任盛民

摘要：近年來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計(jì)舞臺(tái)上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)內(nèi)外空間的延續(xù)過程，是內(nèi)外的結(jié)合多元性構(gòu)成的。城市建設(shè)離不開藝術(shù)，環(huán)境是一個(gè)更完整的整體。文章結(jié)合筆者的工作實(shí)踐和總結(jié)，主要針對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：城市；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；景觀規(guī)劃

1引言

目前，在現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)中，為了適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展要求，促進(jìn)我國環(huán)境景觀質(zhì)量盡早達(dá)到國際水平，城市環(huán)境已成為21世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性主題。我們把如何重視環(huán)境合理與保護(hù)和利用自然環(huán)境是城市建設(shè)應(yīng)遵守的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則。環(huán)境藝術(shù)作為一門適用性工具學(xué)科，是城市設(shè)計(jì)的一部分，它應(yīng)以人為中心，并能綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)及其功能與審美幾個(gè)方面，以反映出城市環(huán)境特色。本文主要就城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性進(jìn)行了論述，以供大家參考。

2 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合了地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)以及心理學(xué)等諸多學(xué)科。城市環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)城市的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化綜合建設(shè)與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù)，是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，滿足了人類生活的需求又體現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展與自然和諧，推動(dòng)人類探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為社會(huì)大環(huán)境整合的重要組成部分，其作用越來越被看重。中國城市在多元社會(huì)的推動(dòng)下，其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化，功能與形式多樣，專業(yè)化，城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進(jìn)性與文化悠久性，融科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性于一體，是溝通社會(huì)，自然的大眾藝術(shù)，通過生活環(huán)境藝術(shù)化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，推動(dòng)城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)對(duì)人類物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。現(xiàn)在中國許多城市都在搞花園城市建設(shè)，吸收了國內(nèi)外其他城市的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己傳統(tǒng)的特點(diǎn)，作出很多好的作品。當(dāng)然很多城市在環(huán)境藝術(shù)的應(yīng)用上，大搞綠地工程，興建高大標(biāo)志建筑，文化廣場(chǎng)，政績(jī)工程泛濫，勞民傷財(cái)。打著市政項(xiàng)目的旗幟，做所謂的花園城市，恰恰與真正意義上的環(huán)境藝術(shù)背道而馳。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該遵循原始的自然的法則，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的慣性推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)的合理性，環(huán)境藝術(shù)強(qiáng)調(diào)環(huán)境應(yīng)該以人為本，尊重社會(huì)。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相融，尊重人的視覺，聽覺，觸覺，心理，物理諸方面的因素，要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件，地理?xiàng)l件，山水，道路，植被等因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。城市環(huán)境建設(shè)要提高改善環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造一個(gè)良好的精神空間環(huán)境，賦予環(huán)境景觀親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)社區(qū)文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)，并提倡公共參與設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理。例如某城市，充分利用傳統(tǒng)建筑和人文環(huán)境做為依托，體現(xiàn)古城的歷史特點(diǎn)，融文化，藝術(shù)和生活于一體。人居住環(huán)境既是合理生態(tài)的居住，生態(tài)居住是19世紀(jì)美國的“都市美”運(yùn)動(dòng)開始，到后來的田園城市理論，花園城市理論，有機(jī)建設(shè)的理論等，這些都是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧的理念。環(huán)境的概念已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的環(huán)境，是一個(gè)很宏觀很廣的概念，其實(shí)講的就是我們?nèi)祟惻c世間萬物所組合而成的大社會(huì)，大環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用這時(shí)得到體現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)把設(shè)計(jì)融入到人類現(xiàn)實(shí)生活中來，尊重民族傳統(tǒng)，回望歷史發(fā)展，創(chuàng)新人生藝術(shù)價(jià)值，為環(huán)境的發(fā)展既增添了全新的藝術(shù)與生活氣息，又起到控制和調(diào)節(jié)作用。

（4）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則，對(duì)社會(huì)中的“人”，“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識(shí)，在經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，文化建設(shè)也邁向更高的層次，環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展，城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。環(huán)境建設(shè)應(yīng)順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展需求及地方經(jīng)濟(jì)狀況，注重節(jié)能、節(jié)材，注重合理使用土地資源，提倡樸實(shí)簡(jiǎn)約，反對(duì)浮華鋪張，并盡可能采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備，達(dá)到優(yōu)良的性價(jià)比。同樣，適宜的人居環(huán)境還需要文化層次的支持，人類居住應(yīng)該成為一門學(xué)問，這是20世紀(jì)50年代二戰(zhàn)以后希臘的一位學(xué)者提出的?，F(xiàn)在無論是搞建筑，搞規(guī)劃，還是搞環(huán)境，都不能代表人居環(huán)境，因?yàn)樗麄兌际侨司迎h(huán)境的一個(gè)側(cè)面。1995年北京成立的清華大學(xué)人居環(huán)境中心，由建筑學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、環(huán)境學(xué)家、水利學(xué)家和社會(huì)學(xué)家所組成的這么一個(gè)整體機(jī)構(gòu)，把人類居住作為了一個(gè)綜合性問題來進(jìn)行探討，不僅包括了建筑設(shè)計(jì)要有特色，規(guī)劃要有特色，環(huán)境也要建造的有特色，充分體現(xiàn)環(huán)境建設(shè)的個(gè)性藝術(shù)。

（5）在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，當(dāng)代的景觀規(guī)劃是一個(gè)大景觀的概念，區(qū)別于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)的區(qū)別就在于，一個(gè)是大景觀，一個(gè)是小景觀。小景觀既是傳統(tǒng)意義上的對(duì)自然環(huán)境跟人工環(huán)境結(jié)合的造園形式。大景觀則是一個(gè)規(guī)劃的概念，它把建筑作為景觀的一部分，這樣就需要城市環(huán)境藝術(shù)的融合和整體的發(fā)揮。同時(shí)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)里面，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不可分割的共同體，兩者跟人類生活有密不可分的關(guān)系，他們是內(nèi)外延續(xù)的過程，所謂室內(nèi)外的交融，主要體現(xiàn)在通過虛實(shí)對(duì)比的建筑實(shí)體，引入室外綠化景觀，同時(shí)結(jié)合適當(dāng)?shù)氖覂?nèi)綠化，以充分利用陽光、植被，創(chuàng)造出更適合人們生存活動(dòng)的“生存空間”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)內(nèi)外空間的延續(xù)過程，是內(nèi)外的結(jié)合多元性構(gòu)成的?，F(xiàn)代人已賦予環(huán)境藝術(shù)新的概念與認(rèn)識(shí)，并且理解了它的真正的目的，進(jìn)行先進(jìn)的鉆研與學(xué)習(xí)，進(jìn)而推廣與運(yùn)用，使這一行業(yè)從師匠工藝轉(zhuǎn)入到了專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，形成了一個(gè)新的行業(yè)附著于環(huán)境藝術(shù)。

（6）從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把自然，人文，藝術(shù)協(xié)調(diào)相融，體現(xiàn)城市大環(huán)境發(fā)展的特點(diǎn)，滿足人類生活與精神上的需求，此外還應(yīng)該緊密結(jié)合科學(xué)、技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)和施工等方面的技術(shù)，務(wù)求創(chuàng)造出方便、合理、完美的生活和工作環(huán)境，以體現(xiàn)“以人為本，尊重自然”。重視環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性與城市建設(shè)相輔相成，起到豐富城市空間的作用，使之既跟上時(shí)代發(fā)展，又提高文化層次，創(chuàng)造富有地區(qū)特色和精神文明的環(huán)境藝術(shù)，保證城市環(huán)境有良好的持續(xù)性發(fā)展。從中可以看出，環(huán)境藝術(shù)在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)里，合理的組合視覺空間與真實(shí)結(jié)構(gòu)空間的關(guān)系，在時(shí)刻改變著人們的思想觀念和思維方式，環(huán)境藝術(shù)通過視覺信息傳達(dá)在空間的傳播無時(shí)無刻地發(fā)生著變化，表現(xiàn)在空間與設(shè)計(jì)，物質(zhì)與精神的對(duì)比組合功能的統(tǒng)一。

（7）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在指導(dǎo)城市建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)盡量保持現(xiàn)存的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境。提倡將先進(jìn)的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到環(huán)境景觀的塑造中去，利于人類的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。要尊重歷史，保護(hù)和利用歷史性景觀，對(duì)于歷史保護(hù)地區(qū)的住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。

3 結(jié)語

城市環(huán)境建設(shè)離不開藝術(shù)，環(huán)境是一個(gè)更完善的整體。城市環(huán)境藝術(shù)化，要求以樸實(shí)嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)人的影響，最大限度地發(fā)揮技術(shù)的力量來盡可能滿足人的生理和心理的需求，與周圍自然環(huán)境、人工環(huán)境和諧統(tǒng)一，以恰當(dāng)?shù)皿w的姿態(tài)呈現(xiàn)于城市文脈的延續(xù)與發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，使環(huán)境更加藝術(shù)。

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