夏宇

【摘 要】從近年來(lái)中國(guó)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展和前進(jìn)過(guò)程中存在的問(wèn)題，包括社會(huì)政體對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成的問(wèn)題以及政黨自身存在的問(wèn)題，最后針對(duì)這些，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的展望。

【關(guān)鍵詞】政體；舉國(guó)體制；意識(shí)形態(tài)；中國(guó)特色社會(huì)主義展望

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有一些思潮，攻擊我國(guó)的政體、舉國(guó)體制和黨報(bào)體系，意圖實(shí)現(xiàn)西方世界的“民主”和“普世價(jià)值觀”。 中國(guó)特色社會(huì)主義之路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。 要求把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想，現(xiàn)從馬克思主義哲學(xué)觀來(lái)進(jìn)行分析。

一、 近年來(lái)中國(guó)發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)

從馬克思主義的唯物史觀來(lái)看，近現(xiàn)代的中國(guó)歷史，其實(shí)是各路仁人志士通過(guò)自己的政治理想和軍事力量爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放和民族復(fù)興的歷史。其中有洋務(wù)派、維新派（君主立憲）、資本主義憲政派（民主內(nèi)閣制）、三民主義（總統(tǒng)制）以及大大小小的軍閥。這些派別中就有中國(guó)民國(guó)革命先驅(qū)——宋教仁先生，他倡導(dǎo)的資本主義責(zé)任內(nèi)閣制即便放在100年后的今天都是具有超前意識(shí)。但他倡導(dǎo)的政治制度卻在他死后戛然而止，很值得深思。這說(shuō)明，他的這些政治理念并不適合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，更不能根植于中國(guó)的廣袤土地之上。

用唯物史觀和唯物辯證的歸納演繹法以此類推，“人民才是歷史的真正推動(dòng)者”。中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)中國(guó)薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立了上層建筑——新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)（舊中國(guó)上海的經(jīng)濟(jì)占中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一半，上海的資本家一面支持國(guó)民黨的軍備，一面哄抬國(guó)內(nèi)的物價(jià)）。解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的巨大矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政正是迎合了“最廣大人民的根本利益”?？梢哉f(shuō)，是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

馬克思主義的辯證唯物主義帶給我們的是什么？是科學(xué)的世界觀和方法論，它教會(huì)我們矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、事物的永恒發(fā)展以及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的螺旋發(fā)展。我們不妨從這幾個(gè)方面來(lái)看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。唯物辯證對(duì)矛盾的看法闡明：任何事物都存在矛盾，而矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性，“和諧”正是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一的一種特殊表現(xiàn)形式。也就是說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)存的任何體制都是各方斗爭(zhēng)博弈后達(dá)到的一種“和諧統(tǒng)一”?，F(xiàn)存的，即是符合我國(guó)當(dāng)代國(guó)情的，不符合國(guó)情的體制已被淘汰。例如：在大球運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技體育方面，我們不否定舉國(guó)體制對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性和全面發(fā)展的抹殺，很多運(yùn)動(dòng)員退役后生活是悲慘的。但更不能抹殺我國(guó)在個(gè)人單項(xiàng)方面的強(qiáng)勢(shì)地位。這種追求更高、更快、更強(qiáng)的政策支持是其它體制所難以比擬的。我相信，在大球運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技體育方面，只要避免領(lǐng)導(dǎo)的“拍腦門決策”，遵循運(yùn)動(dòng)和市場(chǎng)的規(guī)律，并按客觀規(guī)律辦事，我們完全可以通過(guò)自身的特色體制建立強(qiáng)大的大球運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技體育。再比如黨報(bào)體系方面：1988年蘇聯(lián)的戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)國(guó)內(nèi)進(jìn)行的新聞改革，主要標(biāo)志是廢除了報(bào)刊檢查制度，他提出了民主化和公開性方針。然而，蘇聯(lián)媒體脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。從而直接導(dǎo)致蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的崩潰，成為蘇聯(lián)解體的重要原因之一。

二、 近年來(lái)中國(guó)發(fā)展存在的主要問(wèn)題

中國(guó)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，當(dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，但當(dāng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入停滯、國(guó)內(nèi)矛盾凸顯時(shí)，內(nèi)外危機(jī)就將一同爆發(fā)，根本不能排除像蘇聯(lián)、前南斯拉夫那樣解體的可能。未來(lái)的國(guó)家對(duì)抗可能，不僅僅是軍事的對(duì)立，而是在能源、金融、文化領(lǐng)域多層次的入侵——強(qiáng)化我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系任重而道遠(yuǎn)。普選的前提條件是高素質(zhì)選民、自由意志和公民意識(shí)。民主思想和社會(huì)責(zé)任感恰恰是當(dāng)下的中國(guó)最缺的兩項(xiàng)。光有意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要面對(duì)普選可能面對(duì)的賄選、政治獻(xiàn)金、決策難以施行等后續(xù)問(wèn)題。西方的東西搬到中國(guó)，帶來(lái)的只能是政策的難以落實(shí)、黨派相互攻訐（行政沒(méi)有效率）、黑社會(huì)橫行、資本為王而已。 任何想變動(dòng)中國(guó)政體和黨報(bào)體系的人，要么是理想主義的學(xué)者、要么是社會(huì)游手好閑希望社會(huì)動(dòng)蕩從中漁利的人。有些人為了達(dá)到自己的一己私利，這點(diǎn)值得世人警惕。

三、 中國(guó)特色社會(huì)主義道路的展望

歷史和實(shí)踐告訴我們，社會(huì)主義和資本主義只可能是兩條道路、兩種命運(yùn)的生死較量。從蘇聯(lián)、南斯拉夫、越南、古巴來(lái)看，決定國(guó)家關(guān)系最主要的無(wú)非有兩點(diǎn)：國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)。崛起的中國(guó)既不符合美國(guó)的全球霸主定位的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，也和社會(huì)主義國(guó)家有著截然不同的意識(shí)形態(tài)，這就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福。在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。當(dāng)然我們不能否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)存的主要問(wèn)題——權(quán)力不受監(jiān)督制約的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)自身的機(jī)體建設(shè)，建立健全科學(xué)的干部選拔任用體系，真正做到為人民說(shuō)話、為人民服務(wù)。馬克思主義科學(xué)的實(shí)踐觀和方法論告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。十八大報(bào)告中再次告誡全黨“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，不折騰，首先就要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路這樣一個(gè)根本問(wèn)題上不折騰。中國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，今天和未來(lái)的發(fā)展也必須繼續(xù)依靠改革開放。我們成功走出的道路，說(shuō)明人類文明的道路，不止一種模式，而是有多種途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，這就是十八大報(bào)告中所說(shuō)的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。豐富中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代特色，就是要更加注重高揚(yáng)時(shí)代旋律，使中國(guó)特色社會(huì)主義緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。

新時(shí)期，我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。不斷完善和解決一系列制度、體制和機(jī)制問(wèn)題，未來(lái)之中國(guó)特色社會(huì)主義之路會(huì)越走越寬。