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        《世說新語》兩則品讀

        2014-10-21 01:28:26董鈺純
        學(xué)理論·下 2014年9期
        關(guān)鍵詞:乘船世說新語誠信

        董鈺純

        摘 要:《世說新語》主要記述了東漢末年到晉代之間士大夫清高的言談逸事。《<世說新語>兩則》表現(xiàn)了誠信的主題?!靶拧笔橇⑹乐?,《期行》一文告訴我們:做人要明禮誠信?!冻舜犯嬖V我們:一個人要對自己的話負(fù)責(zé),不能輕諾寡信。

        關(guān)鍵詞:《世說新語》;《期行》;《乘船》;誠信

        中圖分類號:I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)27-0132-02

        陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?!與人期行,相委而去!”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。(《陳太丘與友期》,即《期行》)

        陳太丘即陳,字仲弓,河南潁川人,生活在漢朝桓靈時(shí)代,從小就有志于學(xué),縣令鄧邵驚異于他的學(xué)識,推薦他到首都洛陽的太學(xué)深造。學(xué)成后,陳太丘回家鄉(xiāng)當(dāng)了亭長,干得特別好,不久后就被提拔到山西聞喜做官,后又調(diào)回河南,任太丘這個地方的長官“太丘長”。從此,被人敬稱為陳太丘。為官期間,以德服人,廉潔清明,深受百姓愛戴,被推為一代楷模。

        歷史上的陳以道德高尚著稱?!傲荷暇印边@個著名的故事就是發(fā)生在陳太丘的身上。當(dāng)時(shí)饑荒盛行,百姓生活艱難,有小偷夜入陳宅躲在梁上準(zhǔn)備半夜動手,陳太丘發(fā)現(xiàn)了,就把全體子孫叫進(jìn)來訓(xùn)話:“人不可以不自勉自強(qiáng),不善的人未必本來就惡,習(xí)慣形成個性,就這么一步步滑下去了,梁上君子就事這么個人啊。”小偷大驚,趕緊下地磕頭認(rèn)罪,陳太丘說:“看你的相貌,不像惡人啊。你要好好反省,不過你這樣可能由于太窮困了?!辟浰土怂麅善ソ?,從此一縣再也沒有發(fā)生過偷盜的事。

        《世說新語·德行》還記載了一次著名的飯局,陳太丘去拜訪曾任朗陵侯相的荀淑,由于太窮,沒有仆人可供驅(qū)使,就叫大兒子元方趕車,小兒子季方手拿節(jié)杖車后跟隨,孫子和爺爺坐在車中去赴宴。荀淑,也是潁川人,人稱荀朗陵,也以德行著稱于世。他有八個孩子,因教子有方,個個都很有出息,人稱“八龍”。

        陳太丘帶著子孫來到荀宅門口,荀朗陵的三兒子已在門口等候多時(shí)。席間,荀家的六兒子斟酒,另外六個兒子依次上菜,孫子荀還小,坐在爺爺膝頭。這個孫子可不得了,長大后成了曹操的第一謀士!當(dāng)然,陳太丘膝頭的孫子陳群也不含糊,雖在曹操孟德時(shí)代不如荀出色,但到了曹丕時(shí)代就厲害了,被任命為領(lǐng)中護(hù)軍,錄尚書事,相當(dāng)于今天的內(nèi)閣首相。當(dāng)時(shí),太史官夜觀天象,上奏靈帝:“道德高尚的德星往東出行了!”說的就是陳。

        陳太丘有六個兒子,其中最賢能的是陳紀(jì)、陳諶。即陳元方、陳季方。父子三人同有高名,時(shí)人稱為三君。

        陳元方,也以德行醇厚出名,兄弟孝敬互愛,后進(jìn)之士都十分仰慕其家風(fēng)。陳太丘去世時(shí),元方每次哭喪都嘔血絕氣,以至于枯瘦的不成人形。被朝廷作為學(xué)習(xí)的榜樣,廣泛張貼其肖像,以激勵民風(fēng)。

        《陳太丘與友期》的主角就是這位陳元方,當(dāng)時(shí)他年僅七歲。陳和朋友約好一同外出,約定中午出發(fā),過了中午,朋友還沒有來,陳不管他,自己走了,走了以后,那位朋友才到。元方才七歲,正在門外玩耍。來客問元方:“令尊在家嗎?”元方回答說:“家父等了您很久,見您不來,已經(jīng)走了?!蹦俏慌笥驯闵饸鈦恚f道:“怎么這樣做人,和別人約好一起走,卻扔下別人不管,自己走了!”元方說:“您是跟家父約定中午走的。到了中午還不來。這就是不守信用;對著人家的兒子罵人家的父親,這是不講禮貌?!蹦俏慌笥崖犃撕軕M愧,就下車來招呼他。元方掉頭回家去,再也不回看一眼。真是個性十足。

        陳元方十一歲時(shí),還干了另外一件事。有一次他去問候袁公。袁公問他:“令尊在太丘縣任職時(shí),遠(yuǎn)近的人都稱頌他,他是怎么治理的呢?”元方說:“老父在太丘時(shí),對強(qiáng)者就用恩德來安撫他,對弱者就用仁愛來撫慰他,放手讓他們安居樂業(yè),時(shí)間久了,就更加受到敬重?!痹f:“我過去曾經(jīng)做過鄴縣縣令,正是用的這種辦法。不知道是你父親效法我呢,還是我效法你父親?”元方說:“周公、孔子生在兩個不同的時(shí)代,他們的禮儀舉止,雖然相隔很遠(yuǎn)也如出一轍;周公沒有效法孔子,孔子也沒有效法周公?!倍嗝唇^妙的回答。

        《世說新語·夙惠》還記載了這樣一件事。有位客人到太丘長陳家過夜,陳就叫兒子元方和季方做飯待客,客人和陳在一起清談,元方兄弟兩人在燒火,結(jié)果一同放下手頭的事,都去偷聽。做飯時(shí)忘了放上箅子,要蒸的飯都落到了鍋里。陳問他們:“飯為什么不蒸呢?”元方和季方直挺挺地跪著說:“大人和客人清談,我們兩人就一起去偷聽,蒸飯時(shí)忘了放上箅子,現(xiàn)在飯煮成了粥。”陳問:“你們可記住一點(diǎn)了嗎?”兄弟兩人回答說:“似乎還能記住那些話。”于是兄弟倆一起說,互相穿插補(bǔ)正,一句話也沒有漏掉。陳說:“既然這樣,只吃粥也行,何必一定要干飯呢!”

        夙惠,同于夙慧,指從小就聰明過人,即早慧。編纂者的用意在于說明一般的少年兒童達(dá)不到這一水平,而小時(shí)候的聰穎預(yù)示長大后能成為杰出人物。又是一個早慧的神童,難怪會生出陳群這樣的兒子。

        華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可?”后賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑,正為此耳。既已納其自托,寧可以急相棄邪!”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。(《乘船》)

        華歆,字子魚,山東高唐人,漢末靈帝時(shí),和當(dāng)時(shí)的名人邴原、管寧為好友,時(shí)號三人為一龍:華歆為龍頭,管寧為龍腹,邴原為龍尾。

        早年董卓暴亂,華歆曾游說袁術(shù)討董,后從孫策、孫權(quán),再歸曹操,曹操的第一謀士荀死后,出任尚書令。曹操死后,他成為曹丕眼前的紅人,先后任御史大夫、相國。曹丕即皇帝位后,華歆被封為司徒。

        在魏明帝準(zhǔn)備討伐蜀國時(shí),華歆上表勸諫制止,這就是中國歷史上和諸葛亮的《出師表》齊名的《止戰(zhàn)疏》。華歆認(rèn)為:“戰(zhàn)爭是在不得已時(shí)才發(fā)動的,不可以輕啟戰(zhàn)端,要等待時(shí)機(jī)的成熟?!薄吨箲?zhàn)疏》中,華歆認(rèn)識到三國鼎立已成定局,極力主張積蓄國力,以周成王、周康王作為榜樣,先治理好曹操、曹丕留下的基業(yè),成就一個太平盛世。《止戰(zhàn)疏》強(qiáng)烈地反映了華歆民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭觀。

        華歆為官公正廉明,辦事效率非常高,深受百姓愛戴。而且,在教育孩子上,華歆也很嚴(yán)格?!半m閑室之內(nèi),嚴(yán)若朝典?!奔词乖诩覠o事閑處,也要肅穆莊嚴(yán),如同參加朝廷的典禮。雖刻板有余,但我們多少也能從中知曉華家的家風(fēng)。

        王朗,漢末為會稽太守,入魏后官至司徒,也是當(dāng)時(shí)一位杰出人物。但和華歆相比,似乎差一截。

        華歆、王朗一同乘船避難,有一個人想搭他們的船,華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說:“好在船還寬,為什么不行呢?”后來強(qiáng)盜追來了,王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說:“我當(dāng)初猶豫,就是為的這一點(diǎn)呀。已經(jīng)答應(yīng)了他的請求,怎么可以因?yàn)榍闆r緊迫就拋棄他呢!”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣。

        《三國志》中還記載了一個故事,華歆同郡人陶丘洪也很出名,始終認(rèn)為聰明識見超過華歆。當(dāng)時(shí)王芬謀劃廢掉漢靈帝,暗中招華、陶商議,陶丘洪打算去,華歆阻止他說:“王芬性情粗疏而不勇武,這事必不成功,災(zāi)禍將要連累你,你不要去。”后來果然王芬失敗了,陶丘洪從此服了華歆。

        史書上的華歆形象,可謂完美,可是,管寧的出現(xiàn),卻讓華歆的形象幾乎完全毀了。

        管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看,寧割席分坐,曰:“子非吾友也!”

        這是著名的管寧割席的故事,同樣出自于《世說新語·德行》。管寧是誰呢?他是山東北海人,據(jù)說是齊相管仲的后代。二人在菜園子里鋤地,地上有片金子,管寧理也不理,繼續(xù)揮鋤;華歆則把那金子那起來端詳了一下才扔掉。兩人曾同席讀書,門外有人乘著轎子喧鬧而過,這時(shí)候管寧依舊埋頭讀書;華歆把書合上,到外面轉(zhuǎn)悠了一圈兒。再進(jìn)門,沒想到管寧就把席子割成兩半了,很嚴(yán)肅地說:“你不是我的朋友?!?/p>

        世人多以這則故事來比較管華的優(yōu)劣。和管寧相比,華歆顯得愛財(cái)、意志不堅(jiān)定。后人批評華歆,說他之所以拿起金子后又把它扔了,是因?yàn)榕率艿焦軐幍膼u笑。其實(shí)這是一樁冤案。事情的真相是:華歆本來就不愛財(cái),在確認(rèn)那是金子后,依然把它扔掉了。為什么這么說呢?因?yàn)?,后來的大量的事?shí),證明華歆不是個財(cái)迷?!稌x書》記載,當(dāng)年他從江東北上許昌,人們聞訊后都送上贈別的禮物,足有上千人之多。但華歆把這些禮物都做了記號,等到送別的那天,一一退還諸人。華歆為官幾十年,清正廉潔,俸祿和賞賜都用來救濟(jì)親戚朋友,家里沒有一石糧食的儲蓄,皇帝賜給的奴婢都被他放出去嫁了人,以至于魏文帝曹丕深受感動,親自下詔表揚(yáng)并賜給他全家御衣。第二件事,就更不是什么大事。讀書讀累了,出去調(diào)節(jié)一下,有什么不好呢?當(dāng)然,故事中的管寧,確實(shí)也值得贊美。歷史上的管寧,以品行高潔著稱,終生無意做官:黃初四年(公元223年)和黃初七年(公元226年),華歆兩次推薦管寧效力國家,皇帝曹丕親自征他入朝,管寧都拒絕了。黃初到青龍年間,朝廷還多次征召管寧,都被拒絕。管寧直到去世都不曾出仕,始終保持著高尚的節(jié)操,《三國志》高度評價(jià)他,稱他:“德行卓絕,海內(nèi)無偶”。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐震.世說新語校箋[M].北京:中華書局,1984.

        [2]余嘉錫.《世說新語》箋疏[M].北京:中華書局,1983.

        [3]宗白華.論《世說新語》和晉人的美[M]//宗白華全集:第2卷.合肥:安徽教育出版社,1994.

        [4]寧稼雨.魏晉士人人格精神———《世說新語》的士人精神史研究[M].天津:南開大學(xué)出版社,2003.

        [5]駱玉明.世說新語精讀[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2007.

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