黃宇 Giacomo

摘 要：通過(guò)薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯（中世紀(jì)時(shí)期的一位丹麥學(xué)者）這個(gè)人物來(lái)描述在中世紀(jì)時(shí)期，在他所著的傳記，接觸到當(dāng)時(shí)三種主要的文化體系：存在于中歐至歐洲最北端的斯堪的納維亞半島一帶的日耳曼文化；起源于羅馬，隨后由羅馬天主教會(huì)廣泛傳播于歐洲所有的主要文化中心的拉丁文化；以及由英國(guó)和法國(guó)（尤其是北部）所宣揚(yáng)的凱爾特文化。這篇為本文的解釋說(shuō)明提供資料來(lái)源的文章，是薩克索的著作《丹麥人的業(yè)績(jī)》，它記載了丹麥的歷史，而且由于它豐富的想象、事實(shí)、傳說(shuō)以及豐滿的形象和描述，還使它成為了解歐洲北部古代社會(huì)的最重要的作品之一。

關(guān)鍵詞：薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯；日耳曼語(yǔ)文化；北歐文化

薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯（c.1150-c.1220）是一位丹麥學(xué)者，他學(xué)習(xí)并研究與丹麥國(guó)王——瓦爾德馬大帝的王權(quán)有著直接聯(lián)系的宗教權(quán)力。當(dāng)時(shí)，知識(shí)分子所用的是拉丁語(yǔ)，而在歐洲則是使用古羅馬語(yǔ)居多，事實(shí)上，在羅馬帝國(guó)衰敗后，羅馬天主教會(huì)還在使用這門(mén)語(yǔ)言并宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，軍隊(duì)被當(dāng)?shù)孛癖娝鶕魯?，隨后便誕生了各種不同的王國(guó)，而在其他的群體之間也是爭(zhēng)斗不斷。在任何一個(gè)文化中心，它所使用的語(yǔ)言都是拉丁語(yǔ)，而當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言則被認(rèn)為是低等的語(yǔ)言。

薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯的研究是關(guān)于他國(guó)家和文化的傳統(tǒng)。因?yàn)槭艿桨⒉妓_隆大主教的邀請(qǐng)，他寫(xiě)下了他的著作《丹麥人的業(yè)績(jī)》；這部書(shū)一共有16卷，記載了從丹麥的神秘起源一直到當(dāng)時(shí)的丹麥歷史。在這部書(shū)中可以找到北歐（即維京人所居住的地區(qū)）的所有傳統(tǒng)習(xí)俗。[1]對(duì)學(xué)者來(lái)說(shuō)，前九冊(cè)書(shū)是最有意義的，對(duì)這些書(shū)的研究，使我們對(duì)傳統(tǒng)的神話故事以及日耳曼文化的古老起源有更多了解?！兜溔说臉I(yè)績(jī)》是了解日耳曼世界的最初源頭之一。關(guān)于日耳曼文化，我們所掌握的文獻(xiàn)資料很少，并且大部分都是古日耳曼語(yǔ)，因?yàn)樗麄儌魇趥鹘y(tǒng)知識(shí)的方法通過(guò)口傳，后期，羅馬天主教會(huì)開(kāi)始影響當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，他們才開(kāi)始用書(shū)寫(xiě)的形式記錄下知識(shí)。

薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯早年間為了去巴黎學(xué)習(xí)，從丹麥搬到了法國(guó)，期間，法蘭西王國(guó)在卡佩王朝的統(tǒng)治——直接從卡洛林王朝所沿襲而來(lái)。這是一種與日耳曼文化所不同的文化，他們植根于凱爾特文化，并從查理曼大帝時(shí)期起，他們都與拉丁世界和羅馬天主教會(huì)權(quán)力有所聯(lián)系。這便是當(dāng)時(shí)三種主要的文化：日耳曼文化，凱爾特文化以及拉丁文化；還有凱爾特文化，類(lèi)似于日耳曼文化，它創(chuàng)造了各種各樣講述古代和傳說(shuō)時(shí)代的神話故事，而且最開(kāi)始的傳授方式也是口傳，同樣是到了后來(lái)他們才開(kāi)始用書(shū)寫(xiě)的方式記錄知識(shí)。

這部使用奧依語(yǔ)創(chuàng)作的主要文學(xué)作品被稱(chēng)為《武功歌》，這種體裁就類(lèi)似于史詩(shī)，它主要是歌頌查理曼大帝以及亞瑟王（“法蘭西史詩(shī)”是在講述查理曼大帝和他主要的圣騎士羅蘭德，“不列顛史詩(shī)”則是在講述亞瑟王和圓桌騎士的生平事跡，其中還包括了對(duì)圣杯的尋找）時(shí)期的英雄事跡。他們和日耳曼傳奇是一樣的，英雄們總是在為保衛(wèi)祖國(guó)不受外敵侵略而奮戰(zhàn)。[2]這兩種文學(xué)表達(dá)形式幾乎講述了相同的主題，但是在論證的方法上它們是完全不同的。這兩者之間的主要差別是人物心理上的不同。在法國(guó)文化中，騎士的形象從最初一直發(fā)展到薩克索時(shí)期已經(jīng)有了很大的演變，后來(lái)他們卻更重視愛(ài)情故事和它的的曲折發(fā)展，是傳統(tǒng)故事但是更強(qiáng)調(diào)貴族階層和騎士精神。戰(zhàn)士的頭等愿望不得不徘徊于男女之愛(ài)與精神成就之間，他渴望找到他所愛(ài)的姑娘并能擄獲她的芳心。騎士是貴婦人的仆人，通常她身家不菲或者出身顯赫，而騎士的社會(huì)地位通常比她的低。他必須用他的善良與深情來(lái)博取她的芳心。

《丹麥人的業(yè)績(jī)》講述的北歐人的事跡，是日耳曼文化的一種表現(xiàn)形式。就像前文所述，他們是一個(gè)軍事社會(huì)，戰(zhàn)士居于社會(huì)階層的頂端，本文所述的大部分事件都是關(guān)于戰(zhàn)事，爭(zhēng)端（與人類(lèi)和超自然生物作斗爭(zhēng)）以及其他的英雄事跡。[3]這些故事里的人物角色總是遵循著前文所闡述的行為模式，一面是強(qiáng)壯而冷酷的戰(zhàn)士，一面是英雄的情人。在《丹麥人的業(yè)績(jī)》一書(shū)中，情況就完全不同，角色們不會(huì)走傳統(tǒng)風(fēng)格，而是更多樣化，并且有著更深層和多元化的心理。我們時(shí)常會(huì)讀到戰(zhàn)士們因?yàn)槭俣奁钠位蛘哂蒙钋榈哪麃?lái)表達(dá)他對(duì)一位女士的愛(ài)慕之意，而不是在戰(zhàn)斗時(shí)對(duì)敵人恫疑虛猲；還有些時(shí)候，我們會(huì)讀到英雄們深深?lèi)?ài)上某些姑娘，僅僅是因?yàn)樗?tīng)人說(shuō)她貌美如花：這樣的事在一位很受歡迎的法國(guó)詩(shī)人若弗雷·呂戴爾（1125-1148）身上也發(fā)生過(guò)，他歡欣鼓舞地加入了十字軍，僅僅是因?yàn)閺某w來(lái)的人們口中聽(tīng)聞黎波里的霍迪爾娜伯爵夫人十分美麗。[4]呂戴爾為他的情人作了一些詩(shī)，坊間傳聞?wù)f他在這趟東去的旅途中暈船，結(jié)果到達(dá)黎波里時(shí)已經(jīng)奄奄一息。據(jù)說(shuō)霍迪爾娜伯爵夫人聽(tīng)聞此消息后也從城堡趕了過(guò)來(lái)，最終呂戴爾在她的懷中死去。

在閱讀薩克索的文章時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是日耳曼世界，事實(shí)上，還能找到文章中北歐文化的傳統(tǒng)社會(huì)體系和風(fēng)俗，以及神話傳說(shuō)和歷史上出現(xiàn)過(guò)的真實(shí)人物。其所用語(yǔ)言和寫(xiě)作風(fēng)格均來(lái)源于傳統(tǒng)的拉丁文化；甚至還能找到他與經(jīng)典作家們?nèi)缇S吉爾和西塞羅的相似之處，但其中最具影響力的還是《大事記》的作者——瓦萊里烏斯·馬克西穆斯，他生活在一世紀(jì)前半葉，但在中世紀(jì)時(shí)期頗受歡迎。另一位影響力巨大的人物——十五世紀(jì)時(shí)期的作家卡佩拉，他寫(xiě)了《語(yǔ)言學(xué)與商神的婚姻》，薩克索從他的作品中獲得了靈感，特別是在用詞上。就法國(guó)和英國(guó)文化而言，特別是對(duì)典雅愛(ài)情的觀念，是我們能找到的關(guān)于“愛(ài)”這個(gè)話題或者是人物角色的心理特征上的主要聯(lián)系。[5]薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯早期在丹麥的拉丁學(xué)校以及隨后在法國(guó)的學(xué)習(xí)生活，使他接觸到了當(dāng)時(shí)不同的文化，幾乎都是當(dāng)時(shí)歐洲的主流文化。他的著作得以形成要?dú)w功于他流利的拉丁語(yǔ)，那是當(dāng)時(shí)通用的語(yǔ)言，再加上他淵博的知識(shí)，使他寫(xiě)出了中世紀(jì)時(shí)期最主要的文學(xué)作品之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] The Nine Books of the Danish History of薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯.translated by Oliver Elton， Norroena Society.紐約. 1905.

[2] 薩克索·格拉瑪提庫(kù)斯.Gesta Danorum， Douglas B. Killings電子版. 1997.

[3] E. R. Curtius， 歐洲文學(xué)與古羅馬中世紀(jì).普林斯頓大學(xué)印刷. C. S. Lewis.童話愛(ài)情： A Study in Medieval Tradition， Oxford， Clarendon Press， 1936.

[4] Joachim Bumke， 高尚文學(xué)：中世紀(jì)的人類(lèi)學(xué). The Overlook 印刷.紐約， 2000

[5] Snorri Sturluson.古冰島詩(shī)集： Tales from Norse Mythology， Jean I. Young翻譯. 加利福尼亞大學(xué)印刷.1964.