趙峰

一、課堂回眸——有的放矢

文言文由“文”（文章的思想感情、寫(xiě)作手法、文章主旨和文化底蘊(yùn)）和“言”（文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義等）組成。在備課過(guò)程中，我既考慮到文言文“言”（重在翻譯）的特點(diǎn)，同時(shí)也顧及到“文”（重在閱讀、理解、感悟、拓展）的特點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際有的放矢制定明確的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行具體可操作的教學(xué)活動(dòng)。

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：掌握重要文言詞語(yǔ)，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；

2.過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和翻譯，運(yùn)用自主、合作的學(xué)習(xí)方式，初步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人物，理解文章主題，獲取情感體驗(yàn)。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受并繼承古人守信明禮的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

（二）教學(xué)過(guò)程

片段一：設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)文言文學(xué)習(xí)興趣（涉及教學(xué)目標(biāo)3）

師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》，本文選自哪里？

生：《世說(shuō)新語(yǔ)》。

師：作者是誰(shuí)??？

生：只有編者，是劉義慶。

師：他是哪個(gè)朝代的？

生：南朝。

師：《陳太丘與友期》中，陳太丘名什么，字什么？

生：陳寔，字仲弓。

師：同學(xué)們答得很好，現(xiàn)在我們就來(lái)看一下與陳太丘有關(guān)的故事……

師：“陳寔遺盜”中“遺”讀什么？

生：讀yí。

師：什么意思？

生：遺留。

師：陳寔遺留小偷絲絹，是否符合原意，請(qǐng)大家查一下古漢語(yǔ)詞典。

生：應(yīng)該是贈(zèng)送，讀wèi。

師：很好！我們來(lái)看一下陳太丘的兒子陳元方是怎樣一個(gè)人？

片段二：誦讀課文，學(xué)會(huì)感知文章內(nèi)容（涉及教學(xué)目標(biāo)2）

1.學(xué)生認(rèn)讀（投影出示，學(xué)生合上課本斷句）；

2.教師范讀；

3.引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦；

4.檢查學(xué)生朗讀情況。

片段三：掌握重點(diǎn)字詞，培養(yǎng)文言文翻譯能力（完成教學(xué)目標(biāo)1）

1.學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)私馕囊?，找出自己不懂的字詞；

2.學(xué)生釋義；

3.學(xué)生踴躍翻譯文章，相互討論糾正；

4.學(xué)生齊讀課文。

片段四：評(píng)價(jià)文中人物，探究文章主題（完成教學(xué)目標(biāo)2）

1.友人、陳元方的性格特點(diǎn)如何？

2.在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？

學(xué)生小組討論，全班釋疑。

片段五：體驗(yàn)拓展，深化主旨（達(dá)成目標(biāo)3）

討論：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！保ā肚f子·盜跖》）

1.學(xué)生翻譯；

2.問(wèn)題：尾生到死都沒(méi)有放棄的是什么？你如何評(píng)價(jià)？

附：板書(shū)設(shè)計(jì)。

友人：無(wú)無(wú)知錯(cuò)就改；

因信禮果；

陳元方：知明入門(mén)不顧。

二、案例反思——立足三“文”

在本堂課中，抓住“文字”“文章”和“文化”來(lái)建構(gòu)文言文的課堂教學(xué)，使學(xué)生對(duì)文言文不再有抵觸情緒。

聽(tīng)完課后，反思在此文教學(xué)中，“文言”“文章”“文化”三方面都考慮到了。具體表現(xiàn)為三方面：

1.引導(dǎo)學(xué)生“自主”“合作”學(xué)習(xí)，解決“文字”關(guān)

利用課文注釋、查閱工具書(shū)，盡可能地自主解決字詞障礙，并允許學(xué)生相互間討論共同解決疑難字詞，個(gè)別較深?yuàn)W的字詞或問(wèn)題在課堂上師生討論解決。

2.以誦讀的方式感悟文章內(nèi)涵，突破“文章”關(guān)

首先，誦讀能夠培養(yǎng)語(yǔ)感。其次，誦讀有助于加深對(duì)文意的理解。

3.以延伸拓展的方式品味中國(guó)文化，走進(jìn)“文化”關(guān)

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。首先，教師以設(shè)疑的方式，去引導(dǎo)學(xué)生明確古人有時(shí)以官名稱(chēng)呼人；其次，分析中國(guó)魏晉時(shí)期守信重禮的風(fēng)尚；最后，談及中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化——誠(chéng)信，舉了尾聲之約。這讓學(xué)生感受到了中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。

三、課例重組——淺入深出

事后，我認(rèn)為這是一堂常態(tài)的文言文閱讀教學(xué)課，平淡無(wú)奇，需加以改進(jìn)。我主要在突破常態(tài)上做了調(diào)整，主要手段是“淺入深出”。具體修改的教學(xué)程序上是這樣修改（改后）的：

片段一（改為：簡(jiǎn)單導(dǎo)入，激發(fā)興趣）——淺入

介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》及劉義慶，問(wèn)：陳太丘是誰(shuí)？為什么稱(chēng)他為陳太丘。本文寫(xiě)了一個(gè)與陳太丘有關(guān)的故事，自然進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。

片段二：體驗(yàn)拓展，深化主旨（改后）——深出

結(jié)尾增加文言文片段（翻譯，討論）。陳寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地。令遺絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。

翻譯后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出成語(yǔ)“陳寔遺盜”并進(jìn)一步了解陳太丘的為人，鍛煉學(xué)生的文言文閱讀能力。

教師最后宕入一筆：《世說(shuō)新語(yǔ)》又被稱(chēng)為《千古文人俠客夢(mèng)》，你知道原因嗎？

師：《世說(shuō)新語(yǔ)》又被稱(chēng)為《世說(shuō)》，為區(qū)別于劉向的《世說(shuō)》而取名“世說(shuō)新語(yǔ)”。又被稱(chēng)為《千古文人俠客夢(mèng)》。許多成語(yǔ)出自這里，如前面的“梁上君子”，再如“玉樹(shù)臨風(fēng)”“東床快婿”等。它有兩大亮點(diǎn)，一是描寫(xiě)知識(shí)分子的個(gè)性化生活，二是語(yǔ)言精練有韻味。同學(xué)們，希望你們有時(shí)間去閱讀這本“名士的教科書(shū)”，感受古代士大夫這種高深悠遠(yuǎn)的境界。