齊煜文

摘要：紫金佛教文化園擬建于千島湖水系的主要源頭，整個(gè)紫金佛教文化園結(jié)合金紫尖的山勢(shì)地貌，又如佛教圣物“菩提葉”的形狀，展現(xiàn)在世人眼前。景觀設(shè)計(jì)主要是依循紫金佛教文化園整體規(guī)劃的定位、分區(qū)進(jìn)行展開，并根據(jù)規(guī)劃分區(qū)主題，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳說(shuō)和人文景觀等等來(lái)進(jìn)行不同區(qū)塊的景點(diǎn)細(xì)化和意境構(gòu)筑。

關(guān)鍵詞：環(huán)境景觀設(shè)計(jì)；佛教文化；意境構(gòu)筑

一、景觀整體闡述

紫金佛教文化園擬建于淳安縣城東北的金紫尖一帶，以金紫尖為中心環(huán)繞周邊的高山林區(qū)，區(qū)域內(nèi)為千島湖水系的主要源頭。整個(gè)佛教文化園區(qū)結(jié)合山脈水路，在地圖上看似佛教圣物“菩提葉”。

景觀設(shè)計(jì)主要是依循紫金佛教文化園整體規(guī)劃的定位、分區(qū)進(jìn)行展開，并根據(jù)規(guī)劃分區(qū)主題，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳說(shuō)和人文景觀等等來(lái)進(jìn)行不同區(qū)塊的景點(diǎn)細(xì)化和意境構(gòu)筑。

二、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)詳述

根據(jù)自然地形地貌及人文規(guī)劃，將整個(gè)區(qū)域分成“一心五區(qū)”，六大功能區(qū)塊（佛教文化接待中心，佛教文化朝圣區(qū)、佛教養(yǎng)生區(qū)、佛教禪修區(qū)、四君子園區(qū)、功德林農(nóng)莊區(qū)）進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，根據(jù)各分區(qū)功能定位來(lái)營(yíng)造不同的環(huán)境和意境。

1.佛教接待中心區(qū)

該區(qū)位于東側(cè)山腳下，西接佛教朝圣區(qū)，東臨景觀水庫(kù)，北面為佛教養(yǎng)生區(qū)和禪修區(qū)，南面則是佛教園區(qū)入口。景觀設(shè)計(jì)主要是從考慮協(xié)助周邊的山水環(huán)境角度出發(fā)，依山造路，順?biāo)鞓蚧蛘邨５溃尵坝^游覽具有連貫性。

主要景點(diǎn)：

景觀湖區(qū)：湖區(qū)將人文景觀和自然景觀有機(jī)結(jié)合在一起，圍繞水主題，將湖岸空間和水體空間融合在一起，四周營(yíng)建了臨水景觀道和木棧道，讓游覽者可以繞水游覽。其中，架設(shè)帶有景觀亭的景觀曲橋穿越水庫(kù)，成為水上景觀重要焦點(diǎn)。

壩上城墻：將水庫(kù)湖區(qū)的南端水壩頂上筑造成城墻式樣，使大壩更為莊嚴(yán)穩(wěn)重且富于歷史沉淀感；城墻的兩端設(shè)置仿古角樓，令建筑和水壩儼然成為一體，雄偉大氣，氣勢(shì)恢宏。

鐘樓：鐘樓位于水壩東面山脈頂端，視野開闊，鐘聲威震四方。在此可鳥瞰接待中心和佛教朝圣區(qū)全貌。遠(yuǎn)眺金紫尖，開闊的水面就在腳下，在此處休憩可以使人心曠神怡，身心都得到凈化。

2.佛教朝圣區(qū)

佛教朝圣區(qū)位于區(qū)域中部山腰處，規(guī)劃主要功能為佛教朝圣。

千階天梯：從第一個(gè)牌坊開始，拾級(jí)踏上5米寬的漢白玉臺(tái)階，臺(tái)階有1080級(jí)，每隔270級(jí)設(shè)置大休息平臺(tái)，平臺(tái)上建造亭臺(tái)樓閣，可供游客在途中休息。

同時(shí)，考慮到方便老年人及殘疾人的上下山，在千階天梯一側(cè)設(shè)置升降電梯，電梯入口外觀加以景觀美化處理，掩映于植被和山洞之中，隱蔽又美觀，同時(shí)滿足使用和觀賞功能；

佛安橋：在停車場(chǎng)與隧道之間的山澗之上，架起一座景觀廊橋，并由橋底起始圍壩蓄水，既減弱了橋身過(guò)長(zhǎng)之嫌，又可以讓橋體變得更為安穩(wěn)美觀，稱之為“佛安橋”。站在橋頭，可以觀覽周邊飛檐翹角，聽跌水潺潺，心隨著煙氣、霧氣、水氣縹緲……

3.佛學(xué)院

佛教接待中心北側(cè)設(shè)置有佛學(xué)院，以交流佛教研究，了解佛教八大宗派的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題為目的，提供一個(gè)拓展佛教學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所。

4.佛教養(yǎng)生區(qū)和佛教禪修區(qū)

佛學(xué)院之北，有一座山丘，山腳下設(shè)置了“佛教養(yǎng)生區(qū)”，山腰平坦處設(shè)置了“佛教禪修區(qū)”。

佛教養(yǎng)生區(qū)主要功能是佛教文化養(yǎng)生，休閑養(yǎng)心。從景觀設(shè)計(jì)角度出發(fā)，該區(qū)的南邊由山體構(gòu)成天然的入口屏障，使養(yǎng)生區(qū)環(huán)境獨(dú)成一體；休閑養(yǎng)生區(qū)的建筑用植物隱藏，使建筑與自然山水和諧相融，環(huán)境幽靜。滿足了游客返璞歸真、頤養(yǎng)身心的愿望。

佛教禪修區(qū)位于山腰平坦處。小徑緩緩拾步而上，步移景異，山景水景兩不同。南側(cè)山體自然樹林保留完好，溪流在山體兩側(cè)的保護(hù)下顯得十分的幽靜清澈。

5.四君子園區(qū)

金紫尖的南側(cè)山體在景觀設(shè)計(jì)上根據(jù)原有的植被結(jié)合山體，營(yíng)造出“花中四君子園”。設(shè)計(jì)上以 “梅、蘭、竹、菊”為主體的植物進(jìn)行空間的劃分和阻隔，用景觀構(gòu)筑空間。

另外，在四君子園區(qū)，結(jié)合將來(lái)的品梅、賞菊、詩(shī)詞繪畫交流等需要，設(shè)置一些帶景觀建筑的觀光園：五彩花卉園、四君子科普大觀園、藝術(shù)長(zhǎng)廊等。

6.功德林農(nóng)莊區(qū)

這塊區(qū)塊現(xiàn)在大多為山核桃、山油茶等農(nóng)作物的種植梯田。順著水系道路，將道路進(jìn)行修建和延伸，對(duì)農(nóng)林場(chǎng)地進(jìn)行整理，使其品種豐富、片區(qū)擴(kuò)大。營(yíng)造核桃林、油茶林、綠茶田等。

7.生態(tài)保護(hù)監(jiān)測(cè)區(qū)

在金紫尖的山頂，依著山體做一個(gè)生態(tài)觀測(cè)塔，通過(guò)技術(shù)的處理，保護(hù)金紫尖的山體（由于風(fēng)化等情況，該山體部分石塊已經(jīng)出現(xiàn)松動(dòng)）。另外從塔基到塔頂層層上去都可以設(shè)置高科技的生態(tài)監(jiān)測(cè)儀器——監(jiān)測(cè)這里的氣候、環(huán)境、滿足防洪防災(zāi)的需求，可以觀測(cè)獼猴山羊等野生動(dòng)物活動(dòng)以及活動(dòng)環(huán)境的情況，確保野生動(dòng)物的安全健康生長(zhǎng)。

8.十八龍?zhí)毒皡^(qū)路線

十八龍?zhí)毒皡^(qū)路線比較長(zhǎng)，全長(zhǎng)約5.5公里。從養(yǎng)生區(qū)北面的第一個(gè)瀑布開始到山頂水池，總落差約270米。從高處開始將這些潭、瀑命名為“龍?zhí)讹w瀑、二疊瀑、雙簾瀑、靈巖飛瀑、三疊瀑、銀瀑、玉虹瀑、吼泉瀑等等。

在每一個(gè)大水潭的邊上我們?cè)O(shè)置水車，水車層層是一道亮麗的風(fēng)景，同時(shí)也是進(jìn)行了生態(tài)水循環(huán)。

沿途景點(diǎn)有：仙人白石溪、追憶石魚、朱元璋屯兵處等等。

三、景觀植物規(guī)劃設(shè)計(jì)

1.植物規(guī)劃原則

保留原生態(tài)，由于山體本身的原生態(tài)定下了綠色的基調(diào)，結(jié)合水體山體，適當(dāng)?shù)夭逯笛a(bǔ)種體現(xiàn)特色和季相變換的植物。

2.佛教朝圣區(qū)綠化設(shè)計(jì)

佛教朝圣區(qū)是整個(gè)區(qū)塊的核心，主要是由規(guī)整的寺院建筑構(gòu)成，寺院中植物配置縱觀南北朝以來(lái)寺觀園林的發(fā)展，植物對(duì)于寺院意境氣氛的營(yíng)造，空間層次的豐富，其作用是可見一斑的。

山上植被豐富，叢林環(huán)抱，環(huán)境清幽，作為寺院的綠色背景。寺院區(qū)內(nèi)的綠化則體現(xiàn)拜、賞結(jié)合的原則，利用佛教節(jié)日種植應(yīng)時(shí)開花樹種，增添佛慶氣氛。植物設(shè)計(jì)依空間感和場(chǎng)地莊嚴(yán)感進(jìn)行，主要是采用高大的佛教用樹，如廣玉蘭、銀杏、香樟七葉樹等等。

中軸線綠化須營(yíng)造莊嚴(yán)恢宏的氛圍，植物配置以對(duì)稱種植為主，采用對(duì)植、列植、剪形綠籬的手法。樹種主要選用銀杏、羅漢松、龍柏、黃楊籬等。生活區(qū)的綠化須體現(xiàn)濃厚的生活氣息，植物配置多采用喬灌草相結(jié)合，點(diǎn)植、叢植，孤植相結(jié)合的手法。樹種有松、竹、梅、玉蘭、垂柳、杜鵑、茶花等等。

3.功能區(qū)植物規(guī)劃設(shè)計(jì)

果林設(shè)計(jì)：片狀布置的單一果林或色彩搭配層次豐富的林區(qū)形成不同特色的景觀，與原山體森林綠地相互呼應(yīng)。

水溪邊主要是保留原生態(tài)植物，同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)插值一些水生植物，并結(jié)合種植竹子，紅楓等，使藍(lán)水、綠樹、紅葉相互輝映成為一道亮麗的風(fēng)景。

農(nóng)林區(qū)，先保留和修整原生態(tài)植物，再結(jié)合需要種植經(jīng)濟(jì)植物。

四君子園區(qū)，根據(jù)功能定位，種植各式植物。

4區(qū)內(nèi)的主干道兩側(cè)設(shè)高大的行道樹起引導(dǎo)與提示景觀作用，其他區(qū)內(nèi)空間的植物布置主要是要展現(xiàn)特色植物景觀，用及草坪地被，花卉灌木及小大喬木組成豐富的層次并結(jié)合常綠與色葉樹相結(jié)合變幻著季相。

四、景觀道路規(guī)劃

景觀道路規(guī)劃是以區(qū)域道路功能規(guī)劃為基礎(chǔ)，結(jié)合景觀設(shè)計(jì)及自然風(fēng)景地貌特色進(jìn)行設(shè)計(jì)的。整個(gè)景區(qū)景觀道路系統(tǒng)是由交通主干道、交通次干道、景觀小徑、隱性交通、水上交通幾大類以及停車場(chǎng)等配套設(shè)施組成的。

五、景觀水系設(shè)計(jì)構(gòu)思

保留原生態(tài)山川水流：保留山體原有水系，并對(duì)山泉山溪加以改造和保護(hù)，尤其是各處瀑布的保護(hù)、利用和處理。結(jié)合瀑布的水流和景觀水循環(huán)的需求，在各處適當(dāng)放置水車，用原始的方式進(jìn)行水循環(huán)。

總結(jié)

紫金禪寺鑲嵌在山景林野之中，獨(dú)享山中有景、景中有寺、寺中有佛的自然與人文相得益彰的景觀。植物對(duì)于寺院意境氣氛的營(yíng)造，空間層次的豐富，其作用是結(jié)合金紫尖的山勢(shì)地貌，將園區(qū)展現(xiàn)在游人眼前。