趙峰
一、課堂回眸——有的放矢
文言文由“文”(文章的思想感情、寫(xiě)作手法、文章主旨和文化底蘊(yùn))和“言”(文言基礎(chǔ)知識(shí),包括實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義等)組成。在備課過(guò)程中,我既考慮到文言文“言”(重在翻譯)的特點(diǎn),同時(shí)也顧及到“文”(重在閱讀、理解、感悟、拓展)的特點(diǎn),并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際有的放矢制定明確的教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行具體可操作的教學(xué)活動(dòng)。
(一)教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力:掌握重要文言詞語(yǔ),能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容;
2.過(guò)程與方法:通過(guò)朗讀和翻譯,運(yùn)用自主、合作的學(xué)習(xí)方式,初步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人物,理解文章主題,獲取情感體驗(yàn)。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀:感受并繼承古人守信明禮的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
(二)教學(xué)過(guò)程
片段一:設(shè)疑導(dǎo)入,激發(fā)文言文學(xué)習(xí)興趣(涉及教學(xué)目標(biāo)3)
師:同學(xué)們,今天我們學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》,本文選自哪里?
生:《世說(shuō)新語(yǔ)》。
師:作者是誰(shuí)???
生:只有編者,是劉義慶。
師:他是哪個(gè)朝代的?
生:南朝。
師:《陳太丘與友期》中,陳太丘名什么,字什么?
生:陳寔,字仲弓。
師:同學(xué)們答得很好,現(xiàn)在我們就來(lái)看一下與陳太丘有關(guān)的故事……
師:“陳寔遺盜”中“遺”讀什么?
生:讀yí。
師:什么意思?
生:遺留。
師:陳寔遺留小偷絲絹,是否符合原意,請(qǐng)大家查一下古漢語(yǔ)詞典。
生:應(yīng)該是贈(zèng)送,讀wèi。
師:很好!我們來(lái)看一下陳太丘的兒子陳元方是怎樣一個(gè)人?
片段二:誦讀課文,學(xué)會(huì)感知文章內(nèi)容(涉及教學(xué)目標(biāo)2)
1.學(xué)生認(rèn)讀(投影出示,學(xué)生合上課本斷句);
2.教師范讀;
3.引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦;
4.檢查學(xué)生朗讀情況。
片段三:掌握重點(diǎn)字詞,培養(yǎng)文言文翻譯能力(完成教學(xué)目標(biāo)1)
1.學(xué)生默讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)私馕囊?,找出自己不懂的字詞;
2.學(xué)生釋義;
3.學(xué)生踴躍翻譯文章,相互討論糾正;
4.學(xué)生齊讀課文。
片段四:評(píng)價(jià)文中人物,探究文章主題(完成教學(xué)目標(biāo)2)
1.友人、陳元方的性格特點(diǎn)如何?
2.在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí),元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮?
學(xué)生小組討論,全班釋疑。
片段五:體驗(yàn)拓展,深化主旨(達(dá)成目標(biāo)3)
討論:“尾生與女子期于梁(橋)下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死?!保ā肚f子·盜跖》)
1.學(xué)生翻譯;
2.問(wèn)題:尾生到死都沒(méi)有放棄的是什么?你如何評(píng)價(jià)?
附:板書(shū)設(shè)計(jì)。
友人:無(wú)無(wú)知錯(cuò)就改;
因信禮果;
陳元方:知明入門(mén)不顧。
二、案例反思——立足三“文”
在本堂課中,抓住“文字”“文章”和“文化”來(lái)建構(gòu)文言文的課堂教學(xué),使學(xué)生對(duì)文言文不再有抵觸情緒。
聽(tīng)完課后,反思在此文教學(xué)中,“文言”“文章”“文化”三方面都考慮到了。具體表現(xiàn)為三方面:
1.引導(dǎo)學(xué)生“自主”“合作”學(xué)習(xí),解決“文字”關(guān)
利用課文注釋、查閱工具書(shū),盡可能地自主解決字詞障礙,并允許學(xué)生相互間討論共同解決疑難字詞,個(gè)別較深?yuàn)W的字詞或問(wèn)題在課堂上師生討論解決。
2.以誦讀的方式感悟文章內(nèi)涵,突破“文章”關(guān)
首先,誦讀能夠培養(yǎng)語(yǔ)感。其次,誦讀有助于加深對(duì)文意的理解。
3.以延伸拓展的方式品味中國(guó)文化,走進(jìn)“文化”關(guān)
中國(guó)古代傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。首先,教師以設(shè)疑的方式,去引導(dǎo)學(xué)生明確古人有時(shí)以官名稱(chēng)呼人;其次,分析中國(guó)魏晉時(shí)期守信重禮的風(fēng)尚;最后,談及中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化——誠(chéng)信,舉了尾聲之約。這讓學(xué)生感受到了中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。
三、課例重組——淺入深出
事后,我認(rèn)為這是一堂常態(tài)的文言文閱讀教學(xué)課,平淡無(wú)奇,需加以改進(jìn)。我主要在突破常態(tài)上做了調(diào)整,主要手段是“淺入深出”。具體修改的教學(xué)程序上是這樣修改(改后)的:
片段一(改為:簡(jiǎn)單導(dǎo)入,激發(fā)興趣)——淺入
介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》及劉義慶,問(wèn):陳太丘是誰(shuí)?為什么稱(chēng)他為陳太丘。本文寫(xiě)了一個(gè)與陳太丘有關(guān)的故事,自然進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。
片段二:體驗(yàn)拓展,深化主旨(改后)——深出
結(jié)尾增加文言文片段(翻譯,討論)。陳寔在鄉(xiāng)閭,平心率物。時(shí)歲荒民儉,有盜夜入其室,止于梁上。寔陰見(jiàn),乃起自整拂,呼命子孫,正色訓(xùn)之曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習(xí)以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盜大驚,自投于地。令遺絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。
翻譯后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出成語(yǔ)“陳寔遺盜”并進(jìn)一步了解陳太丘的為人,鍛煉學(xué)生的文言文閱讀能力。
教師最后宕入一筆:《世說(shuō)新語(yǔ)》又被稱(chēng)為《千古文人俠客夢(mèng)》,你知道原因嗎?
師:《世說(shuō)新語(yǔ)》又被稱(chēng)為《世說(shuō)》,為區(qū)別于劉向的《世說(shuō)》而取名“世說(shuō)新語(yǔ)”。又被稱(chēng)為《千古文人俠客夢(mèng)》。許多成語(yǔ)出自這里,如前面的“梁上君子”,再如“玉樹(shù)臨風(fēng)”“東床快婿”等。它有兩大亮點(diǎn),一是描寫(xiě)知識(shí)分子的個(gè)性化生活,二是語(yǔ)言精練有韻味。同學(xué)們,希望你們有時(shí)間去閱讀這本“名士的教科書(shū)”,感受古代士大夫這種高深悠遠(yuǎn)的境界。