唐雯雯

現(xiàn)行思想品德教材中選取的素材多是我們學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，極大地豐富了課堂教學(xué)資源；同時(shí)新教材也在一定意義上促進(jìn)了學(xué)生知、情、意、行的同步發(fā)展。作為思想品德教育工作者，我們必須要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)及社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生在充分的體驗(yàn)中形成健康的人格。

一、研讀教材，挖掘教材的豐富資源，讓學(xué)生更加地親近文本

現(xiàn)行初中思想品德教材是新課程標(biāo)準(zhǔn)的高度體現(xiàn)，其內(nèi)容均是依據(jù)學(xué)科知識(shí)體系進(jìn)行構(gòu)建的，不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容都是在標(biāo)準(zhǔn)的框架下做出的符合初中學(xué)生身心健康和成長(zhǎng)規(guī)律的安排。比如心理健康教育、法律常識(shí)教育、社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情國(guó)策教育等，這些內(nèi)容既是我們初中學(xué)生所必須領(lǐng)略和感受感悟的，也是符合學(xué)生的心理感悟需求的。這就從一定意義上講，教材內(nèi)容的安排不但有其教育性，同樣有其安排的科學(xué)性。作為教師必須深刻地研讀思想品德教材，研讀教材就是真正意義上的吃透教材。吃透教材不是做簡(jiǎn)單的文字研究，而是結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)所做出的關(guān)于課程內(nèi)容教學(xué)方法和模式乃至學(xué)生體驗(yàn)探究的思考。如今的思想品德教材與以往的思想品德教材的最大區(qū)別就是打破了學(xué)科知識(shí)體系和對(duì)具體年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容要求，特別注意以初中學(xué)生為本，有機(jī)地整合了道德、心理、法律、國(guó)情等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了廣闊的感悟和體驗(yàn)空間。應(yīng)當(dāng)說(shuō)目前所采用的初中思想品德教材，其體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式給我們以多姿多彩的感覺(jué)，更利于初中學(xué)生走近文本。我們研讀教材應(yīng)當(dāng)是在充分研究課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)資料和一定課程資源挖掘的基礎(chǔ)上的廣泛意義上的研讀，尤其必須對(duì)教材進(jìn)行相關(guān)的優(yōu)化整合，甚至是一定基礎(chǔ)上的忍痛割?lèi)?ài)。這樣的研讀才可以使得我們的學(xué)生更為理想地親近文本，由此產(chǎn)生更大更有效的體驗(yàn)力量和效果。

二、研讀生活，挖掘?qū)W生身邊的豐富資源，讓學(xué)生更好地體驗(yàn)生活

偉大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育?！?陶知行先生在20世紀(jì)一二十年代對(duì)教育改革創(chuàng)新的獨(dú)到見(jiàn)解給我國(guó)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的教育影響應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分深遠(yuǎn)的。他強(qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育。”事實(shí)上也完全是這樣，人的思想品德正是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成和完善的，我們初中學(xué)生良好思想品德的形成以及健康人格的塑造同樣必須建立在對(duì)生活的正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上。初中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是比較貧乏的，思想品德課程所呈現(xiàn)給學(xué)生的生活實(shí)例應(yīng)該在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，使學(xué)生能正確地認(rèn)識(shí)自我，處理好自己與他人、集體、國(guó)家之間的利益關(guān)系，為學(xué)生的思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。要走出照本宣科、空洞說(shuō)教的誤區(qū)，就要使學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的社會(huì)生活，尤其必須注意將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)充分開(kāi)發(fā)和利用起來(lái)。把學(xué)生比較關(guān)注的話題選為學(xué)生必須體驗(yàn)的生活內(nèi)容，這樣利于我們確立思想品德學(xué)科學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也十分利于我們?nèi)ネ黄齐y點(diǎn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德學(xué)科的過(guò)程中體驗(yàn)生活符合德育本體論的原則。我們完全可以引導(dǎo)學(xué)生把實(shí)際和理論有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到理解和掌握社會(huì)生活要求和規(guī)范的目的。讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些要求和規(guī)范來(lái)觀察個(gè)人、他人與社會(huì)現(xiàn)象，著手解決一些實(shí)際問(wèn)題，可以為他們將來(lái)的社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、研讀學(xué)生，挖掘互動(dòng)的豐富資源，讓學(xué)生更深地感受價(jià)值

一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)在的初中學(xué)生對(duì)自己所涉獵的生活存有獨(dú)到見(jiàn)解，但部分初中學(xué)生感受比較膚淺，有的僅僅是對(duì)生活表面上的認(rèn)識(shí)。所以，初中思想品德課教師要感到自身教育責(zé)任的重大。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是利用傳統(tǒng)教學(xué)媒體還是現(xiàn)代教學(xué)媒體，筆者都注意讓學(xué)生對(duì)某些行為或理念進(jìn)行爭(zhēng)辯，從學(xué)生的爭(zhēng)辯中可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)相關(guān)道德行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)。初中學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)從一定意義上成為我們準(zhǔn)確把握思想品德教育教學(xué)的航標(biāo)。譬如我們有些學(xué)生對(duì)社會(huì)中的一些現(xiàn)象認(rèn)識(shí)偏頗，假如我們讓學(xué)生對(duì)此進(jìn)行爭(zhēng)辯，那么學(xué)生就可以從同伴的正確言論中得到感悟，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（責(zé)任編輯袁妮）