摘 要 經(jīng)濟(jì)法的基本范疇主要包括理念范疇和價(jià)值范疇。法的基本精神、法的指導(dǎo)思想以及法的立法宗旨即為法的理念；法作為客體、人作為主體，客體對(duì)主體即法對(duì)人的正確引導(dǎo)即為法的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)界的理論研究中理念和價(jià)值一直是重中之重，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的理念及其價(jià)值范疇，有利于經(jīng)濟(jì)法理論系統(tǒng)的形成及其創(chuàng)造性的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 經(jīng)濟(jì)法 理念 價(jià)值范疇

作者簡(jiǎn)介：?；葜?，法律碩士學(xué)位，浙江省衢州市中級(jí)人民法院執(zhí)行綜合副處長(zhǎng)。

中圖分類號(hào)：D922.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）12-092-02

法的基本精神、法的指導(dǎo)思想以及法的立法宗旨即為法的理念；法作為客體、人作為主體，客體對(duì)主體即法對(duì)人的正確引導(dǎo)即為法的價(jià)值。作為經(jīng)濟(jì)法的基本范疇，經(jīng)濟(jì)法的理念及其價(jià)值范疇理論的不斷發(fā)展和成熟是形成科學(xué)的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法理論的基礎(chǔ)。本文以經(jīng)濟(jì)法的基本范疇為落腳點(diǎn)，淺談經(jīng)濟(jì)法的理念及其價(jià)值范疇。

一、 經(jīng)濟(jì)法的理念

（一）核心要素——以消費(fèi)者為本

第一，在當(dāng)代，法治社會(huì)強(qiáng)調(diào)以人為本，在法律的各個(gè)部門中我們都可以看到以人為本。以人為本就是要從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，而表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域即為從消費(fèi)者的根本利益出發(fā)，經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)的價(jià)值就在于以消費(fèi)者為本，所以以消費(fèi)者為本是經(jīng)濟(jì)法理念的核心要素。

第二，在經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生上，經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的原因之一就是市場(chǎng)的缺陷或失調(diào)，優(yōu)勝劣汰是市場(chǎng)的主要規(guī)則，其必然會(huì)產(chǎn)生兩級(jí)分化，在這種情況下，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生。由此看來(lái)，以人為本的發(fā)展方向在經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生之初就已經(jīng)有了。

在經(jīng)濟(jì)法的目的上，經(jīng)濟(jì)法的主要目的是為了保障消費(fèi)者的合法權(quán)益。經(jīng)濟(jì)法彌補(bǔ)和調(diào)節(jié)了市場(chǎng)失調(diào)，保障了經(jīng)濟(jì)秩序；經(jīng)濟(jì)法規(guī)定了生產(chǎn)和消費(fèi)的一些原則，保障了消費(fèi)者利益；宏觀調(diào)控的運(yùn)行，維護(hù)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益。

第三，在經(jīng)濟(jì)法的制度設(shè)計(jì)上，經(jīng)濟(jì)法的制度設(shè)計(jì)基礎(chǔ)為以人為本，這一點(diǎn)也切合了法治國(guó)家的理念。消費(fèi)者是經(jīng)濟(jì)法制度設(shè)計(jì)的核心，保證價(jià)格合理、規(guī)范市場(chǎng)秩序和確保產(chǎn)品質(zhì)量等等這些都是緊緊圍繞著消費(fèi)者的各項(xiàng)權(quán)益。所以，經(jīng)濟(jì)法的制度設(shè)計(jì)上不僅僅是為了國(guó)家的利益，更是為了保障廣大消費(fèi)者的利益。

（二）標(biāo)志性要素——平衡協(xié)調(diào)

協(xié)調(diào)發(fā)展主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：發(fā)展的順序、發(fā)展的時(shí)機(jī)要協(xié)調(diào)發(fā)展；每個(gè)發(fā)展的手段要協(xié)調(diào)發(fā)展；每個(gè)發(fā)展的目標(biāo)要協(xié)調(diào)發(fā)展。平衡協(xié)調(diào)還是人與自然、人與社會(huì)的平衡協(xié)調(diào)，一味地經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不能代表整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，只有平衡協(xié)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和社會(huì)進(jìn)步，以平衡協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)，才能真正的實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。因此，作為經(jīng)濟(jì)法理念基本要素的平衡協(xié)調(diào)還是經(jīng)濟(jì)法理念的標(biāo)志性要素。

（三）強(qiáng)制性要素——社會(huì)責(zé)任本位

社會(huì)責(zé)任一般分為兩種：第一種是指積極責(zé)任，即作為法律關(guān)系的主體要履行法律、法規(guī)所賦予的義務(wù)；第二種則是指消極責(zé)任，即作為法律關(guān)系的主體沒(méi)能夠履行法律、法規(guī)所賦予的義務(wù)，那么就要面對(duì)否定性評(píng)價(jià)以及不好的后果。經(jīng)濟(jì)法中所說(shuō)到的社會(huì)責(zé)任包括了這兩種責(zé)任，即積極責(zé)任和消極責(zé)任組成了經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任。把社會(huì)責(zé)任作為本位，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法與民法、與行政法的不同之處，它有著鮮明的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)法促進(jìn)了每個(gè)消費(fèi)者利益與整個(gè)社會(huì)利益的協(xié)調(diào)發(fā)展以及國(guó)家利益與可持續(xù)發(fā)展利益的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)法堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)制性要求。所以，經(jīng)濟(jì)法理念的強(qiáng)制性要素為社會(huì)責(zé)任本位，這就要協(xié)調(diào)平衡好各面經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系，真正的做到以社會(huì)責(zé)任為本位，這體現(xiàn)了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，保障了社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展。對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)是經(jīng)濟(jì)法中履行社會(huì)責(zé)任的核心。以歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家為例，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民的生活越來(lái)越富裕，那么人們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)關(guān)注的問(wèn)題也就越來(lái)越多，從以前的價(jià)格、質(zhì)量到現(xiàn)在的環(huán)保、責(zé)任?！澳涂孙L(fēng)波”，這一事件就能很好的說(shuō)明人們?cè)絹?lái)越關(guān)注社會(huì)責(zé)任了?！澳涂孙L(fēng)波”為我們上了生動(dòng)的一課，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)責(zé)任對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性。保障每個(gè)人的基本利益是經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)責(zé)任。

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)法理論中，要真正的貫徹落實(shí)社會(huì)責(zé)任本位是離不開強(qiáng)制力的，否則，就難以保證尊重消費(fèi)者、保護(hù)消費(fèi)者和對(duì)社會(huì)盡責(zé)等義務(wù)的承擔(dān)，使社會(huì)責(zé)任僅僅成為一種形式。有一句話說(shuō)：“法律是理與力的有機(jī)統(tǒng)一”，經(jīng)濟(jì)法就是很好的體現(xiàn)。社會(huì)責(zé)任的實(shí)施在一定方面依賴與強(qiáng)制手段，這樣才能從根本上保障消費(fèi)者的合法利益。

二、 經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

要想充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的作用，首先要對(duì)經(jīng)濟(jì)法有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。如果對(duì)經(jīng)濟(jì)法沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，那么，在實(shí)踐中就容易出現(xiàn)忽略或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的功能和作用。所以，只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，才能夠在實(shí)踐中正確地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法，并且處理好經(jīng)濟(jì)法與其它法律的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法不僅僅具有一般法的價(jià)值，同時(shí)還有其獨(dú)特的價(jià)值。在法學(xué)研究中，對(duì)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的研究是近些年才開始的，所以，是一個(gè)比較新的研究課題，但在這一課題的研究上有一些很有意義的成果，如“總體價(jià)值論”、“和諧價(jià)值論”和“二元價(jià)值論”等等。筆者基于這些有意義的研究成果，論述如下觀點(diǎn)。

（一） 經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值

法作為客體、人作為主體，客體對(duì)主體即法對(duì)人的正確引導(dǎo)即為法的價(jià)值。在當(dāng)代，對(duì)于人們的價(jià)值而言，法是巨大的同時(shí)也是多方面的。有價(jià)值的即為能滿足人們一定的需要，能夠?qū)崿F(xiàn)人們的目標(biāo)，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)人們有利的，在立法者的肯定之后便成為了法的價(jià)值。人們所期望的社會(huì)的理想狀態(tài)為社會(huì)和諧，這也是人類的一個(gè)美好的目標(biāo)。所以，應(yīng)該使其成為法的價(jià)值，使法能夠推動(dòng)社會(huì)的和諧。形式價(jià)值和目的價(jià)值構(gòu)成了法的價(jià)值體系，而體現(xiàn)了社會(huì)目的和法的本質(zhì)的是目的價(jià)值，它是價(jià)值體系的基本，社會(huì)和諧則是一種法的目的價(jià)值，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值。那么，如何發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的作用呢？

1. 發(fā)揮中介作用。發(fā)揮中介作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。中介作用主要是指經(jīng)濟(jì)法在分配性價(jià)值中所發(fā)揮的中介作用。國(guó)家在分配社會(huì)財(cái)富時(shí)，一個(gè)有力的工具就是法。每個(gè)社會(huì)成員擁有合法的財(cái)產(chǎn)是國(guó)家通過(guò)一系列制度（如：遺產(chǎn)繼承法制度、所有權(quán)制度、勞動(dòng)法制度、債權(quán)制度等）分配社會(huì)的財(cái)富的結(jié)果。利益的配置和籌集資金是經(jīng)濟(jì)法特有的功能，這就是經(jīng)濟(jì)法能夠充分發(fā)揮分配性價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

2. 發(fā)揮協(xié)調(diào)作用。發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。協(xié)調(diào)作用主要是指協(xié)調(diào)多元利益，多元利益主要包括了強(qiáng)者與弱者的利益、不同個(gè)體的利益以及不同群體的利益等等，經(jīng)濟(jì)法能夠協(xié)調(diào)緩和這些利益之間的矛盾，以更好地促進(jìn)社會(huì)和諧。

3. 發(fā)揮促進(jìn)與保障公平分配的作用。發(fā)揮促進(jìn)與保障公平分配的作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。發(fā)揮促進(jìn)與保障公平分配的作用即在社會(huì)成員之間能夠?qū)崿F(xiàn)公平的分配，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的一個(gè)重要前提。維護(hù)社會(huì)公平這一職能主要由政府履行，而經(jīng)濟(jì)法使這一職能能夠法律化，這就使政府能夠更好的保障分配的公平，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

4.發(fā)揮法律保障的作用。發(fā)揮法律保障的作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。發(fā)揮法律保障的作用即經(jīng)濟(jì)法為政府進(jìn)行分配和再分配提供法律保障。在社會(huì)財(cái)富的分配與再分配過(guò)程中，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法的保障，那么任何規(guī)范化、公平化措施都將會(huì)收效甚微。在我國(guó)目前的國(guó)情下，仍然存在這貧富差距和明顯的社會(huì)分層，這就需要強(qiáng)有力的保障手段，在最大程度上保障社會(huì)財(cái)富分配的公平合理。

（二） 經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值

我們常說(shuō)社會(huì)秩序，那么，何為社會(huì)秩序呢？社會(huì)秩序可以簡(jiǎn)單的理解為一種不混亂并且有條理的社會(huì)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)法中的經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值是一種工具性價(jià)值，是法的一個(gè)基本價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造一個(gè)健康、有序的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。如果沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)上對(duì)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者加以管理和規(guī)范以及對(duì)各類主體職責(zé)的規(guī)定，那么必然會(huì)造成經(jīng)濟(jì)秩序的失控和混亂；如果沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)上維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序，沒(méi)有價(jià)格法、生產(chǎn)法、產(chǎn)品質(zhì)量法等市場(chǎng)規(guī)制法制度，那么生產(chǎn)和交換將會(huì)及其任意而不具有穩(wěn)定性；激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一把雙刃劍，既能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也能夠阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行維護(hù)，那么就會(huì)出現(xiàn)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的情況，這不利于自由競(jìng)爭(zhēng)，更不利于社會(huì)的和諧發(fā)展；宏觀調(diào)控是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段，它能夠有效的調(diào)節(jié)各經(jīng)濟(jì)部門的比例，引導(dǎo)健康有序的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，一定的宏觀調(diào)控能夠有效地維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

（三）經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值與效率價(jià)值

可以說(shuō)，任何法的基本價(jià)值都包括公平價(jià)值和效率價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法也不例外，同樣具有公平價(jià)值和效率價(jià)值，并且要不斷的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。在不同的社會(huì)發(fā)展階段、不同的法律部門之中，經(jīng)濟(jì)價(jià)值與效率價(jià)值的地位是不同的。在經(jīng)濟(jì)法中，公平價(jià)值相比于效率價(jià)值是優(yōu)先的地位。

首先，政府的經(jīng)濟(jì)職能主要是保障社會(huì)公平。政府的經(jīng)濟(jì)職能是通過(guò)經(jīng)濟(jì)法賦予的，政府通過(guò)對(duì)資源合理的配置，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的公平分配。政府推動(dòng)公平分配的主要制度有：財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度、貼息貸款、預(yù)算制度、價(jià)格補(bǔ)貼制度等等。政府以這些制度為基礎(chǔ)，運(yùn)用一系列規(guī)范措施，保證科學(xué)合理的財(cái)富分配，改正以往錯(cuò)誤的財(cái)政分配，縮小社會(huì)貧富差距，保障公平的社會(huì)秩序。

其次，經(jīng)濟(jì)法的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整主要依賴于經(jīng)濟(jì)法。社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的公平分配。在我國(guó)，貧富懸殊的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，因此改變這一現(xiàn)象，促進(jìn)社會(huì)和諧是經(jīng)濟(jì)法的根本目標(biāo)。

最后，在分配性價(jià)值中，經(jīng)濟(jì)法具有中介作用，這使其在公平分配方面擁有了巨大的價(jià)值功能。在經(jīng)濟(jì)法中，資源配置功能使其公平分配得以充分發(fā)揮，促進(jìn)了社會(huì)和諧，推動(dòng)了這一價(jià)值目標(biāo)的進(jìn)一步完成。

三、 結(jié)語(yǔ)

準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的理念及其價(jià)值范疇，有利于深入研究經(jīng)濟(jì)法，明確其本質(zhì)和基本原則，促進(jìn)其形成系統(tǒng)的、科學(xué)的理論體系。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值主要體現(xiàn)在了經(jīng)濟(jì)法的基本原則上，在經(jīng)濟(jì)法的立法和執(zhí)法等一些列環(huán)節(jié)上都滲透著經(jīng)濟(jì)法的基本原則，是我們一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)則，保障了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)協(xié)調(diào)有序地進(jìn)行。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，能夠指導(dǎo)我們正確理解經(jīng)濟(jì)法的基本原則，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，具有重大的意義。總而言之，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論研究中，經(jīng)濟(jì)法的理念及其價(jià)值范疇的研究一直都占有重要地位。

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