余志堅

摘 要：隨著社會文明的不斷進步，在建筑設計中，其蘊含的要素和特征愈來愈多，各種各樣的理念和藝術在建筑設計中良好的表達出來，而象征作為思維以及溝通交流的形式的一部分，在建筑設計過程中，象征藝術在建設設計中得到了廣泛的應用。本文從象征在建筑設計中的具體表現(xiàn)進行分析，詳細的研究建筑設計中象征藝術的具體運用。

關鍵詞：建筑設計；象征藝術；運用

引 言

所謂象征藝術，具體表現(xiàn)在語言，宗教信仰以及其他方面的內容。象征藝術在我國傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位，同時在我國的建筑文化上也有較好的體現(xiàn)。我國的建筑設計中，都或多或少的加入了象征藝術的理念，譬如建筑的整體規(guī)劃，裝飾，以及造型等等都可以清楚的發(fā)現(xiàn)象征藝術的痕跡。本文主要是介紹象征藝術在建筑設計中的體現(xiàn)[1]。

1 建筑設計中象征藝術的具體表現(xiàn)

所謂象征，其實說到底就是人類文化現(xiàn)象，通過一定文化的方式，來體現(xiàn)具體的意義表達，從另外一個方面來說，就是一種思維方法，通過具體事物來體某些抽象概念等。而在建設設計中，象征就是利用空間方式來體現(xiàn)一定程度的思想價值，從中表達一些真實情感，讓建筑設計人員同使用者之間產(chǎn)生。因此，建筑設計中的象征，一般情況下是接著形象來傳達意義的，而象征意義主要是通過人們的生理，以及心理以及其他方面綜合因素的影響下出現(xiàn)的。在建筑設計過程中，象征藝術的使用不但要受到物質技術條件的影響，同時必須要滿足形式美的規(guī)則需要。建筑設計中體現(xiàn)的形式美是內涵美的前提，建筑設計中所涵蓋的要素，都必須達到一定的標準，只有這樣才能夠真正意義上凸顯中建設設計的精神價值。

象征藝術在我國建筑藝術的具體表現(xiàn)：

在我國的古代建筑設計理念中非常突出的特點就是超穩(wěn)定結構。根據(jù)有關研究發(fā)現(xiàn)，我國古代建筑設計最大的特點在于，在經(jīng)過歲月的洗禮之后，我國古代建筑自身也轉變成為了微小版的宇宙模型。我國古代的建設設計將建筑自身的性能，同人們審美心理進行完美的結合，通過建筑設計的方式來表達人們內心的情懷和感情。一般情況下，使用最普遍的象征手法有，數(shù)的象征，以及色彩的象征等等其他方面的象征。因為，在我國傳統(tǒng)思想上，數(shù)字自身是具有強烈的感情色彩的，一般都喜歡用數(shù)字來表達自身的情愫的流露。在我國古代建筑中，也經(jīng)常使用色彩來表達人們的思想和情緒。譬如黃色代表高貴，華麗，綠色代表青春，生命等等，譬如在南昌著名的繩金塔建筑中，就充分的體現(xiàn)了中國古代象征藝術的表現(xiàn)，通過各種不同的顏色的裝飾，在一定程度上很好的表達了建筑物自身的內涵和意義。但是到了后期，我國的建筑發(fā)展開始走向下坡路，在外來文化的侵入之下，我國近代的建筑設計中也逐漸開始融入西方的設計理念，譬如在南昌青云譜區(qū)某祠堂，經(jīng)過這么多年的風雨，還是相當完整的保留下來，其建筑中就很好的體現(xiàn)了中西方結合的設計理念[2]。

從西方的古代建筑的設計理念上來分析，從古埃及開始的金字塔，到文藝復興時期的巴洛克建筑風格，發(fā)展到后來的現(xiàn)實主義建筑風格，都無一沒有不蘊含了象征藝術的存在。在經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義建筑的風格理念飽受大家的懷疑，人們逐漸在找尋一種強化情感交流的城市建筑風格，因此，文脈主義，地方主義以及人文主義等其他方面的內容逐漸被應用到了建筑設計中。譬如德國柏林音樂廳等等其他國際上著名的建筑。

2 建筑設計中的象征藝術的應用

2.1 建筑設計中的象征的媒介

在建筑設計中，對于象征藝術額解釋，不僅需要較好的構思意象，同時還需要能夠匹配象征意象的合適媒介：首先是平面象征，使用平面作為媒介，這主要體現(xiàn)的是數(shù)字以及幾何。特別是我國古代的象數(shù)思維，使用平面的形式，以及數(shù)字特點，進而來傳達出具體的價值和意義。選擇平面來作為象征媒介，帶有一定程度的制約，建筑設計平面單單只是局部的表達了空間，以及平面的美感，同時平面的意義很難被觀賞者深切體會到。然而，建筑設計人員對于平面進行詳細的設計，其目標也是營造一個帶有意境的空間；其次是空間的象征。一般來說，人們普遍對于空間的要求是綜合性的，不僅有功能上的需求，同時也蘊含了精神方面的要求，另外，處在不同文化環(huán)境下的人們對于空間的要求也是不類似的。空間形態(tài)中蘊含了較深的文化心理，反映出了使用者的價值觀。所以，使用空間作為象征的媒介，這就必須對空間序列，以及其他部分空間特點的心理效應進行全面的分析，保障實際的空間感受擁有視覺心理上的相同性，以期能夠滿足象征的目標，譬如南昌八一革命紀念館，最大限度的表現(xiàn)革命戰(zhàn)士不屈的性格和頑強戰(zhàn)斗的信念，堅持以莊重，以及適度等為設計規(guī)劃，來求能夠在一定程度上表達出對革命戰(zhàn)士的瞻仰和懷念；最后是實體的象征。建筑實體自身的表現(xiàn)力非常深刻，給人們帶來巨大的震撼，所以建筑設計人員在具體表現(xiàn)某些象征意義時，經(jīng)常使用實體來作為表現(xiàn)的媒介。其主要包含兩個方面的內容：首先，建筑材料，以及色彩等。一般來說，材料的使用都和色彩以及其他方面緊密的聯(lián)系。這三者的綜合組成的媒介，更加能夠具有代表性和感染力；其次是裝飾。裝飾，通常都是建立建筑之上，其表達能力非常強，另外，裝飾對于體現(xiàn)建筑的風格，以及地域的特色具有非常關鍵的價值和意義。隨著社會文明的不斷進步，裝飾逐漸開始向著簡單化的方向發(fā)展，簡潔，而且隨著建筑全新技術的應用，讓裝飾媒介更加具有活力和豐富性[3]。

2.2 象征媒介的表現(xiàn)方法

在選用了建筑象征的媒介之后，建筑設計人員還必須對這些要素進行全面的優(yōu)化，變化，讓這些要素能夠更加的凸顯建筑設計的理念。首先是比較。從邏輯上來分析，只有破壞某種規(guī)律的特性，才可以成為某種寓意的表示，這樣才有可能激發(fā)起人們對于整體出現(xiàn)的矛盾關系的內在表示，接著思維考慮，充分的了解構成的價值。在任何建筑群體中，方位，以及色彩等其他要素都會構成顯著的比較，進而體現(xiàn)自身的價值，譬如在南昌八一廣場的英雄紀念碑旁邊，整體的基調都是以白灰色為主，體現(xiàn)了一種肅穆，以及對革命烈士的深切懷念之情；還有就是分解，將一些已經(jīng)存在的形象，以及要素分解成不同的片斷，進行再次組合，以及及加工，接著將這些片段再次的加入到建筑設計中，只有這樣才能夠給予建筑物全新的價值，樹立起全新的形象。譬如南昌瑤湖某建筑物，其就是通過傳統(tǒng)斗拱的片斷，這樣防止了對常規(guī)方式的模仿，同時還要打造出全新形象的建筑風格。

3 結 語

綜上所述，本文通過對建筑設計中象征藝術的運用的具體分析，其中通過具體的建筑實例，來詳細的研究象征藝術在建筑設計中的運用成效和結果。

參考文獻

[1]鄭樂然.淺析建筑設計中的象征意義[J].包裝世界，2013，7（25）：91～92.

[2]金鑫.后現(xiàn)代藝術對后現(xiàn)代設計的影響與借鑒研究[D].14～22.

[3]李泰運.淺析建筑與藝術的關系[J].濱州職業(yè)學院學報，2012，2（15）：37～38.