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        功能與形式在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)與應(yīng)用

        2014-10-21 19:57:28陳偉好
        基層建設(shè) 2014年26期
        關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計形式應(yīng)用

        陳偉好

        摘要:本文分析了把握建筑功能與形式關(guān)系的重要性以及把握好這種關(guān)系的難度,探討了厘清這種關(guān)系的方法,結(jié)合鳳凰古城建筑闡明了功能與形式的表現(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計;功能;形式;表現(xiàn);應(yīng)用

        0 引言

        功能與形式是建筑的兩個重要特征,功能是建筑使用價值的體現(xiàn),包括物質(zhì)和精神兩方面的需求;形式是建筑內(nèi)部空間與外部體形的反映,其內(nèi)容涵蓋了形體與空間、場地與環(huán)境、材料與構(gòu)造三組要素。離開功能表現(xiàn)形式或者重功能而輕形式都是不可取的。建筑功能與形式如骨肉關(guān)系,骨肉具有天然的聯(lián)系,所以功能與形式也無法割裂開來。從建筑思想的發(fā)展歷史來看,功能主義和形式主義都曾經(jīng)風(fēng)行一時。18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)后半葉盛行的古典主義風(fēng)格是典型的形式主義,形式上極力模仿古羅馬和古希臘的建筑,但不重視功能需要(主要是使用功能)。為此沙利文在20世紀(jì)初提出了“形式追隨功能”的口號,后來演變?yōu)楣δ苤髁x,并在二戰(zhàn)后達到極盛,西方國家因經(jīng)濟發(fā)展而大興土木,為了滿足建設(shè)高效、低成本的需要,源自現(xiàn)代主義的“國際式”風(fēng)格倍受推崇,摒棄了傳統(tǒng)建筑的一切“繁文縟節(jié)”,實現(xiàn)了簡潔化、標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化和批量化的目標(biāo),但也因此制造了大量形式單一、外表雷同的混凝土盒子建筑,這種風(fēng)氣后來也影響了我國建設(shè)并成為粗制濫造、千城一面的代名詞。隨著對現(xiàn)代主義的反思,后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等思潮的興起,“形式追隨形式”、“形式追隨想象”、“形式高于功能”等表述相繼提出[1],形式主義有再次泛濫的傾向,尤其在我國新、奇、特成為時尚,國家大劇院、廣州歌劇院、央視總部大樓“大褲衩”不光外形引起巨大爭議,工程造價也一再攀升??梢姲盐蘸霉δ芘c形式的關(guān)系是何等重要了,故此本文對功能與形式在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)與應(yīng)用進行了探討。

        1 建筑功能與形式關(guān)系的糾結(jié)

        盡管把握好功能與形式的關(guān)系很重要,但要付諸實施卻不容易?,F(xiàn)代主義的貢獻在于將建筑設(shè)計從形式主義中解脫出來,但卻落入功能主義的窠臼,形式完全成為功能的附屬物,僅通過功能操演很難得到合適并且合理的建筑形式。后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義等試圖通過人文、歷史、地域、傳統(tǒng)、材料等眾多要素來為建筑形式的創(chuàng)造開辟新的道路,然而卻無法像現(xiàn)代主義那樣統(tǒng)領(lǐng)建筑理論體系。這種情況固然促進了建筑理論的發(fā)展,呈現(xiàn)出百家爭鳴之態(tài),但也讓設(shè)計人員無所適從,難以操控設(shè)計的理論支點,因為建筑設(shè)計關(guān)聯(lián)因素眾多,本身就是一個復(fù)雜而矛盾的系統(tǒng),各種理論的出發(fā)點、建構(gòu)體系各異,試圖選擇一個合適的理論作為設(shè)計基礎(chǔ)或希望融合各種理論之長都是很困難的事。

        2 建筑功能與形式關(guān)系的厘清

        試圖利用固定的方式解釋功能與形式的關(guān)系是徒勞的,因為功能與形式相互作用影響到系統(tǒng)中太多的要素。例如現(xiàn)代主義強調(diào)功能對形式的作用,但因為忽略了建筑的精神功能,其形式僅反映建筑的物質(zhì)功能及其空間特征;而后現(xiàn)代主義在現(xiàn)代主義形式子系統(tǒng)中注入了文化、傳統(tǒng)、意義等要素,但如果以此為出發(fā)點僅憑經(jīng)驗和直覺進行設(shè)計又可能掉入形式主義的“陷阱”。為此,可采取以下辦法解決:

        2.1發(fā)掘功能邏輯并賦予形式自治

        在關(guān)注建筑自身系統(tǒng)之外,還應(yīng)看到背景系統(tǒng)和建筑師系統(tǒng)。建筑系統(tǒng)由功能、空間、形式、結(jié)構(gòu)、材料5個子系統(tǒng)組成,子系統(tǒng)之間有直接或間接的聯(lián)系。背景系統(tǒng)也就是社會、政治、經(jīng)濟、社會、文化、歷史、地方、生態(tài)等要素。建筑師系統(tǒng)是設(shè)計人員的知識體系、教育經(jīng)歷、成長背景、個人偏好等。處理這三個系統(tǒng)之間的關(guān)系,應(yīng)以背景系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)要素作為參照,然后按照建筑子系統(tǒng)相應(yīng)的邏輯和運行規(guī)律,賦予其“自治”,則可讓系統(tǒng)更加豐滿。建筑功能由使用功能、流線組織、精神功能、物理功能、城市職能等要素組成。使用功能既與人的行為特點有關(guān),也與背景系統(tǒng)相關(guān),因而可看作一種邏輯關(guān)系并作為設(shè)計變量。精神功能可通過空間形態(tài)和形式意義來體現(xiàn),也就是與形式直接相關(guān)。賦予形式以自治,但不切斷其與外部的聯(lián)系,并在一定規(guī)則下作為設(shè)計變量,亦即在形式美學(xué)的約束下得到創(chuàng)造空間[2]。這樣處理,不會受到功能定式的禁錮而淪為功能主義,又避免了形式脫離約束而滑向形式主義。

        2.2功能理性與形式理性的應(yīng)用

        基于使用功能的理性分析稱為功能理性,對建筑形式的理性分析就稱為形式理性[3]。功能研究是決定項目成功的先決條件,功能合理是衡量設(shè)計優(yōu)秀程度的必要條件,因此通過理性的分析就能夠合理地構(gòu)建使用功能的邏輯關(guān)系,例如庫哈斯的法國圖書館競賽方案中,按照功能空間分為“均質(zhì)”的閱讀、存放空間和“異質(zhì)”報告廳、會議室、影院等空間,異質(zhì)空間到均質(zhì)空間是通過“漂浮”的流線實現(xiàn)的,從而清晰地建立了不同功能之間的邏輯關(guān)系。按照分別來自項目本身和形式本身的要求,形式理性分為兩種類型。來自項目的要求是指地形地貌、文脈特征、地塊形狀等條件,以王澍的中國美院象山校區(qū)設(shè)計方案為例,新校園布置在地塊外邊界,并沿山體延伸方向自由擺動,每棟建筑不僅形如漢字,而且方向恰好朝向山,再利用建筑之間的空白自然地設(shè)置了中斷,方向又正好回望山的位置,建筑與山之間巧妙融合,深得中國傳統(tǒng)園林之韻味,這就是很好的利用了形式理性分析的結(jié)果。形式自身也有構(gòu)成法則和變化規(guī)律,就以柯布西耶的蘇維埃宮競賽方案為例,方案本以莫斯科河主導(dǎo)建筑的各部分功能,后來將形式自身的構(gòu)成作為項目的主線,并把大小會議廳設(shè)置在建筑群“龍骨”上,使空間布局和體量變化更加嚴(yán)謹(jǐn),形式也更有秩序。

        3 建筑功能與形式的表現(xiàn)

        鳳凰古城位于湖南湘西土家族苗族自治州鳳凰縣,歷史悠久,文化底蘊深厚,有多處保存完整的古建筑,如沈從文故居、陳斗南宅院、三王廟、楊家祠堂等。鳳凰古建筑功能和形式相輔相成,在藝術(shù)功能和裝飾形式上展現(xiàn)了極強的表現(xiàn)力。藝術(shù)功能包括認(rèn)知功能、象征功能和審美功能,裝飾形式體現(xiàn)在內(nèi)容、紋理和色彩上[4]。認(rèn)知功能主要體現(xiàn)在英雄主義情結(jié)和宗教文化兩個方面,鳳凰古城歷史上戰(zhàn)亂頻繁,三王廟就反映了戰(zhàn)亂中的英雄主義情結(jié),三王塑像猙獰可怖,具有驅(qū)除邪惡、教化人民的意義。古建筑裝飾紋樣非常豐富,尤以祈壽福紋和辟邪紋飾突出,反映了少數(shù)民族巫術(shù)文化的象征功能。各式各樣的裝飾紋飾有很突出的審美效果。裝飾內(nèi)容有寓意吉祥的鳳凰紋、蘭竹紋、梅花紋等眾多紋飾,雕刻簡潔、形象洗練,對采光通透的營造很到位。鳳凰古建筑用材以石、木為主,選材精良,紋理加工細(xì)膩,又耐磨、耐腐、防蛀。古代對色彩使用有嚴(yán)格的限制,古城內(nèi)的宗祠、廟宇以墨黑、朱紅為主調(diào),并以金粉鎏金,體現(xiàn)了等級森嚴(yán)的厚重感。而民居宅院以黑瓦、灰墻為主,有利于隱蔽和滿足安全要求。

        4 結(jié)語

        功能與形式是建筑設(shè)計中必須面對的核心問題,完備的功能可以體現(xiàn)建筑的價值,好的形式既適合功能要求,也易于為人們所接受。但是建筑系統(tǒng)相關(guān)因素之多、系統(tǒng)之復(fù)雜,要完美地實現(xiàn)功能與形式的統(tǒng)一并不容易,所以辨析兩者的關(guān)系并從中找到切入點是非常重要的。

        參考文獻:

        [1]浦欣,成黃倩.形象化與事件性“事件—場所”視域下建筑的形式建構(gòu)[J].新美術(shù),2013(5):91-97.

        [2]孫彤宇.建筑的功能邏輯和形式的自治[J].時代建筑,2012(5):124-127.

        [3]董新意.建筑設(shè)計中的功能理性和形式理性[J].河南大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2013,43(3):343-346.

        [4]張濤.論鳳凰古建筑裝飾藝術(shù)的功能與形式[J].建筑知識,2014(B03):33,37.

        height-rule:exactly'>[2]姜秀娟.論完善土建工程造價審計工作的若干思考[J].才智,2011,(7):2.

        [3]劉文斌,許猛.深化土建工程造價審計工作的思考[J].城市建設(shè)理論研究(電子版),2012,(7).

        [4]宋新新.土建工程造價存在的問題及控制措施分析[J].大連大學(xué)學(xué)報,2013,(3):55-57.

        用[J].新材料新裝飾,NO.14 2014

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