張蔡瑩

文言文是我國古代文化的一個(gè)重要組成部分，從百家爭鳴一直到明清小說，這些都體現(xiàn)出中國文化的精髓。學(xué)好文言文，不僅有利于掌握古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)，更能體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵。根據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為文言教學(xué)可分為四個(gè)步驟。

一、預(yù)備階段：營造氛圍，激發(fā)興趣

所謂的營造氛圍、激發(fā)興趣有三點(diǎn)：

1.思想的改變是首要的。蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”可見改變當(dāng)前學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到學(xué)習(xí)文言文不僅是為了考試，對(duì)自身的修養(yǎng)以及將來的發(fā)展都有舉足輕重的作用。

2.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘閱讀興趣。牛頓說：“如果說我能看得比別人遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！贝┰降焦糯c文言文中的人物進(jìn)行“對(duì)話”，在“對(duì)話”中你可以感受項(xiàng)羽的英雄氣概，可以和莊子一起辯論，可以對(duì)孔子的觀點(diǎn)進(jìn)行思考，在“對(duì)話”中不僅獲得審美體會(huì)，也可以認(rèn)識(shí)生命，完善、充實(shí)自我。因此我們只有營造一個(gè)良好的氛圍，才能夠獲得學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力和興趣，從根本上改變學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。

3.教師躬親示范，融入學(xué)生。文言文的學(xué)習(xí)單靠學(xué)生，教師不參與是不會(huì)收到良好效果的。語文教師應(yīng)該在日常教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的熱情。教師可以在課上背背古文，甚至可以和學(xué)生一起比賽，看看誰背得更多，也可以利用課前三分鐘分享讀文言文的心得，以課本為支點(diǎn)，輻射到歷書、先秦散文等，構(gòu)建文言文學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

二、課前準(zhǔn)備：精心設(shè)計(jì)，注意引導(dǎo)

文言文教學(xué)的前準(zhǔn)備工作大致可以分為三方面內(nèi)容：

1.精心挑選講授篇目，適當(dāng)擴(kuò)展，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，達(dá)到知識(shí)擴(kuò)展的目的。課前閱讀積累是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的重要保障，只有建立在大量的閱讀之上，才能獲得相應(yīng)的理解體會(huì)，才能夠更好地把握古文的精神內(nèi)涵。我們可以先從簡單而短小的文言文開始，同時(shí)選擇一些比較有趣味的人物傳記，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，然后再慢慢加深。

2.對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累（文言實(shí)詞、虛詞、詞性活用、特殊句式及文學(xué)文化常識(shí)等）。文言基礎(chǔ)知識(shí)是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過程中必須重視。①學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)備一本文言知識(shí)積累本，要一步一個(gè)腳印，把平時(shí)學(xué)過的一些文言知識(shí)進(jìn)行分類整理、記憶。②要學(xué)會(huì)舉一反三、靈活運(yùn)用。如：“為”字在文言文中的意思用法很靈活，我們可以多找些例子，反復(fù)體會(huì)，更好地體會(huì)其在不同語境中的意思。③學(xué)會(huì)思考?！伴喿x的意識(shí)必然是歷史的意識(shí)，是同歷史進(jìn)行自由交往的意識(shí)?！比魏螌W(xué)問都起源于思，有思才有疑，有疑才有自己的獨(dú)特見解。張載曾說：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑?！痹谧x文中積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，不論是對(duì)文章的翻譯，還是對(duì)作者的思想，通過質(zhì)疑不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，還能培養(yǎng)學(xué)生解讀文章的能力。

3.強(qiáng)調(diào)誦讀。所謂“書讀百遍，其義自見?！敝熳郧逡苍f過：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！弊寣W(xué)生通讀、熟讀、出口成章。才能感受到文章的真實(shí)思想，更好地體會(huì)語言魅力。誦讀的步驟有三：

1.先口誦，一遍一遍地讀，讀準(zhǔn)字音和句讀。

2.由淺入深，由熟讀到背誦。著名學(xué)者陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過不必太滯?！痹陂喿x時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)整體性，注重文章的文脈，誦讀時(shí)要一氣呵成。

3.理解感悟，在此基礎(chǔ)上逐步解決疑難問題，最后歸納全文內(nèi)容和特點(diǎn)也便水到渠成了。老師在教學(xué)過程中如果課程安排允許，盡量應(yīng)對(duì)每篇文言課文的教學(xué)，都堅(jiān)持范背，感染學(xué)生課后多讀、多背，打好文言文基礎(chǔ)。

三、課堂教學(xué)：注意技巧，巧妙連接

1.課堂中教師應(yīng)堅(jiān)持多讀少講。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，學(xué)生被放置于一種非常被動(dòng)的境遇。沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而也失去學(xué)習(xí)的思考和探究精神。正確的學(xué)習(xí)模式應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生為主體，老師只起著引導(dǎo)和解疑的角色。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維，如果老師長期灌輸，就容易造成學(xué)生過度依賴?yán)蠋煹闹v解，對(duì)文章失去了自身的理解和閱讀，學(xué)習(xí)上更失去了主觀能動(dòng)性。

2.課堂設(shè)計(jì)要詳略得當(dāng)。由于教學(xué)中不能面面俱到，所謂“一課一得?！比绻科n文都咬文嚼字，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間不夠，同時(shí)學(xué)生也會(huì)失去自我感知和領(lǐng)悟的能力；教師只要突出文章最精彩的部分，使學(xué)生印象更深即可。如上《項(xiàng)羽之死》時(shí)候只要分析好項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)，以及司馬遷是如何把項(xiàng)羽這個(gè)形象寫好就可以了。

3.對(duì)文言文的講解要力求深入淺出。文言文不同于現(xiàn)代漢語，除了要掃清文言知識(shí)障礙外，它還涉及許多古代文化，因此在實(shí)際教學(xué)中，教師先要讓學(xué)生把握文章意義，再深入淺出品味文章的內(nèi)涵。如王勃《滕王閣序》中“楊意不逢”“鐘期既遇”這是兩個(gè)化用的典故，表達(dá)其“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的命運(yùn)，如果對(duì)典故的內(nèi)容不理也無法理解王勃所表達(dá)的情感了。

四、課后延伸：巧留作業(yè)，注重課外延伸

要實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)提出的“三維目標(biāo)”（情感、態(tài)度、價(jià)值觀），課外的延伸顯得尤為重要。巧留作業(yè)是實(shí)現(xiàn)課外延伸的重要手段。在文言文教學(xué)中主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.促進(jìn)閱讀寫作。通過文言文的學(xué)習(xí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文本，古為今用，結(jié)合自己的生活實(shí)踐對(duì)文本進(jìn)行二次創(chuàng)作。如《孔雀東南飛》中有一段對(duì)蘭芝的精美描寫，可以試著讓學(xué)生用現(xiàn)代漢語進(jìn)行擴(kuò)寫，這樣既能加深對(duì)文本的解讀，同時(shí)也能訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

2.注重文本創(chuàng)造性解讀，轉(zhuǎn)變學(xué)生思維方式。劉勰說過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”對(duì)古代作品要有自己的看法， 在對(duì)作品深層次的解讀基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造。通過二次創(chuàng)作更好地提高學(xué)生的鑒賞能力。如在教學(xué)《將相和》時(shí)為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官感知文本，以課本劇的形式讓學(xué)生對(duì)藺相如、廉頗的形象進(jìn)行潤色，盡情想象和推斷，從而使學(xué)生能深刻體會(huì)、品味人物的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

李立.高中文言文激趣教學(xué)方法的探究.黑龍江科技信息，2011（16）.

編輯 李建軍