吳華江

一、學(xué)生話語權(quán)的意義

教育公平是現(xiàn)代教育的基本原則，是教育回歸本性的必然。教育公平主要是指人人享受平等的教育權(quán)利和平等的公共教育資源，在教育活動中得到平等的對待。鑒于此，教育公平的內(nèi)涵里也就包括了每個學(xué)生享有平等的話語言說的機會，即話語權(quán)。

學(xué)生的課堂話語權(quán)，是指學(xué)生這一特殊群體在課堂教學(xué)活動中，所具有的表達(dá)自己的思想、情感和見解的權(quán)利，學(xué)生與教師進行積極主動對話的權(quán)利，對各種形式課程和內(nèi)容理解、質(zhì)疑的權(quán)利，以及對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)和監(jiān)督的權(quán)利。

二、學(xué)生話語權(quán)的現(xiàn)狀

在大力推進素質(zhì)教育、實施新課改的今天，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了深刻的變革，師生之間的人際關(guān)系也有了本質(zhì)的改變。教師尊重學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，充分發(fā)揮其主觀能動性，把課堂還給學(xué)生，把話語權(quán)交給學(xué)生，出現(xiàn)了“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”的喜人場景。

但是，毋容置疑，部分教師憑借其年齡、學(xué)歷、資歷、知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)等絕對優(yōu)勢，占據(jù)了課堂舞臺的“大片江山”，并且控制了對話的時間、內(nèi)容、過程和結(jié)果，用單一形式將自己的觀點強加給學(xué)生，“一言堂”的教學(xué)模式依稀可見，教師的權(quán)威地位顯露無疑，學(xué)生的話語權(quán)被掩蓋，顯得十分脆弱，以至完全喪失。

（一）學(xué)生話語權(quán)被掩蓋

一些教師的課堂，表面上沒有“壓制”學(xué)生的發(fā)問、言說，課堂看似“熱熱鬧鬧”，教學(xué)“有板有眼”，實則學(xué)生的話語權(quán)控制在教師手中，教師講、學(xué)生聽的模式“濤聲依舊”，學(xué)生只能跟著教師預(yù)設(shè)的“套路”不偏不倚地走著，自主性被剝奪，話語意識蕩然無存。長此以往，學(xué)生也就習(xí)以為常了，還何談創(chuàng)新能力培養(yǎng)？

（二）學(xué)生話語權(quán)脆弱

課堂上，我們常?？吹?，學(xué)生有積極發(fā)言、互動的欲望，但是受教師居高臨下的態(tài)勢影響，往往有一種“畏懼”心理，不敢多追問、多訴說、多深入體驗。老師迫于時間的限制、完成任務(wù)的壓力，不時大手一揮——問題到此為此，這是學(xué)生話語權(quán)脆弱的體現(xiàn)。

（三）學(xué)生話語權(quán)被剝奪

在現(xiàn)實的教學(xué)中，教師主宰課堂的現(xiàn)象并不少見。首選，在互動中，思維非?；钴S的學(xué)生對問題剛剛步入討論的舞臺，老師馬上叫停，告之答案。其次，在探索中某生產(chǎn)生一種奇異的想法，不論正確與否，教師不聽下文，予以否定。再次，某生有意或無意提出了一種“對立”的觀點，得到的是嚴(yán)厲的批評，甚至咒罵?？上н@些思維的火花沒有“金光閃閃”，沒有“星火燎原”，就被扼殺在搖籃里，悲哀！

三、學(xué)生話語權(quán)缺失的原因

第一，師道尊嚴(yán)，本位思想嚴(yán)重。受傳統(tǒng)教育模式影響，少數(shù)教師的潛意識中，教師中心、課堂中心、知識中心的烙印十分突出。他們認(rèn)為，三尺講臺是我的，學(xué)生是來接受教育的，教師永遠(yuǎn)是學(xué)生的老師。所以，課堂上教師講得多，不給學(xué)生時間和空間，壓制學(xué)生，擁有絕對的話語權(quán)，一切以教師的是非觀為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，致使千人一面，萬人一腔，最終教學(xué)與“千姿百態(tài)”失之交臂。

第二，缺乏愛心，職業(yè)操守低下。在物欲橫流的社會中，個別教師只把教書視為謀生的手段，沒有從培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的高度去認(rèn)識和追求。這些教師或者從事第二職業(yè)，工作心不在焉;或者忙于交往應(yīng)酬，推杯換盞;或者沾染不良習(xí)氣，師德缺失。對職業(yè)的淡化，致使對學(xué)生缺乏愛心，一副玩世不恭、看破紅塵的心態(tài)。

第三，低估學(xué)生，教師不敢放手。教師自認(rèn)為經(jīng)歷了正規(guī)的大學(xué)教育，取得了教師資格證，有多年的執(zhí)教經(jīng)歷，再聰明的學(xué)生，也比不過教師。因此，對學(xué)生學(xué)習(xí)不敢放手，牽著鼻子走或者趕著走，很多時候越殂代皰，學(xué)生少有獨立思考的機會和暢所欲言的快樂。

第四，應(yīng)試教育，學(xué)生等級明顯。由于對教師的考核評價機制不夠完善，致使一些教師片面追求升學(xué)率，對班上學(xué)生不公平對待。表現(xiàn)在課堂上，往往就是教師心目中的“優(yōu)生”能夠得到厚愛，有話語權(quán)，而“差生”不被教師看好，可有可無，很少有機會與教師和同學(xué)對話。

四、學(xué)生話語權(quán)回歸的對策思考

第一，解放思想，更新教育觀念。

造成學(xué)生話語權(quán)公平缺失的一個重要原因，就是教師教育思想的僵化，教學(xué)理念的落后。所以這些教師必須解放思想，盡快走進新課程，及時調(diào)整教學(xué)策略，樹立學(xué)生主體的意識，教學(xué)中讓學(xué)生大膽發(fā)言，提供時間和空間，提供展示的平臺，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第二，積極探索，踐行生本教育。

廣州教育科學(xué)研究所郭思樂教授倡導(dǎo)的生本教育，突出了學(xué)生的主體性。生本教育理念的核心就是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識是學(xué)生主動建構(gòu)的，而不是教師傳授的。在生本課堂里，學(xué)生無拘無束，快樂陽光，有話可說，有話敢說，平等交流，身心愉悅，幸福成長，潛能得到有效開發(fā)?？梢?，生本教育的理念與建構(gòu)主義觀點是不謀而合的。

第三，創(chuàng)新教法，培養(yǎng)語言能力。

學(xué)生全面發(fā)展需要語言能力的發(fā)展，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高少不了口語交往能力的提升。宋朝文學(xué)家蘇洵說：知無不言，言無不盡。課堂教學(xué)中要創(chuàng)新教法，多應(yīng)用小組學(xué)習(xí)、合作交流、提問啟發(fā)等方式，訓(xùn)練語感，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，提出有價值的問題，參與討論。還可以組織辯論賽、知識搶搭賽，提供語言訓(xùn)練平臺，鼓勵答疑，拓寬視野，讓學(xué)生說真話、實話和心里話。

第四，呵護學(xué)生，摒棄話語霸權(quán)。

教育家蘇霍姆林斯基說：沒有愛，就沒有教育。我們可以不贊同某個學(xué)生的觀點，但是，需要尊重他說話的權(quán)利。意識到自己在課堂上的錯誤做法后，教師就應(yīng)該擺正自己的位置，放棄話語霸權(quán)，學(xué)會等待和賞識，把舞臺讓給學(xué)生，熱情鼓勵，讓他們有足夠的心理安全感，學(xué)生才能愿說、敢說，進而才能會說、樂說。這樣，師生之間才有可能實現(xiàn)真正意義上的對話，才能“教學(xué)相長”，互惠雙贏！

教師要營造民主、平等、和諧的課堂氛圍，構(gòu)建傾聽、理解、合作的師生關(guān)系，不要捂上孩子的嘴巴，給每一位學(xué)生說話的權(quán)利，積極推進教育公平，從而實現(xiàn)學(xué)生地位的主體化、學(xué)習(xí)方式的新穎化、學(xué)習(xí)質(zhì)量的高效化。由此，你會在孩子身上看到令人鼓舞的情形。