夏蕾

摘要：現(xiàn)今《紅樓夢》入選中學(xué)語文課本的選段為《香菱學(xué)詩》，筆者是從“教”與“學(xué)”，小說語境以及課程安排三方面，淺論《香菱學(xué)詩》課堂教學(xué)中涉及的問題。

關(guān)鍵詞：《香菱學(xué)詩》；語境；課程安排

《香菱學(xué)詩》作為《紅樓夢》第48回“濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩”的節(jié)選，編入教材。筆者發(fā)現(xiàn)此文出現(xiàn)在人教版九年級上冊以及滬教版高中一年級上冊的第六單元。對于此文，筆者查閱了教學(xué)實錄以及與之相關(guān)教學(xué)啟示，以入選滬教版的《香菱學(xué)詩》為依據(jù)，淺析其中涉及到的三大問題。

一、“教”與“學(xué)”的問題

從滬教版《香菱學(xué)詩》中，一目了然的信息就是林黛玉樂意教授香菱學(xué)詩，且從理論到實踐言無不盡地指導(dǎo)香菱。在《香菱學(xué)詩》漫談一文中，作者從香菱所說“……原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”就得出此新奇包括語言與內(nèi)容兩方面，①筆者覺得這有待斟酌。須知課文的語境，當(dāng)時黛玉與香菱探討的還在“詞句”這個層面，到后文黛玉所說的“……詞句究竟還是末事，第一立意要緊?！辈派婕啊傲⒁狻奔磧?nèi)容這個范疇。

黛玉以一句“什么難事，也值得去學(xué)！”起頭，從三層次細細論述。依次為詩歌基本聲韻格律的運用、語句的斟酌以及立意的創(chuàng)新。且黛玉明確告知香菱，要做到“不以詞害義”。從中，可以概括為“立意的創(chuàng)興>語句的斟酌>格律的恪守”。此點也在筆者所查閱的文章中多有體現(xiàn)，筆者認為劉金龍的論述值得我們課堂教學(xué)借鑒。②

當(dāng)黛玉講完作詩的理論后，香菱以一句自己喜愛的詩句“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”引發(fā)了黛玉的一段以“斷不可看這樣的詩”起頭的議論，并開具書單，讓香菱在閱讀實踐中，更具體地說是在精讀中提升鑒賞能力。黛玉開具的書單，先后順序依次是：一百首王維的五言律詩、一二百首杜甫的七言律詩、一二百首李白的絕句。筆者查閱的《香菱學(xué)詩再論》中，作者就此書單展開了議論。所學(xué)體裁角度，“看五律、次七律、再次七絕。體裁由淺至深而讀?！彼鶎W(xué)詩人次序，“先學(xué)王維、次學(xué)杜甫、再次李清照、再次漢魏六朝諸名家。學(xué)習(xí)王維，了解古典詩歌的基本特征以及典型的作詩之法。學(xué)習(xí)杜甫如何遣詞造句，自如地表達各種感情。再學(xué)李清照用法似無法，詩歌趨于清麗自然的境界?！雹酃P者認為，在此，課堂教學(xué)中不妨將“對黛玉給香菱開具的書單，選取王維五律詩歌，簡要分析?！弊鳛橐坏勒n后練習(xí)題，此舉可以調(diào)動學(xué)生的已有信息：即熟知的《山居秋暝》、《終南山》等，再結(jié)合香菱還書時與黛玉的一番有關(guān)王維詩句“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”的議論，以期達到讓學(xué)生歸納總結(jié)出王維詩歌的三方面特點：詩如畫卷、景中含情、詩賦禪意。同時，讓同學(xué)們更充分認識到正是有了黛玉對香菱的嚴要求高起點，給她指對了方向，使香菱進步神速。

香菱最后完成了一首被人稱道的詩，黛玉功不可沒。筆者認為黛玉之所以能成為一名優(yōu)秀的老師，除了懂得教學(xué)的內(nèi)容，更能把握教學(xué)的進度，以及一改平日較傲慢的態(tài)度對香菱進行指導(dǎo)、鼓勵。

黛玉在教會香菱詩歌創(chuàng)作的理論以及開具好書目后，只是借了香菱一本王右丞的五言律詩。待到香菱還書來訪，并與之交談，覺其有所領(lǐng)悟后方出題讓其作詩。一步步因勢利導(dǎo)，使香菱對詩歌愈發(fā)熱愛，對詩歌創(chuàng)作充滿期待。在筆者查閱的資料中，《精華靈秀的女子——《香菱學(xué)詩》教學(xué)設(shè)計》中提及了黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩注重精讀、創(chuàng)作的要點，④筆者認為如能在此教學(xué)設(shè)計中讓學(xué)生意識到黛玉要求香菱精讀與創(chuàng)作的時間差，讓其認識到兩方面的過渡銜接，以此會更能體現(xiàn)王芳在《《香菱學(xué)詩》說課稿》⑤中給予黛玉“教之星”的稱號。

香菱前后共做三首詩，香菱能夠一而再、再而三地對創(chuàng)造詩歌擁有持續(xù)的動力，與黛玉的正確指導(dǎo)與鼓勵分不開?？戳说谝皇缀篦煊窀嬷献髟姷母袷揭螅孕璐罅烤x，使自己的語言更上一個臺階。就香菱所做的第二首，黛玉指出其過于重視語言的精煉，以至于有些跑題。一步步指導(dǎo)香菱的創(chuàng)造，使其愈臻完善。筆者查閱論文，王琛所寫的《香菱學(xué)詩》教學(xué)案例中對此有所討論，指出了在教學(xué)寫詩的過程中，立意以及真情實感的重要性。⑥

綜上所述，筆者認為黛玉教授香菱的過程，依次可以概括為詩歌理論的講解、閱讀書目的開據(jù)、學(xué)習(xí)心得的交流、詩歌創(chuàng)造的點評。有規(guī)律，有計劃，帶動香菱從最初的興趣引導(dǎo)到對詩歌內(nèi)在神韻的孜孜不懈地鉆研?！恩煊裰更c香菱學(xué)詩門徑摭談》中就重點從黛玉教授詩歌的角度切入，從四方面論述提供學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞以及提高寫作能力的方法。此文中所論及的四方面分別是：“一、道規(guī)律——平仄、對仗與用韻；二、明真諦——強調(diào)“不以詞害意”；三、倡積累——五百詩篇裝肚里；四、重感悟——領(lǐng)略滋味方能長進”。⑦筆者認為這四方面僅僅是黛玉教學(xué)的理論架構(gòu)，如黛玉的教學(xué)止于培養(yǎng)香菱對詩歌的鑒賞能力，那香菱詩歌創(chuàng)造方面的進步也將不復(fù)存在。故對本文中最后所述，《香菱學(xué)詩》中黛玉指點學(xué)詩門徑概括為“道規(guī)律、明真諦、倡積累、重感悟”不認同。筆者認為礙于時空的限制，可以將這12字要訣作為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩鑒賞的方法和寫作的理論基礎(chǔ)。對于寫作，更要讓他們認識到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在不斷地實踐中提高。

故筆者認同張梅在《《香菱學(xué)詩》對作文教學(xué)的啟示》一文中對黛玉教學(xué)四方面的論述，即：一、廣泛積累：從體裁到題材；二、仔細品味：靜心思考，化為自身所需；三、大膽嘗試：學(xué)以致用；四、反復(fù)訓(xùn)練：在修改中不斷完善。

從以上四步驟中，我們可以得出黛玉努力調(diào)動香菱在學(xué)詩過程中的積極性，使香菱在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中都處于學(xué)詩的最佳心里狀態(tài)。除此，更離不開香菱學(xué)習(xí)的過程。《香菱學(xué)詩》中也重點為我們描述了主人公香菱學(xué)詩的過程。筆者認為可以分為以下四步：拜師請教、大量精讀、消化感悟、創(chuàng)造修改。

從對詩歌理論體系知之甚少到最后創(chuàng)造出令眾人嘖嘖稱奇的詩歌作品，一方面黛玉的指導(dǎo)功不可沒：她增強了香菱學(xué)詩的興趣，并推動了香菱從對詩歌的欲讀到閱讀再到寫作，水到渠成般的銜接。正如此話所言：師傅領(lǐng)進門，修行靠個人。故另一方面，香菱在此期間持續(xù)不斷且方法得當(dāng)?shù)呐︼@得更重要。在筆者查閱的相關(guān)論文中，對香菱的自身努力過程進行了探討，并不乏提出現(xiàn)今學(xué)習(xí)詩歌值得借鑒的方法。

在《香菱學(xué)詩的上課實錄》中，學(xué)生針對老師的提問，回答出香菱學(xué)詩的成功在于她“苦志學(xué)詩，精血誠聚?！边@一點后。在老師的追問下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章除了正面刻畫香菱學(xué)詩的動作、神態(tài)，也從寶釵等旁人的語言描寫中側(cè)面表現(xiàn)香菱的刻苦。⑧筆者認為，課堂教學(xué)中此處追問必不可少，因為小說三要素中的人物是小說的核心。而正、側(cè)面描寫更有利于塑造飽滿的人物形象。讓香菱的苦學(xué)形象更栩栩如生。

在《感受一個苦難的靈魂——《香菱學(xué)詩》課堂實錄及點評》一文中，老師引導(dǎo)學(xué)生從讀詩、論詩、寫詩簡潔地來概括香菱如何學(xué)會作詩，并引入課文的出處《紅樓夢》原回目“慕雅女雅集苦吟詩”，提取關(guān)鍵詞“苦”，并由此切入，讓學(xué)生從課文中找出表現(xiàn)此點的句子，并繼而對香菱學(xué)詩的認真執(zhí)著態(tài)度有個初步的了解。⑨筆者認為作者在此處巧妙地引入回目，即是為整體的課堂教學(xué)設(shè)了個跳板，讓更多學(xué)生能夠快速地跟上課堂教學(xué)的思路，又能激發(fā)學(xué)生閱讀《紅樓夢》原著的興趣。

從以上分析，我們看到了一個為學(xué)詩而兩耳不聞窗外事、廢寢忘食的香菱。同時，我們也從課文中注意到，香菱的成功除了她的苦學(xué)，更來自于她的善學(xué)。此特點最明顯的是香菱與黛玉的一番有關(guān)讀詩滋味的談話。香菱結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，向黛玉訴說自己讀詩的心得體會：“有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的?！闭驳南懔饽軌蚪Y(jié)合自己感性的生活體驗來鑒賞詩歌，聯(lián)系到我們現(xiàn)今詩歌教學(xué)，闡發(fā)如下觀點：“詩歌鑒賞的方式應(yīng)該有多種途徑，特別是如何突破理性分析的框架，以喚醒學(xué)生的生活記憶，促進學(xué)生的聯(lián)想和想象，作為詩歌教學(xué)的目標，還是值得我們深入探討的?！雹獠谎远?，此為我們詩歌教學(xué)又添加了一種新方法，同時也要明確利用感性體驗鑒賞詩歌，最終還是為理性邏輯思維表達服務(wù)。正如香菱雖覺得領(lǐng)略到的滋味是“有口里說不出來的意思”，但她利用想象和聯(lián)想最終還是實現(xiàn)了自己的表達。在詩歌教學(xué)課堂中，教師除了可以運用新方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，運用想象和聯(lián)想，體會詩歌的妙處。更要訓(xùn)練學(xué)生將自己感性的體驗轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘恼Z言。

寶玉聽完香菱有關(guān)“詩的好處”的一番議論后，夸獎香菱獲得了詩歌的“三昧”。接著，香菱逼黛玉換出杜律，并要求命題，讓她作詩。于是，我們看到了香菱所做的三首有關(guān)月亮的十四韻的詩。更讓我們看到了香菱不斷進步的學(xué)詩的過程。詹丹所著的《從說開去到說進去——談中學(xué)語文教材中的“香菱學(xué)詩”》中將此概括為寫作的“罵題、跑題、切題”三個過程。B11

筆者查閱的論文中，有對第三首詩進行提綱挈領(lǐng)的分析。香菱在黛玉的循循善誘地指導(dǎo)與自己的不斷領(lǐng)悟中，在夢中做出了以下八句：

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團圓！

王斌才在其論文中，對此首詩有詳細的分析。他認為首聯(lián)除了即點題抒發(fā)對月光的贊嘆之情，又包含自己雖處低位，不放棄追求美好生活的心態(tài)。頷聯(lián)則化用李白詩句，以互文方式用典表達閨中怨女在月光下，內(nèi)心深處孤寂而又無奈的心境。頸聯(lián)延續(xù)頷聯(lián)情景交融的模式，一聯(lián)中呈現(xiàn)游子與思婦互相思念的情境。繼而，尾聯(lián)順理成章地向月中嫦娥發(fā)問為何不使相思之人團聚。整詩從月起筆，最后巧妙地落在“團圓”二字上。將主人公思念親人之情表現(xiàn)得淋漓盡致。B12

詹丹也對第三首展開了分析，他認為此詩的最后一句，“做到人與物完全協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而這個人所暗示的思婦形象，在很大程度上就是香菱自己?！盉13筆者認為，在課堂教學(xué)中可以突出此點，繼而引發(fā)學(xué)生思考，香菱學(xué)詩的動機和原因有哪些？

在司保峰的教學(xué)片斷中，就涉及到了此點。學(xué)生在回答出兒時的熏陶，自身較高的審美情趣后，更加認識到是周遭環(huán)境的影響使之希望自己學(xué)會作詩，參加海棠詩社，融入大觀園的生活。B14進而激發(fā)學(xué)生了解課文中未選錄的內(nèi)容：香菱的身世以及遭遇。繼而獲知：香菱認同傳統(tǒng)的價值觀，故在薛蟠被打而出遠門學(xué)做生意時，在夢中無意識地將自己與思婦形象等同。

香菱的學(xué)詩的過程，筆者認為還有一點需要注意，就她在此所表現(xiàn)出的三種精神狀態(tài)即：由本來的呆頭呆腦，到苦學(xué)詩歌而入了魔，最終在夢中想出佳作并通過鉆研詩歌獲得如仙人般高雅脫俗的氣質(zhì)。

香菱因?qū)Ｗ⒆x詩、寫詩，而被寶釵等旁人總結(jié)的前兩者狀態(tài)，在筆者查閱的李翠香和王芳的論文中有所涉及。對于香菱的第三種狀態(tài)，詹丹的論文給予了詳盡的論述。除了第三首佳作是夢中得出的外，詹丹還引入第八十回，香菱和夏金桂就其名字的探討來說明香菱所獲得的超凡脫俗的氣質(zhì)。香菱認為菱角有談?wù)勄逑悖⒃谡Z言解釋融入詩性的意蘊。B15筆者認為，由于選文的局限使我們在課堂教學(xué)中忽略了此點。不妨，將此作為學(xué)生的課外閱讀作業(yè)，即讓學(xué)生對此篇課文有更深入的了解，又讓他們在閱讀中，感受曹雪芹寫作的草蛇灰線，伏脈千里的寫作風(fēng)格。

同時，詹丹對于課文中眾人拉著正處于詩魔狀態(tài)的香菱去惜春家這一細節(jié)，也做了深入的分析。香菱對于學(xué)詩、寫詩的刻苦與惜春畫畫的悠閑形成對比，也顯現(xiàn)出兩人對藝術(shù)創(chuàng)造兩種不同的態(tài)度。并無優(yōu)劣高下之分，只是自己的性格使然。B16筆者認為，可以將此處兩人對藝術(shù)創(chuàng)造的不同態(tài)度融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生認識到，此處寫惜春用意何在，品味《紅樓夢》小說情節(jié)的嚴密性。繼而激發(fā)他們自主閱讀原小說。

二、小說語境的問題

《香菱學(xué)詩》作為紅樓夢第四十八回的節(jié)選，不能避免的舍棄了一些與課文有關(guān)的信息。筆者認為，在此篇的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該整理些與之相關(guān)的資料，供學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課中討論、課后思考。

筆者認為，供學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課中討論的資料應(yīng)該包括：此篇課文的原出處的回目、香菱的生世、香菱與薛蟠的關(guān)系、香菱進入大觀園的途徑，香菱與夏金桂一番有關(guān)菱角之香的討論。

提供此三類資料，讓學(xué)生能夠更加理解香菱學(xué)詩的原因：命運的不幸，生活的悲慘不能阻擋香菱少時受其父的熏陶，而對高雅氣質(zhì)和精神的追求的熱切要求，她渴望入園后用詩歌給生活帶來少許的亮點。故她的學(xué)詩更多是出于自己的性情、興趣，并非功利。故如若將香菱作為激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的典型，就不妥當(dāng)了。

同時，學(xué)生也能夠解答一個疑惑，即為何與寶釵關(guān)系更親近的香菱是向黛玉學(xué)習(xí)作詩之法。寶釵雖實現(xiàn)了香菱進園的愿望，卻婉拒了當(dāng)香菱老師的要求。從中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生分析寶釵與黛玉之間不同的性格。寶釵是大家閨秀，她善解人意，能夠抓住機會，幫助香菱入園。同時，她舉手投足恪守當(dāng)時的禮儀，認為女子無才便是德。自己作詩僅是為了融洽人際關(guān)系。而黛玉相比之下，則更顯小家碧玉。她在賈府中的弱勢，需要揚才露德給予自己安全感。所以，她會答應(yīng)香菱的要求，并始終給予其指導(dǎo)。

正如筆者在前文所述，《香菱學(xué)詩》讓大家只看到了學(xué)詩以及做出佳作的香菱。學(xué)詩這件事情本身對香菱的影響因為篇幅的限制，不得而知。如果在課堂中引入香菱與夏金桂一番有關(guān)菱角之香的討論。更能讓學(xué)生了解學(xué)詩對香菱氣質(zhì)的提升。

課后思考，筆者認為可以引入有關(guān)香菱的判詞，薛蟠做詩的細節(jié)，以及香菱三易其名不同的生活遭遇。更能引發(fā)學(xué)生關(guān)注香菱的悲劇性，結(jié)合課文中香菱的“笑”，感受作者以笑寫悲的手法。

《香菱學(xué)詩》作為《紅樓夢》的節(jié)選文章，不可避免地會丟失些信息，使課堂教學(xué)的解讀曲解了作者原意。在教師自己仔細研讀、理解其真正用意的基礎(chǔ)上，方能引導(dǎo)學(xué)生讀懂；同時，更應(yīng)該在課堂教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，閱讀全文了解香菱以及書中各個人物。

三、課程安排

在筆者查閱到的論文中，更多的是對《香菱學(xué)詩》的解讀，即旨在讓教師理解其真正用意。教師吃透文本，這是實施有效課堂教學(xué)的必要保證。除此，課堂教什么，如何教，同樣值得精心安排。

在王琛的《<香菱學(xué)詩>教學(xué)案例》中將教學(xué)目的設(shè)置為“賞析香菱所寫的三首詩；學(xué)習(xí)詩歌賞析法；嘗試寫詩”，將教學(xué)重難點設(shè)定為“賞析香菱所寫的三首詩；學(xué)習(xí)詩歌賞析法?！惫P者認為此類從詩歌欣賞角度入手未嘗不可，如若根據(jù)滬教版教材的單元安排，則目標的設(shè)定需進行修改。

滬教版教材根據(jù)主題單元的形式呈現(xiàn)在師生面前，主題單元式的課程設(shè)置蘊含著格式塔的整體認知理論，簡言之就是學(xué)生相較瑣碎、分離的知識，更容易掌握課文與課文之間彼此有聯(lián)系，能歸為一類的知識。且滬教版教材每一單元均有與此單元相對應(yīng)的導(dǎo)語，既是對此單元所選課文的高度概括其共通性，又為老師的教授指明了方向。

筆者查閱到，滬教版高一上冊第六單元的單元導(dǎo)語為“明清兩代，我國古典小說的成就達到了最高峰。文言小說出現(xiàn)了借狐妖鬼魅諷刺世事的《聊齋志異》；白話小說更是異彩迭現(xiàn)，有歷史演義《三國演義》，有英雄傳奇《水滸傳》，有神魔小說《西游記》，有人情小說《紅樓夢》等。這些小說故事情節(jié)生動，人物性格鮮明。讓我們走進這多彩的世界，感受其非凡的藝術(shù)魅力。”

故筆者認為，考慮到滬教版到學(xué)時的安排，進行課堂有效性，可以將“教”與“學(xué)”的問題的討論作為此課的教學(xué)重點，以此了解香菱學(xué)詩“罵題、跑題、切題”的三個階段，從中看出香菱學(xué)詩的刻苦與專研。除此，從黛玉細心教授香菱與寶釵婉拒教授香菱的對比中，得出結(jié)論：在當(dāng)時，女子學(xué)詩不被傳統(tǒng)文化認可，香菱學(xué)詩的動力來自于自身的興趣進行藝術(shù)創(chuàng)造，而非現(xiàn)如今提倡的為升學(xué)而進行的刻苦努力，進而說明文中引入惜春畫大觀園處為體現(xiàn)的是藝術(shù)創(chuàng)造的兩種狀態(tài)。最后，從香菱最后成功做出的詩歌中，得出此可劃分到閨怨詩香菱潛意識里還是存在著；將涉及到的小說語境的了解，例如：香菱的身世。作為選修課講授的內(nèi)容或課后作業(yè)的形式布置給學(xué)生，再利用時間進行點評。

四、結(jié)語

《香菱學(xué)詩》作為《紅樓夢》的節(jié)選文章，在缺少完整的語境下，不可避免地會丟失些信息，使課堂教學(xué)的解讀曲解了作者的原意。故就給老師的教學(xué)提出了嚴要求：在自己仔細研讀、理解其真正用意的基礎(chǔ)上，設(shè)定好教學(xué)計劃，最佳狀態(tài)是：學(xué)生除了在課堂教學(xué)中認真思考，教師的此次課堂教學(xué)引發(fā)了學(xué)生閱讀原著的興趣，更全面地了解《紅樓夢》的故事情節(jié)，了解香菱以及書中的各個人物。各加具體優(yōu)質(zhì)地完成此主題單元的目標。

注解：

①馬露萍：《<香菱學(xué)詩>漫談》，《讀與寫（教育教學(xué)刊）》，2007年第4卷第9期，第66頁。

②劉金龍：《黛玉指點香菱學(xué)詩門徑摭談》，《湖南教育（語文）》，2008年第9期，第12—13頁。

③參見 張平仁：《香菱學(xué)詩再論》，《紅樓夢學(xué)刊》，2009年第6輯，第214—216頁。

④參見 李翠香：《精華靈秀的女子—<香菱學(xué)詩>教學(xué)設(shè)計》，《閱讀與鑒賞 學(xué)術(shù)版》，第80頁。

⑤參見 王芳：《<香菱學(xué)詩>說課稿》，《文學(xué)教育》，2007年第7期，第56—57頁。

⑥參見 王琛：《<香菱學(xué)詩>教學(xué)案例》，《江西教育 中學(xué)教學(xué)》，2008年第9期，第25頁。

⑦劉金龍：《黛玉指點香菱學(xué)詩門徑摭談》，《湖南教育（語文）》，2008年第9期，第12—13頁。

⑧參見 《香菱學(xué)詩教學(xué)實錄》，蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng)。

⑨參見 李明：《感受一個苦難的靈魂—<香菱學(xué)詩>課堂實錄及點評》，《語文建設(shè)》，2010年第6期，第19—22頁。

⑩詹丹：《從說開去到說進去—談中學(xué)語文教材中的“香菱學(xué)詩”》，《紅樓夢學(xué)刊》，2011年第一輯，第118—132頁。

B11詹丹：《從說開去到說進去—談中學(xué)語文教材中的“香菱學(xué)詩”》，《紅樓夢學(xué)刊》，2011年第一輯，第118—132頁。

B12參見 王斌才：《寓詩論于人物描寫之中—品讀<香菱學(xué)詩>》，《中學(xué)語文園地（初中版）》，2006年第8期，第41頁。

B13詹丹：《從說開去到說進去—談中學(xué)語文教材中的“香菱學(xué)詩”》，《紅樓夢學(xué)刊》，2011年第一輯，第118—132頁。

B14參見 司保峰：《香菱學(xué)詩為哪般》，《語文學(xué)習(xí)》，2010年第6期，第35—36頁。

B15參見 詹丹：《從說開去到說進去—談中學(xué)語文教材中的“香菱學(xué)詩”》，《紅樓夢學(xué)刊》，2011年第一輯，第118—132頁。

B16參見 詹丹：《從說開去到說進去—談中學(xué)語文教材中的“香菱學(xué)詩”》，《紅樓夢學(xué)刊》，2011年第一輯，第118—132頁。