摘要：園林景觀設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)逐漸走向融合，雕塑走出美術(shù)館，融入園林景觀之中，而園林也試圖用雕塑的手法將植物塑造成巨大的藝術(shù)品。園林雕塑須與園林的主題密切相關(guān)、與環(huán)境協(xié)調(diào)并達(dá)到最佳觀賞效果。雕塑與園林景觀的相互滲透與融合，改變了環(huán)境景觀的形態(tài)面貌，成為一種新的藝術(shù)整體。

樹立生態(tài)觀念是人類必須擁有的對(duì)生命的新態(tài)度，改善生態(tài)環(huán)境是人類共同的目標(biāo)和使命。本文從雕塑藝術(shù)作品對(duì)環(huán)境和精神的生態(tài)和諧入手，來探討雕塑對(duì)營(yíng)造園林生態(tài)空間的作用。加強(qiáng)雕塑生態(tài)價(jià)值觀，強(qiáng)化雕塑生態(tài)文明，使人的精神生態(tài)和自然生態(tài)同樣和諧，引導(dǎo)人們?nèi)プ非竺篮玫牡臈迎h(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)雕塑對(duì)人的最終關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：雕塑與園林景觀；生態(tài)和諧

正文

雕塑是人類創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，藝術(shù)是人們對(duì)審美需求最強(qiáng)烈的表達(dá)方式。雕塑藝術(shù)和人類文明幾乎同時(shí)誕生，在引進(jìn)了環(huán)境與公共性的觀念后，雕塑走出美術(shù)館來到室外空間，在城市公共環(huán)境中成為公共藝術(shù)，其中，在園林環(huán)境中的雕塑，即園林雕塑，成為園林景觀核心的人文藝術(shù)景觀，是立體空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)，它與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。

隨著社會(huì)進(jìn)步，人們對(duì)環(huán)境的追求不僅局限于綠化，更對(duì)環(huán)境的藝術(shù)形象和文化內(nèi)涵提出了新的要求。而雕塑以其特有的語言向人們展示藝術(shù)魅力，其具有的獨(dú)特的形象給人帶來視覺的沖擊，亦可通過豐富的內(nèi)涵向人表達(dá)深刻的意義，以抽象的造型讓人浮想聯(lián)翩。優(yōu)秀的雕塑作品以獨(dú)特的可視形象，使每個(gè)進(jìn)入環(huán)境的人都會(huì)沉浸在濃厚的文化氛圍之中，感受到城市的藝術(shù)氣息和脈搏。二者相得益彰，通過現(xiàn)代手法的重構(gòu)，雕塑與園林景觀的相互作用與融合有了更多新的內(nèi)涵。（見圖1）

園林景觀藝術(shù)是一門空間藝術(shù)，而空間與人最直接的交流體現(xiàn)在實(shí)體造型的視覺化，能被受眾感知并理解的藝術(shù)形態(tài)，可以加強(qiáng)場(chǎng)所與人在情感上的交流，這也是人性化設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容之一。園林雕塑作為一種公共藝術(shù)形式，是人與社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的交流，是與自然、社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，排除了創(chuàng)作者的情感經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀念、思想傾向、個(gè)人風(fēng)格、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)等，是為公眾反映和訴求其社會(huì)的、物質(zhì)的、歷史的等需求而創(chuàng)作和制造的。使我們放松自身，安定心靈的雕塑作品給我們心靈最溫暖的關(guān)懷，在一個(gè)特定的環(huán)境中設(shè)置什么樣的雕塑，應(yīng)該有公眾的參與和決定，再由設(shè)計(jì)師來具體執(zhí)行和操作。公共性是民主意識(shí)加強(qiáng)和社會(huì)開放程度擴(kuò)大的必然體現(xiàn)，當(dāng)人、雕塑、環(huán)境之間產(chǎn)生共鳴，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧統(tǒng)一。

園林雕塑是為特定的景觀而設(shè)計(jì)，它本身已成為環(huán)境整體不可分割的一部分，而且雕塑不可能經(jīng)常更換，因此，其還具有強(qiáng)制欣賞性，只要人們處在環(huán)境中，就不得不看放置在其中的雕塑。園林是通過改造地形，筑山、疊石、理水、種植樹木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，是公眾放松、休憩的特定場(chǎng)所。在其中活動(dòng)的人群不止成年人，同時(shí)還包括純真的兒童，這需要我們的環(huán)境優(yōu)雅，健康美好。圖2所示為唐山市靜園一角，簡(jiǎn)潔造型的雕塑使靜謐的公園增添了活潑的生機(jī)，二者相得益彰。（見圖2）

能起到陶冶公眾的心靈，引導(dǎo)人們的審美觀作用的園林雕塑要使環(huán)境空間美化，滿足人的心理美感需求，形式美是景觀雕塑首要的審美要求。雕塑作品須具備大眾認(rèn)同的審美情趣和與周邊環(huán)境及大眾的和諧、親近。群眾不能理解和欣賞的作品，完全不能實(shí)現(xiàn)任何雕塑應(yīng)有的功能，造成資源浪費(fèi)。所以，不論雕塑家還是設(shè)計(jì)師，都不應(yīng)該追求過度個(gè)性的作品，讓人無法理解的作品，甚至為博人眼球而對(duì)未成年人影響惡劣的作品；且不應(yīng)該一味強(qiáng)調(diào)其中的思想性、政治性，那它可能進(jìn)入到一個(gè)認(rèn)識(shí)問題的誤區(qū)，干擾所表現(xiàn)的物體。從材料上說，適宜少用容易造成光污染的材料，雖然那些材料很有質(zhì)感，但是到處都是這樣的作品的話，只能使人感到煩躁。擺放也是需要仔細(xì)斟酌的，質(zhì)感堅(jiān)硬光亮的雕塑作品擺放到園林景觀中大面積硬化部分的時(shí)候，容易產(chǎn)生枯燥的感覺。

具有人文精神的園林雕塑不僅要有生動(dòng)的形象、豐富的內(nèi)涵、還要有一個(gè)健康的主題。主題是作品的靈魂，藝術(shù)作品的主題思想，并不是抽象的概念推理，而是體現(xiàn)在具體的題材之中。中國的詩畫藝術(shù)經(jīng)常取材紅梅、松柏、蘭竹等，但主題并不是要去認(rèn)識(shí)自然物的生長(zhǎng)規(guī)律，而是象征人的某種品格和哲理。高爾基說：“藝術(shù)的目的是夸張美好的東西，使它更加美好?！?。

要呈現(xiàn)優(yōu)秀的園林景觀雕塑，應(yīng)明確以生態(tài)和諧為其依存，從地點(diǎn)的確定，創(chuàng)作題材的選取，主旨的表現(xiàn)，及材質(zhì)的運(yùn)用多方考慮，要根據(jù)地域特點(diǎn)及歷史人文傳承特點(diǎn)，挖掘地方歷史文化，做出最相融的藝術(shù)作品。

我們追求雕塑與園林景觀結(jié)合的生態(tài)和諧，即是追求達(dá)到人與自然、社會(huì)、精神一種平衡、和諧共生，樹立雕塑創(chuàng)作的生態(tài)觀，體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)與園林藝術(shù)的生態(tài)互融與共享。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：宋慶艷，性別：女，出生年月：1980.2，學(xué)歷：本科，職稱：工程師，單位：河北省唐山市鳳凰山公園。