朱麗

摘要：公共設(shè)施是為市民提供公共服務(wù)產(chǎn)品的各種公共性、服務(wù)性設(shè)施，具有自身功能方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要。本文主要從公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)角度闡釋公共設(shè)施規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：城市；公共設(shè)施；規(guī)劃設(shè)計(jì)；探討

1 公共設(shè)施的概念

目前，各國學(xué)者對(duì)公共設(shè)施所界定的含義差別很大?？巳R爾認(rèn)為：“公共設(shè)施就是指城市內(nèi)開放的用于室外活動(dòng)的、人們可以感知的設(shè)施，它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的、半公共的供內(nèi)部使用的設(shè)施”。

我國的一些學(xué)者認(rèn)為：公共設(shè)施包括公共綠地、廣場(chǎng)、道路和休憩空間的設(shè)施等等。綜合分析以上相關(guān)概念的要點(diǎn)，我們可以看出，公共設(shè)施主要是面向社會(huì)大眾開放的交通、文化、娛樂、商業(yè)、廣場(chǎng)、體育、文化古跡、行政辦公等公共場(chǎng)所的設(shè)施、設(shè)備等。隨著社會(huì)的發(fā)展，公共設(shè)施的品種和數(shù)量也會(huì)越來越多。從歷史上看，公共設(shè)施最早可追朔到上古時(shí)代祭祖祭天的公共場(chǎng)所。古希臘羅馬時(shí)期的城市排水系統(tǒng)，古奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)等都屬于當(dāng)時(shí)的公共設(shè)施。后來隨著城市的發(fā)展，現(xiàn)代意義的城市興起以后，公共設(shè)施變得更加普及，如十六世紀(jì)威尼斯的圣馬克廣場(chǎng)蝕刻版畫所表現(xiàn)出來的景象。但是在人本主義理論興起以前，公共設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)很少考慮到人的特殊需要，也沒有從人文關(guān)懷的深度去考慮。有的公共設(shè)施僅僅考慮了實(shí)用和經(jīng)濟(jì)，有的只是彰顯了對(duì)王權(quán)和神權(quán)的崇拜，它們很少關(guān)注人，更談不上人性化設(shè)計(jì)了。

當(dāng)20世紀(jì)50-60年代在美國以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本心里學(xué)派興起以后，人們?cè)谠O(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)，開始逐漸認(rèn)識(shí)到公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為核心，為人而設(shè)計(jì)。公共設(shè)施在世界各國的發(fā)展是不平衡的，在歐美以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，因?yàn)楣I(yè)化程度較高，經(jīng)濟(jì)力量比較強(qiáng)大，在公共設(shè)施建設(shè)中的投資比較大，公共設(shè)施的建設(shè)也比較完善；但在發(fā)展中國家，特別是非洲等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家，公共設(shè)施的發(fā)展比較落后。我國的公共設(shè)施的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，雖然古代的神廟、集市，封建社會(huì)的城市、廟宇、碼頭等公共設(shè)施，在當(dāng)時(shí)是世界上比較發(fā)達(dá)的，但是到了近代，由于工業(yè)化起步比較晚，經(jīng)濟(jì)比較落后，公共設(shè)施的建設(shè)落后于西方的發(fā)達(dá)國家。新中國成立后，特別是改革開放后，我國的各個(gè)城市都加快了現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐，注重城市公共設(shè)施的建設(shè)，關(guān)注城市發(fā)展和人的關(guān)系。通過興建廣場(chǎng)、步行街、城市綠地、停車場(chǎng)等公共設(shè)施，滿足了人民的需求。

2 公共設(shè)施的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)的要點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體的探求對(duì)象為：空間、行為及設(shè)施要素組成的行為場(chǎng)所。公共設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)與人們的戶外活動(dòng)關(guān)系密切，公共設(shè)施是促進(jìn)人與自然直接對(duì)話的道具，起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系的作用，幫助人們相互間清新自然的交往，是豐富市民生活、完善城市的服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。好的公共設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)還可以協(xié)調(diào)城市內(nèi)各個(gè)建筑單體存在的不和諧，使城市空間變得親切并適宜居住。

城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵，提高一個(gè)城市的文化品味。布局合理、設(shè)計(jì)周到的一系列城市公共設(shè)施能使市民和游客切身體會(huì)到來自城市建設(shè)者和管理者的無微不至的關(guān)懷和人性化的服務(wù)，從而賦予該城市與眾不同的城市形象和魅力。適宜的公共設(shè)施形象對(duì)于營(yíng)造良好的城市環(huán)境具有極大的促進(jìn)作用。完善的公共設(shè)施和更具人性化的設(shè)計(jì)可促使人們比以前更依戀和熱愛他們工作和生活的城市。

在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對(duì)富于人性化的設(shè)計(jì)是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。那么什么是人性化設(shè)計(jì)呢？人性化設(shè)計(jì)即在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計(jì)出尊重人文關(guān)懷的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦氖彝饣顒?dòng)設(shè)施，具有人性化的設(shè)計(jì)能真正體現(xiàn)出對(duì)人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時(shí)代的潮流與趨勢(shì)，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。公共設(shè)施與人類的活動(dòng)息息相關(guān)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是包含著人機(jī)工程的設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，就應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，要充分考慮人的心理、生理因素，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系，最大限度的挖掘人的潛能，保護(hù)人的健康。作為公共設(shè)施在設(shè)計(jì)制造時(shí)把“人的因素”作為一個(gè)重要的條件來考慮，也就是在生理學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行全盤考慮，注重公共設(shè)施在安全、方便、舒適、美觀等方面的評(píng)價(jià)，即以人性化的最大需求為主。

3 公共設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)影響因素

公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個(gè)方面：環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識(shí)別性、和諧性、地域性和文化性等。我們可從以下四個(gè)因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

3.1 公共設(shè)施規(guī)劃應(yīng)該考慮自然環(huán)境的因素

公共設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)注意與周邊自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境，通過具有人性化設(shè)計(jì)的公共設(shè)施這一中介，達(dá)到“天人合一”（自然環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一）、例如：濟(jì)南黑虎泉的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，就巧妙的利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。

3.2 公共設(shè)施規(guī)劃時(shí)需要考慮人文環(huán)境的因素

任何一個(gè)地區(qū)家都有自己的文化和習(xí)俗，如果不了解當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌⑽幕町?，不研究民眾心理與人類社會(huì)學(xué)、就不能在設(shè)計(jì)出符合人文環(huán)境的人性化公共設(shè)施。除了理解設(shè)施功能外，更重要的是對(duì)其文化意蘊(yùn)和民族風(fēng)情的解讀。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個(gè)方面考慮。

3.3 公共設(shè)施規(guī)劃應(yīng)該考慮地域文化的因素

公共設(shè)施作為一種文化的載體，它記錄了歷史，傳承了文化。東方與西方、國家與國家文化存在著差異，城市與城市、城市與農(nóng)村的生活方式也存在著差異。不同的生活方式體現(xiàn)著不同地域的文化，并表現(xiàn)為人們不同的生活習(xí)慣，而作為為人們社會(huì)生活服務(wù)的公共設(shè)施自然就會(huì)受這些不同生活方式的影響。

3.4 公共設(shè)施規(guī)劃還應(yīng)該考慮使用人群的因素

城市中的公共設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便市民和美化城市。人是城市環(huán)境的主體，因而設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，充分考慮使用人群的需要。在使用人群中老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，必須對(duì)他們的活動(dòng)特性加以研究調(diào)查后，才能在設(shè)施的物質(zhì)性功能中給予充分滿足，以體現(xiàn)“人性化”的設(shè)計(jì)。如在人行道上開辟盲道，在入口樓梯兩側(cè)開辟輪椅通道，這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計(jì)。如何兼顧不同使用人群的需求，如何使他們?cè)谑褂迷O(shè)施時(shí)感到方便、安全、舒適、快捷，是我們進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素。

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