李鈴川

內(nèi)容摘要：教師與學(xué)生之間的差異是客觀存在的，諸如閱歷、素質(zhì)修養(yǎng)、文化積淀等等。當(dāng)我們以成人的視角去解讀某一類文本時(shí)，可能是輕而易舉的，而它之于學(xué)生卻有可能是困難的，甚至是費(fèi)解的。就好比現(xiàn)在的孩子哪一個(gè)不會操作電腦，可相比之下的許多成人，尤其是年長者卻視為畏途。對于文本學(xué)生與成人因視角之不同，可能在理解方面會存在天壤之別。鑒于此，本文探討一下語文教學(xué)中的學(xué)生視角。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 學(xué)生視角 差異

從前（也包括現(xiàn)在）的語文教學(xué)，教者常常習(xí)慣于站在我的角度去解讀文本，也就是我是怎么讀懂文本的，然后將這種解讀的“成果”訴諸于學(xué)生。至于學(xué)生能懂多少，懂到什么程度，我們的教者常常沒有多大的把握。長期的這種“費(fèi)力不討好”導(dǎo)致語文教學(xué)用最長的時(shí)間產(chǎn)生最小的效益。歸根到底原因只有一個(gè)，那就是教的方法不是學(xué)生讀的方法，教的思路不是學(xué)生讀的思路。

教師與學(xué)生之間的差異是客觀存在的，諸如閱歷、素質(zhì)修養(yǎng)、文化積淀等等。當(dāng)我們以成人的視角去解讀某一類文本時(shí)，可能是輕而易舉的，而它之于學(xué)生卻有可能是困難的，甚至是費(fèi)解的。就像現(xiàn)在的孩子哪一個(gè)不會操作電腦，可相比之下的許多成人，尤其是年長者卻視為畏途。對于文本學(xué)生與成人因視角之不同，可能在理解方面會存在天壤之別。

錢夢龍先生說：初中畢業(yè)即走上講臺，“對語文教學(xué)自然一竅不通”，“為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)課文，我備課首先考慮的不是怎樣‘講，而是自己怎樣‘讀文章”?！坝袝r(shí)候自己在閱讀中遇到難點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生也會在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，讓學(xué)生想一想”。有時(shí)候也講一點(diǎn)自己讀文章的“訣竅”，自己愛朗讀，“就指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會聲情之美麗”。自己怎么讀語文的就怎么教，教學(xué)效果之好出乎人們的意料。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評價(jià)的能力。”這些閱讀教學(xué)的理念昭示著閱讀應(yīng)該讓學(xué)生自己去感悟、理解，學(xué)會欣賞與評價(jià)。

由此可見，我們有必要重新審視我們的語文教學(xué)，學(xué)會用學(xué)生的視角去解讀文本，也就是還原到學(xué)生的角度去解讀文本，明確他是怎么讀懂的，然后才確定怎么教。

關(guān)于還原學(xué)生視角解讀文本，明白怎么讀，才能確定怎么教。筆者以為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面予以關(guān)注：

首先，必須立足學(xué)生的“潛在資源”。

學(xué)生在閱讀文本之前并非是白紙一張，他們原有的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)刻都在影響著他們的閱讀行為以及閱讀狀態(tài)。在閱讀文本之前學(xué)生究竟處于一種什么樣的狀態(tài)？哪些是學(xué)生已知的，哪些是學(xué)生未知的？哪些是學(xué)生通過自讀可以把握的，哪些是學(xué)生通過自讀仍然無法把握的？學(xué)生已經(jīng)把握了的東西究竟達(dá)到了什么樣的程度？諸如此類對學(xué)生原有的“生活積淀”的準(zhǔn)確把握，是還原學(xué)生視角解讀文本必不可少的環(huán)節(jié)。只有了解了學(xué)生的“潛在資源”，才能知曉學(xué)生是怎么讀懂文本的，進(jìn)而才能確定教什么的問題。

其次，必須關(guān)注學(xué)生的“生命個(gè)體”。

學(xué)生作為閱讀文本的主體，是一個(gè)個(gè)活生生的具有鮮明生命色彩的個(gè)體。在解讀文本之前，只有關(guān)注學(xué)生“生命個(gè)體”的不同狀態(tài)，充分了解學(xué)生個(gè)體之間的差異，以生為本，站在他們的視角去揣摩閱讀文本，立足于“生命個(gè)體”自身的共性與個(gè)性特征，才能明晰他們解讀文本的特性特征，從而確定教什么。

最后，必須遵循學(xué)生的“思維習(xí)慣”。

蘇霍姆林斯基說：“真正能夠駕馭教育過程的高手，是用學(xué)生的眼光來讀教科書的。”學(xué)生因年齡和閱歷的因素，他們在閱讀文本時(shí)更多的時(shí)候，感性化的成分占主導(dǎo)地位，對文本往往處于一種感性化的解讀階段，而成人則更注重理性分析。同樣的一篇課文，我們有我們的視角，學(xué)生有學(xué)生的視角。如果總是機(jī)械地按照成年人方式，以直接的功利性目的去解讀文本，學(xué)生的潛意識中就會有排拒的心理，更談不上樂于接受了。所以，我們必須尊重學(xué)生的思維習(xí)慣，感性的、非功利的去解讀文本。

為此，我們不能以成年人的思維習(xí)慣代替學(xué)生的思維習(xí)慣，將本屬于成人的閱讀和接受方式，生硬地塞給學(xué)生，這樣勢必會造成“教”與“學(xué)”兩張皮的現(xiàn)象。

（作者單位：福建福安二中）endprint