陳夏未

一、什么是建筑設(shè)計(jì)

通過(guò)5年的大學(xué)學(xué)習(xí)和近10年的工作積累，期間經(jīng)常與同行交流和反思一個(gè)最平常的問(wèn)題，既如何算一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)案例？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？滿足甲方的要求？設(shè)計(jì)注入自己的思想？商業(yè)利益最大化？時(shí)尚前衛(wèi)的造型？對(duì)建筑空間的追求？對(duì)新型材料和構(gòu)造的執(zhí)著？或者說(shuō)這個(gè)時(shí)代流行什么就做是什么？等等，或許這些東西在10余年的實(shí)踐中都經(jīng)歷過(guò)，也都一定程度上滿足過(guò)。但是這些都不能作為建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)期，穩(wěn)定的指導(dǎo)思想。于是開始重溫大學(xué)期間的一些僅有的理論知識(shí)。尤其是一些大師，都有對(duì)建筑設(shè)計(jì)理解的一些獨(dú)到見解，提出自己的建筑理論，并且強(qiáng)烈的反映在其設(shè)計(jì)作品中。似乎各有個(gè)的道理，但通過(guò)不斷的觀察和結(jié)合自己的建筑實(shí)踐，逐漸形成一些共性。一個(gè)被大家公認(rèn)為好的建筑，經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的建筑都具有以下三個(gè)共性或者之一。這個(gè)已經(jīng)成為本人建筑實(shí)踐和評(píng)判建筑的指導(dǎo)思想。歸納起來(lái)，就三句話，既三個(gè)尊重，首先是尊重歷史文化，其次是尊重自然，最后是尊重人。也許這個(gè)不僅是建筑層面的問(wèn)題，其它范疇也同樣適用。下面結(jié)合具體感受來(lái)詳細(xì)論述三個(gè)尊重的意義。

二、尊重歷史文化

這是個(gè)比較高層次的問(wèn)題，也是比較重要的話題，建筑承載文化，如何避免國(guó)際式，或是傳統(tǒng)建筑的演繹，是很多建筑大師必須考慮的問(wèn)題。據(jù)我了解，安曼集團(tuán)在世界各地的酒店就相當(dāng)注重融入當(dāng)?shù)貧v史文化。很多大師到中國(guó)，到杭州來(lái)做設(shè)計(jì)，首先最注重的也是當(dāng)?shù)氐奈幕秃贾荻?，西湖山水的理念被無(wú)數(shù)次運(yùn)用。就連福斯特事務(wù)所做的中國(guó)t3航站樓的時(shí)候，也注入了中國(guó)的龍文化和北京故宮建筑的色彩搭配，他們解釋的一個(gè)重要原因是讓大家知道這個(gè)建筑在中國(guó)，在北京。這種文化的融入并不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是非常時(shí)尚的現(xiàn)代手法，既體現(xiàn)建筑的時(shí)代性，又注入了其歷史文化精髓。正所謂散文中的“形散神不散”，是一種境界，像路易斯.康和安騰等大師的建筑中體現(xiàn)了一種精神。建筑因此有了靈魂。

三、尊重自然

核心理念是因地制宜。

這個(gè)通常作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，我們拿到地后通常的設(shè)計(jì)手法是分析地形，對(duì)周邊的用地，日照，間距，市政等情況進(jìn)行考察，研究，對(duì)有利的周邊資源（如沿河綠化帶，保留古建筑等）加以利用，引導(dǎo)，對(duì)不利的條件（如配電房，垃圾站等）加以避免，處理。對(duì)于自身用地進(jìn)行分析，獨(dú)特的地形更容易激發(fā)創(chuàng)作靈感，通過(guò)分析各種條件后得出結(jié)論。由于每塊地所處的條件，大小，功能都不一致，因此這樣的設(shè)計(jì)成果往往是獨(dú)特的，不可復(fù)制的。保證了建筑的原創(chuàng)性。我們通過(guò)分析項(xiàng)目本身帶來(lái)的設(shè)計(jì)問(wèn)題，討論我們對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的評(píng)估，看法及解決方案，進(jìn)而在設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生新的想法和收獲。

我們有理由相信，一些著名建筑如流水別墅，六甲山集合住宅，越戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑，斯圖加特美術(shù)館等著名建筑都完整的體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的對(duì)話，非常有機(jī)的融入了環(huán)境而傳之后世。相反，一些反面教材都體現(xiàn)了與自然的格格不入，而成為千古罵名。

四、尊重人

核心理念是“以人為本”

建筑終究是被人使用的，每一個(gè)功能都有不同的需求，因此在建筑設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，最需要考慮的是人的尺度，人的行為，人的習(xí)慣等等。比如多大的臥室是適合作為主臥的，空間朝向如何，衛(wèi)生間布置如何，躍層戶型樓梯的位置設(shè)置，踏步大小。公共建筑的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，機(jī)場(chǎng)，火車站流線設(shè)計(jì)，空間尺度等均是圍繞“以人為本”來(lái)設(shè)計(jì)的。這個(gè)在設(shè)計(jì)過(guò)程中無(wú)處不在的細(xì)節(jié)均體現(xiàn)了這個(gè)理念，因此作為設(shè)計(jì)的過(guò)程最好是把自己帶進(jìn)去，作為一種體驗(yàn)來(lái)享受。就像演員入戲一樣，自己在設(shè)計(jì)過(guò)程中把自己帶進(jìn)去，因?yàn)槿诵允窍嗤ǖ?，要讓大家滿意，首先是設(shè)計(jì)者自己要滿意。舉個(gè)例子，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中經(jīng)常碰到甲方提出一個(gè)問(wèn)題，比如商鋪里面柱子多了點(diǎn)，基本上我們會(huì)解釋說(shuō)這個(gè)通過(guò)裝修后問(wèn)題不大的，甲方反問(wèn)說(shuō)，賣給你好不好，通常我們沉默以對(duì)。這個(gè)說(shuō)明我們的考慮還不夠完善，對(duì)待設(shè)計(jì)問(wèn)題不夠認(rèn)真。往往是由于反正自己不用，就不去多加考慮了。在商業(yè)社會(huì)中，流行這樣一句話，設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)說(shuō)白了就是如何為業(yè)主創(chuàng)造更大的利益，那么這個(gè)利益的實(shí)質(zhì)還是通過(guò)人性化設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)的。比如說(shuō)商業(yè)流線更合理了，價(jià)值自然就高。說(shuō)白了還是要做到以人為本。

五、總結(jié)

以上評(píng)述是本人對(duì)建筑設(shè)計(jì)的理解，如果設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)以上三條，那必將是一個(gè)傳世的經(jīng)典建筑，滿足后兩條，也足以稱得上非常優(yōu)秀的建筑了，滿足最后一條至少算是一個(gè)好作品了。就本人而言，每條只能算做到皮毛而已。盡力在今后的建筑實(shí)踐中得以完善。