朱磊

摘 要：當今社會，經(jīng)濟全球化已成為一種不可阻擋的趨勢 ，世界文化也呈現(xiàn)出多元文化交融的情形。中國文化作為世界多元文化的重要組成部分 ，在經(jīng)濟全球化的背景下面臨著挑戰(zhàn)和發(fā)展的機遇。中華文化要走向世界就必須求同存異，抵制文化霸權(quán)主義 ，堅持多元文化的互補共榮；發(fā)展創(chuàng)新，使中華文化現(xiàn)代化；推進中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ，繁榮新時代的文化產(chǎn)業(yè)；加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，增強我國的綜合國力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化；中華文化的未來發(fā)展；世界多元文化的交融

經(jīng)濟全球化的發(fā)展，不僅改變著世界政治經(jīng)濟格局，而且對文化的發(fā)展也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。這種影響是一把雙刃劍，其中既有挑戰(zhàn)，也有機遇。世界上文化模式主要分為東方文化和西方文化，作為東方文化典型代表國家——中國，現(xiàn)文化安全發(fā)展的趨勢融合已然成為人類文化發(fā)展的總趨勢。

但在經(jīng)濟全球化背景下，西方發(fā)達國家借助經(jīng)濟和技術(shù)實力，稱霸世界，其文化也處于強勢地位。當今世界的幾大媒體巨頭，通過自己的文化傳播渠道向其他國家進行文化滲透，推銷價值理念，輸出意識形態(tài)，試圖支配全球文化市場，我國的文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。那么，如何應(yīng)對這種挑戰(zhàn)呢？

作為東方典型文化的代表國家，中國文化也是多元文化融合或整合的結(jié)果。眾所周知，中國文明是四大文明古國中唯一一個沒有中斷的國家，中國文化歷盡滄桑，傳承不絕，延續(xù)至今。根本原因就在于她所具有的特有的包容性，民族文化融合和吸收外來文化，是增強中國文化生命力的兩大途徑。

西方的價值觀念、意識形態(tài)常常借助發(fā)達的傳媒工具在世界到處傳播，特別是近年來，隨著信息革命的推廣，電子媒介、國際互連網(wǎng)等技術(shù)的應(yīng)用，使得西方傳媒更可以輕而易舉地進入每一個國家。西方的價值觀和體制之所以強烈地吸引著其他文化，正是因為它們被看做是西方財富的源泉。西方世俗消費主義正是憑借這種吸引力猛烈地沖擊著非西方世界，構(gòu)成了對第三世界國家文化主權(quán)的侵蝕與同化。同時，西方資本主義文化霸權(quán)對第三世界國家文化的控制，也激起了第三世界國家捍衛(wèi)自己文化主權(quán)的力量。正如美國學者賽義德認為的那樣，抗拒西方文化霸權(quán)將是全球化時代國家間政治沖突的長期內(nèi)容。毫無疑問，經(jīng)濟（或物質(zhì)）上的優(yōu)勢則是賦予西方在文化全球化中主導(dǎo)地位的深層次原因。

誠然，在全球化的背景下，中國文化不可避免地要與其他文化發(fā)生碰撞和沖突。面臨著全球化的挑戰(zhàn)，各種文化存在的前提就是，它有著與他者相區(qū)別的“質(zhì)”即內(nèi)在規(guī)定性，即特征，特征就是差異，差異就是矛盾，有矛盾就意味著存在沖突。事實上，文化的沖突自人類文明產(chǎn)生以來就已存在。因此，各種文化之間無時無刻不發(fā)生著碰撞和沖突，只不過是這種碰撞和沖突不是非此即彼絕對排斥，而是一個通過碰撞和沖突達到相互吸收融合的歷史過程。正是這種文化沖突和融合，匯聚成的“歷史合力”，才有力地推動著人類文明的進步與發(fā)展，成為人類文明進步的基本形式。歷史發(fā)展到現(xiàn)在越來越昭示，文化間的融合與沖突是兩個并行不悖的趨勢。全球化時代，文化間將充滿著沖突與激蕩，東西方文化只有充分融合，主動融合，共同創(chuàng)新，才能負擔得起未來歷史的進程。中國文化也只有與其他文化碰撞沖突，自覺抵制西方的文化霸權(quán)主義，積極吸收有利于自身發(fā)展的營養(yǎng)，才不會落伍于時代潮流，才不致被歷史的“列車”所拋棄，也才能更好地保持民族的獨特性。

每種民族文化都有它的兩面性。西方文化有其缺失的一面，也有其合理性的一面；中國文化有著得天獨厚的優(yōu)勢，也存在著一定的缺陷。眾所周知，不同文化對一個社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展有著重要的影響。但是，同樣文化的國家其政治、經(jīng)濟發(fā)展進程也不盡相同。冷戰(zhàn)時期，由于政治路線不同，東西德、南北朝鮮的社會進程卻大相徑庭。由此可見，文化自身的兩面性決定了文化作用的兩面性。目前，在世界諸多文化中占主導(dǎo)地位的是西方文化，無論是其積極方面還是消極方面，都深刻地影響著中國文化。因此，我們應(yīng)該一方面堅持中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成份，促進中國的社會發(fā)展；另一方面吸收外來的精華，發(fā)展中國文化，增強中華文化的生命力。文化是一個國家、一個民族全部智慧與文明的集中體現(xiàn)，是維系一個國家和民族的精神紐帶，而一個國家和民族保持其民族傳統(tǒng)文化，并通過文化創(chuàng)新賦予其鮮明的時代特征，不僅關(guān)系到國家文化的生存與發(fā)展，還關(guān)系到國家的前途和命運安全。全球化作為當今世界發(fā)展的趨勢，不僅深刻地影響著世界各國的經(jīng)濟競爭領(lǐng)域，而且還深刻地影響著文化競爭領(lǐng)域，尤其是文化霸權(quán)主義者利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的優(yōu)勢，將其創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)標準推廣為全球標準，通過因特網(wǎng)向世界全方位、全時空、全天候地傾銷其價值標準、意識形態(tài)和社會文化，迫使相對落后的發(fā)展中國家在創(chuàng)新能力方面形成對它的依賴，并借此進一步侵蝕、消解一個國家和民族的創(chuàng)新能力。這使得創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力日益成為一個國家能否在這場世界競爭中掌握主動權(quán)的關(guān)鍵性因素，從而成為一個國家綜合國力和國際競爭力的關(guān)鍵性因素。江澤民同志明確提出：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂?！薄拔覀儽仨毎言鰪娒褡鍎?chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識?！睕]有創(chuàng)新能力的民族，必然難以屹立于世界民族之林。因此，創(chuàng)新能力是一個直接關(guān)系到中華民族文化興衰存亡的關(guān)鍵性國家文化安全指標，創(chuàng)新能力便構(gòu)成了國家文化安全全部內(nèi)容的核心。全面推進國家文化創(chuàng)新能力系統(tǒng)的建設(shè)，是構(gòu)筑中國文化安全發(fā)展戰(zhàn)略的根本保證。

當前，文化創(chuàng)新能力不強，理論儲備不足，是制約我國文化發(fā)展，從內(nèi)部構(gòu)成我國國家文化安全問題的一個主要因素，而且也正是因為“不足”和“不強”，成為在全球化的背景下“文化帝國主義”對華實施文化“入侵”和文化“殖民化”的一個重要而且是危險的“接口”?！拔幕趁裰髁x”現(xiàn)象在我國的客觀存在所構(gòu)成的文化威脅，普遍地存在于從觀念形態(tài)到產(chǎn)業(yè)形態(tài)的各個文化層面。只有這樣，在全球化的背景下，面對來自西方文化霸權(quán)主義的全面滲透和挑戰(zhàn)，中國文化才可以獲得全新的發(fā)展，而且也只有在這樣的發(fā)展中，中國文化才能獲得安全發(fā)展的全面保障。

參考文獻：

[1] 《人民日報》（ 2007-11-09 第15版 ）

[2] 四川省社會科學院 中華儒學文化研究中心

[3] 四川省社會科學院 中華儒學文化研究中心