宋桂茹

摘 要：在教學(xué)活動(dòng)中可以引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的高度去領(lǐng)會、去體驗(yàn)、去感受，使學(xué)生受到高尚理想、情操、品德的陶冶。這對培養(yǎng)少兒健康的審美心理、審美情趣、審美能力具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；審美；素質(zhì)教育

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-209-01

小學(xué)語文教材所選編的多種體材課文都是內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一體。它們反映的美的形象，美的意境，美的語言，合情合理的形式，多樣的結(jié)構(gòu)，對少年兒童有強(qiáng)烈的吸引力和感染力。對提高他們的思想素質(zhì)有著積極的影響和作用。我們在教學(xué)活動(dòng)中可以引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的高度去領(lǐng)會、去體驗(yàn)、去感受，使學(xué)生受到高尚理想、情操、品德的陶冶。

一、從課文的意境中發(fā)掘師培養(yǎng)少年兒童審美認(rèn)識的開始

意境，是形象思維派生的奇葩。如何使學(xué)生形象地體會文章的寫意與環(huán)境，伴隨作者的思想感情，完成這個(gè)思維過程進(jìn)入文章的意境，是受教育者教育的重要前提?！昂畏娇苫砬|，一樹梅花一放翁”，用氣節(jié)高堅(jiān)的梅花作為美的象征。物我交融，發(fā)人深思。詩人以梅花目擬，寓于“境”中那種人與梅的高風(fēng)亮節(jié)，就是人類與物類美的情操。我們在教學(xué)中抓住由文章的“境”所蘊(yùn)含的“意”，要求學(xué)生在生活中去深入體會詩情畫意。例如，同學(xué)們?nèi)ビ袢揭坝?，?dāng)步入群山時(shí)，他們誦出“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。當(dāng)個(gè)別同學(xué)學(xué)習(xí)缺乏毅力時(shí)，同學(xué)們誦出“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”的詩句共勉。

在教學(xué)中還引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中正確區(qū)分美和丑，明確：1、征服自然，改造自然，創(chuàng)造人類物質(zhì)文明的奮斗和勞動(dòng)的境界，是人類力量的美；而不努力追求“欲窮千里目”的懦夫懶漢、鼠目寸光思想是人類的丑。2、高尚的友誼，以及誠實(shí)、勇敢、胸襟豁達(dá)是人類感情的美；而狹隘自私乃至著眼于渺小的個(gè)人恩恩怨怨、虛情假意其丑無比。3、堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的氣節(jié)，不屈不撓的精神境界是人類氣質(zhì)的美；而懦弱、動(dòng)堯沉淪、自暴自棄的頹廢的精神境界，以及那些卑躬屈膝、喪失國格和人格的奴才相，更是丑陋的行為。實(shí)踐證明：在教學(xué)中對文章意境開掘的深度，決定著所確立的學(xué)生審美認(rèn)識的高度。

二、從課文的人物形象中發(fā)掘美

在教《一夜的工作》這篇文章時(shí)，我啟發(fā)同學(xué)們從為了全民族的興旺發(fā)達(dá)，為祖國的繁榮昌盛，嘔心瀝血的周總理偉大形象，聯(lián)系到孔繁森等為祖國進(jìn)步而默默獻(xiàn)身的平凡形象，都是將自己的生命同祖國人民的脈搏息息相聯(lián)。雖然不是在炮火硝煙之中，而是在平凡或不平凡的崗位上，只要將自己的生命同人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，他們形象同樣偉大。他們的骨灰即使灑向祖國的江河大地，仍然在人們的心里挺立著一座座不朽豐碑。他們是偉大祖國的嬌子，由于他們個(gè)體形象美，反襯出祖國母親整體形象的美。對于這些光輝形象的挖掘，可以使屹立在學(xué)生幼小心靈中的英雄們的豐碑，更加輝煌壯麗，使他們萌發(fā)崇高情操的胚芽，這是實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育作用的直接手段。少年兒童對英雄主義的美、愛國主義的美，對信念、理想美的追求和向往，勢必形成一股重要的潛在的社會改造力量。

三、從課文的語言中發(fā)掘美

在教學(xué)中，從使用語言的角度發(fā)掘美是讓學(xué)生一方面接受語言表意的美感作用，另一方面是使學(xué)生了解漢民族語言在表達(dá)上的豐富而又嚴(yán)密的性質(zhì)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生提高認(rèn)識，不但要珍惜愛護(hù)本民族語言的純潔和優(yōu)美，更要對本民族語言進(jìn)一步豐富和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們在《桂林山水》這篇課文的教學(xué)中，著重引導(dǎo)學(xué)生注意分析這些“句眼”來體現(xiàn)語言的美感效應(yīng)?！袄旖乃骒o啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石，漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠?！薄肮鹆值纳剿嫫姘?，一座座拔地而起，各不相連……奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山水真秀啊，像……桂林的山水真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋……”。對這樣寫景文章，我們首先引導(dǎo)學(xué)生注意兩點(diǎn)：1、語言的準(zhǔn)確適用本身就是美。我們曾執(zhí)導(dǎo)學(xué)生做這樣的嘗試，把描寫水“靜、清、綠”，山“奇、秀、險(xiǎn)”的語言任意換成同意詞試試表達(dá)效果有何變化。有的同學(xué)將其換成，“高聳入云”的山，“綠水青山”等等，都不如“靜、清、綠”、“奇、秀、險(xiǎn)”表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、具體、美感效應(yīng)強(qiáng)烈。這樣經(jīng)過仔細(xì)推敲的，句式中既準(zhǔn)確又深刻的字眼，我們移為句眼。試想，語言同一個(gè)人一樣，沒有傳神的眼睛會美嗎？2、語言的樸實(shí)本身就是美。在嘗試中有的同學(xué)把山描繪為“巍峨的大山”（只強(qiáng)調(diào)其宏偉），有的同學(xué)把水描繪為“清澈透底的漓水”（又顯得單一），都不足以說明山“奇、秀、險(xiǎn)”，水“靜、清、綠”的樸實(shí)本質(zhì)。我們要求學(xué)生既要從積極角度去使用語言，又必須注意到“句眼”的實(shí)在，而決不是詞藻的堆砌，形容詞的羅列。不注意這一點(diǎn)只會降低語言美的程度，降低表達(dá)效果。

四、從課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中發(fā)掘美

在語文教學(xué)中，讓學(xué)生分析文章布局謀篇的意義就在于強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)美。對文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)美的追求，是在內(nèi)容和形式統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，追求文章更加完美的形式。這是人更高一級的需要，我們通常是從邏輯思維的程序、層次內(nèi)容結(jié)構(gòu)的布局來挖掘作品完美的結(jié)構(gòu)?！顿u火柴的小女孩》一文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，是從貧困這一原因開始，到悲慘地死去這個(gè)結(jié)果止。從結(jié)構(gòu)角度反映了這一事件的因果關(guān)系，指出了在資本主義社會里貧困給人們帶來的災(zāi)難。在因果之間所幻現(xiàn)的五幅色彩絢麗的圖畫，是“小孩”面對魍魎世界無能為力地本能呼喊。我們引導(dǎo)學(xué)生使感情的發(fā)展沿著“小女孩”根本不高的要求所幻現(xiàn)的五幅畫面緩緩平移，最后達(dá)到高潮。

綜上所述，實(shí)現(xiàn)少年兒童小學(xué)階段的審美素質(zhì)教育固然有多種手段，但如何利用語文課的教學(xué)內(nèi)容，有意識地培養(yǎng)少年兒童健康的審美心理、審美情趣、審美判斷，使其對人類社會中的真、善、美、假、丑、惡，有個(gè)明白無誤的認(rèn)識，是小學(xué)語文教師的一個(gè)新課題。