(duì)這一價(jià)值理念或價(jià)值體系的理解和認(rèn)同。

網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)的開展，存在于：網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值主體能夠自覺、自主、自為的與他人的相互作用中；認(rèn)識(shí)和理解他人的思想情感以及社會(huì)思想道德規(guī)范；把自己置身于與他人共在的社會(huì)情境之中，從而豐富自己的情緒體驗(yàn)和角色體驗(yàn)；拓寬自己的思想道德視野，重建自己的思想倫理體系。這也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)本身就是多極主體間的交互性活動(dòng)，憑借網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)這一媒體中介，通過(guò)建立在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育價(jià)值個(gè)體主體性基礎(chǔ)上的主體與主體之間的交往和對(duì)話，在對(duì)共同客體——網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育相互理解的基礎(chǔ)之上達(dá)成共識(shí)、共生共存。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)就是價(jià)值主體在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)話、交往、互動(dòng)，相互之間逐步達(dá)成理解，不斷調(diào)適自身的價(jià)值理念、價(jià)值結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、符合社會(huì)以及自身發(fā)展要求的過(guò)程，它表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育各方能夠自覺接受、自覺遵循以網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育內(nèi)容為核心的各項(xiàng)社會(huì)制度規(guī)范，并使之內(nèi)化為自己自覺的價(jià)值取向，指導(dǎo)和規(guī)范自己的實(shí)際外在行為。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的思想教育活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，也是人們價(jià)值認(rèn)同不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

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The Formation and Realization of the Value of Ideological Education

in the Network Era

Meng Bingfeng

Abstract： The technology of information and network which represented by the internet becomes more and more popular and takes the ideological and political education into the network that accords with the theme of the times in the new field of education. The key to the generation of value of ideological education in the network era is the practice of ideological education. The generation， development and establishment of ideological education value are the diachronic process of integrating and guiding social trend of thought.

Keywords： Network； Media； Ideological education； Value generation； Value realization

責(zé)任編輯：宋 奇