鄧影露

摘要：顏真卿是我國古代著名的書法家，尤其是他的楷書，后人把他列為楷書四大家之一。筆者在本文重點是談談他的書學地位的轉變。顏真卿是一代名臣，在“安史之亂”之前，他的書學地位并不樂觀，可以說他只是一名二流書法家?！鞍彩分畞y”之后他一舉成名，這與他的人品是分不開的。正因為如此，他在宋代的書學地位更上一層，在慶歷士人時，歐陽修提出來書法思想史上一個重要內容，即“知人論書”。他認為顏真卿書法是否受到世人喜歡的關鍵原因是“其人之賢”?！昂髴c歷”士人對顏真卿書法的看法是最重要的，也是真正改變文人對顏真卿的看法的。

關鍵詞：顏真卿；瑯琊家訓；書學地位

“字如其人”。書法也和其他藝術一樣，是創(chuàng)作者本質力量的對象化，它不但物化了客觀事物的形象和美，而且也物化了這種形象和美所喚起的創(chuàng)作者的思想感情和審美感受。因此，人們在觀賞書法作品的時候，總是很自然地與書法家的人品結合起來。

（一）顏真卿簡介和書法師從：

顏真卿，字清臣，漢族，唐京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），中國唐代書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱“楷書四大家”，和柳公權并稱：“顏筋柳骨”。顏真卿出生于世代儒學之家， 家學淵博。顏真卿初學褚遂良，后師從張旭。他的書法氣勢磅礴， 端莊雄渾， 有唐代盛世的氣象，開開創(chuàng)了一代雄健書風。顏書大大加強了腕力的作用，又巧妙地運用藏鋒和中鋒， 寫出的筆畫強勁有力。在筆法上的另一特征是橫輕豎重， 使每個字都具有厚度， 給人以某種浮雕感。在結構上，顏書改變了欲側的結構， 而用較為端平的筆畫， 左右基本對稱， 字字都以正面的形象示人， 因而具有莊重正大的氣度。在布局上，顏書的行與行、字與字之間大都比較緊密，字里行間洋溢著充沛的氣勢。在墨法上，顏書運墨卻蒼潤兼施， 行草更兼有渴筆， 很能表達質樸而豪邁的氣概。所以顏真卿的書法突破了初唐書法的規(guī)范， 融合古法而創(chuàng)有新意， 形成了獨特的藝術風格。顏真卿的書法藝術特色：真書雄秀端莊，結子由初唐的瘦長變?yōu)榉叫?，方中見圓，具有向心力，用筆渾厚強勁。善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒。他的主要作品有，《東方畫贊碑》、成熟期作品《中興頌》、真書墨跡有《自書告身》、他的行草書《祭侄文稿》。

（二）瑯琊顏氏家族，以及對顏真卿的人格作風的影響

顏真卿的家學淵源，對顏真卿的為人，處事的影響。顏真卿出自瑯琊顏氏。雖然從顏盛至顏含在孝悌里僅居四世，但從顏敫至顏默的任官及影響來看，瑯琊顏氏應是北方較有名望的士族了。顏含是顏真卿十三世祖，他是瑯琊顏氏南方的始祖。家門興旺，人才輩出，在政治上、文化上出現了不少較有影響的人物。瑯琊顏氏家風素以儒雅傳家，不以流俗，注重學以養(yǎng)德、以德馭學。所以形成了好學尚德，仁孝忠節(jié)，節(jié)儉持家，安貧樂道的家風。

（三）坎坷的政治命運

顏真卿一生政治命運坎坷，這與他的性格有關，與家族信仰有很大的聯系?，樼痤伿霞易逯厝鍖W崇德行，這與當時的政治情況有沖突。仁孝忠貞是瑯琊顏氏家族家風的重要組成部分。結合當時時代風尚與顏氏家族忠貞之家風的矛盾可以看出，“忠”不是瑯琊顏氏家族所說的那種“從一而終”。漢末至魏晉時期，天下變亂，社會動蕩不安，社會思潮也發(fā)生了重大變化，儒學地位衰退。玄學逐漸興起，社會上對忠節(jié)觀念漸趨動搖。顏之推說：“古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。”這可以看出魏晉南北朝以來，家傳儒學者的眼光和境界，要比先秦兩漢時低得多。那么，在這種歷史背景下，瑯琊顏氏沒有與時推遷，而是獨守家族仁孝中義之家風。其實忠貞死節(jié)之舉并不被士族家族看重，從某種程度上說以不合時宜，而顏真卿具備這種性格，決定了他悲劇性的政治命運。

（四）顏真卿的書學地位：

顏真卿在唐代的書學地位，我們可以知道顏真卿在整個唐代的書學地位并不穩(wěn)定，從社會一般接受程度來看，顏真卿在當時是一個二流書法家。因此，《舊唐書》對顏真卿書藝的輕描淡寫是與當時顏真卿被社會認可的程度相一致。研究顏真卿在唐朝的書學地位可以以“安史之亂”為分水嶺，在“安史之亂”前顏真卿的書學地位并不怎么樣，徐浩和顏真卿是生活在同時代的人，徐浩是當時最高統(tǒng)治者的御用書家，這與當時46歲還名不經傳的顏真卿形成鮮明對比?！皶匀速F”用在顏真卿身上甚是貼切。晚唐時，顏真卿已擠入名家行列，但從當時人們行文的習慣來看，徐、顏并稱時，顏真卿的地位仍沒有超過徐浩。

顏真卿在宋代的書學地位，“《淳化閣帖》何以排斥顏真卿”本身就是一個可疑的命題，把它煞有介事地當作“千古疑案”來試著加以破解，更是風馬牛不相及。從而我們可以看見顏真卿在宋初一直到后慶歷士人地位的上升，主要可以從兩個方面去看：其一，顏真卿的書法被北宋士人逐漸納入審美視野，是與其高尚的人格聯系在一起的。其二，王質、韓琦、歐陽修、梅堯臣、宋敏求，還有那個不知名字的沈姓編輯人，都是生活在慶歷之際，是他們通過文集整理、詩文酬唱、出版增補本《淳化閣帖》等方式，進一步擴大了顏真卿及其書法的影響，這也是顏真卿書法傳播史上的重要時期。在慶歷士人時，歐陽修提出來書法思想史上一個重要內容，即“知人論書”。他認為顏真卿書法是否受到世人喜歡的關鍵原因是“其人之賢”?！昂髴c歷”士人對顏真卿書法的看法是最重要的，也是真正改變文人對顏真卿的看法的?！昂髴c歷”士人就是蘇軾一代。這時期藝術的追求與品評逐漸成為士人精神生活的主要構成部分。在我看來也是因為顏真卿是一代名臣，忠臣的原因。

參考文獻：

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