內(nèi)容摘要：《水滸傳》這部小說(shuō)，從頭至尾繪聲繪色地描寫(xiě)了梁山英雄起義從醞釀、爆發(fā)到失敗的全過(guò)程，其內(nèi)容極為矛盾復(fù)雜。尤其小說(shuō)結(jié)尾描寫(xiě)梁山英雄的紛紛遇害和被迫自縊，令人不忍卒讀。這一悲劇結(jié)局表達(dá)了作者對(duì)奸臣惡吏的批判譴責(zé)，同時(shí)也暴露出所謂忠義思想的封建局限性，并在客觀上構(gòu)成了對(duì)“招安”道路的否定。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》 結(jié)局 英雄悲歌

《水滸傳》這部小說(shuō)，從頭至尾繪聲繪色的描寫(xiě)了梁山起義從醞釀、爆發(fā)到失敗的全過(guò)程，其內(nèi)容極為矛盾復(fù)雜。從它的結(jié)構(gòu)可分為兩大段。前七十回是第一大段。主要抨擊統(tǒng)治階級(jí)的腐朽無(wú)能、殘忍暴虐（主要是高俅、蔡京、童貫等高官以及鎮(zhèn)關(guān)西、西門(mén)慶等惡霸，皇帝的過(guò)失則極力回避）和歌頌起義英雄的反抗行動(dòng)。七十一回以后，寫(xiě)宋江帶領(lǐng)梁山全體英雄接受招安、出征遼國(guó)、南征方臘，是另一大段。宋江被招安以后，梁山英雄們始終受奸臣排擠、打擊和陷害，雖賴宿太尉從中保護(hù)、斡旋，最終在“剿賊”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，宋江等幸存的梁山好漢未主動(dòng)離職歸隱的，均被奸臣害死。這樣的悲劇結(jié)局，非常鮮明地指出了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者、忠臣與權(quán)奸矛盾的難以調(diào)和性，這在很大程度上傷害了欲報(bào)君為國(guó)的忠義之士的感情。

一.對(duì)“讒臣奸相”譴責(zé)與批判

明末清初著名文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家金圣嘆在其《第五才子書(shū)·序》中直言：“開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百八人，而先寫(xiě)高俅者，……則是亂自上作也?！笨梢哉f(shuō)，官逼民反，奸逼民反，真正的忠臣義士在“水滸”，而權(quán)奸卻在“中央”，把持朝政，為所欲為；以宿太尉、宋江等為代表的忠良之士與以高俅為代表的四大奸臣的斗爭(zhēng)，是全書(shū)描寫(xiě)的一個(gè)重點(diǎn)；揭露贓官奸臣害國(guó)誤民，從而勸諭皇帝開(kāi)張圣聽(tīng)，親賢臣，遠(yuǎn)小人，很明顯也是全書(shū)所要表達(dá)的思想。小說(shuō)處處反奸臣而不反皇帝，這說(shuō)明這部書(shū)是建立在封建道統(tǒng)觀基礎(chǔ)之上的。這個(gè)觀點(diǎn)與本文“弘揚(yáng)忠良”的觀點(diǎn)是一致的。

《水滸傳》第一百回這段故事開(kāi)始之前，作者告訴我們，宋江等一百零八人接受招安，經(jīng)過(guò)征方臘之后，已經(jīng)“十損七八”，到了 “朝覲”時(shí)只剩下27人。朝覲完畢，“各授名爵”。但燕清曾對(duì)盧俊義說(shuō)：“主人豈不聞韓信立下十大功勞，只落得未央宮前斬首。彭越醢為肉醬，英布弓弦藥酒。主人，你可尋思，臨禍到頭難走?！弊约骸笆帐傲艘粨?dān)金珠寶貝挑著，徑不知投何處去了。”很顯然，這些北破遼兵、南擒方臘的朝廷功臣，之所以一個(gè)一個(gè)“不愿”接受“恩賜”，“情愿自將官誥納”，完全是為了躲避專權(quán)奸臣的讒害。對(duì)此，作者感慨萬(wàn)端，曾經(jīng)情不自禁地哀嘆說(shuō)：“若燕青，可謂知進(jìn)退存亡之機(jī)矣?！?“果然，未及數(shù)月”，自認(rèn)為“我不曾存半點(diǎn)異心，朝廷如何負(fù)我”的盧俊義，便被蔡京、童貫、高俅、楊戩四大奸賊設(shè)下圈套，“賺來(lái)京師”，用下了水銀的“御膳”害死。一貫堅(jiān)守“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”的宋江，也被四大奸賊按照先盧俊義后宋江的“妙計(jì)”，用下了慢藥的御酒毒害致死。面對(duì)盧俊義、宋江的慘遭毒害和吳用、花榮的被迫自縊，《水滸傳》的作者義憤填膺，怒火難耐： “奸賊陰謀害忠良，共為讒語(yǔ)惑徽皇。潛將鴆毒安中膳，俊義何辜一命亡?！?“受命為臣賜錦袍，南征北戰(zhàn)有功勞?？蓱z忠義難容世，鴆酒奸讒竟莫逃?！边@種鮮明而強(qiáng)烈的愛(ài)憎，顯然是呼應(yīng)了《水滸傳》責(zé)上反奸的開(kāi)頭，再一次點(diǎn)明和歸結(jié)了全書(shū)批判、譴責(zé)奸臣惡吏這個(gè)創(chuàng)作主旨的。

二.李逵之死所暴露出的忠義局限

如上所述，盧俊義、宋江是直接死在讒臣賊相手里的。至于李逵，情況卻有些不同。

李逵從第三十八回登場(chǎng)起，就一直活躍在作品之中，且始終保持其獨(dú)特鮮明的性格。在后半部中，李逵魯莽而又天真爛漫的性格，更加顯得豐滿起來(lái)。當(dāng)他在荊門(mén)鎮(zhèn)投宿，聽(tīng)劉太公說(shuō)宋江強(qiáng)奪了他的女兒，回到山寨，便拔出板斧，砍倒了忠義堂前杏黃旗，把“替天行道”四個(gè)字扯得粉碎，又搶上堂來(lái)，徑奔宋江道：“我閑常把你做好漢，你原來(lái)卻是畜生！”“你不要賴！早早把女兒送還老劉，倒有個(gè)商量；你若不把女兒還他時(shí)，我早做早殺了你，晚做晚殺了你?！表氈铄邮亲盥?tīng)宋江的話的，他不久前還說(shuō)過(guò)“我夢(mèng)里也不敢罵他，他要?dú)⑽視r(shí)，便由他殺了罷”的話，但此時(shí)卻要與他動(dòng)真格的，說(shuō)明在李逵心目中，對(duì)平民百姓的同情，已超過(guò)哥們義氣之上了。李逵是反對(duì)招安的，下半部關(guān)于招安與反招安的沖突中，李逵始終是反對(duì)派的代表。他憑自己的直覺(jué)感到招安沒(méi)有出路，他對(duì)宋江道：“哥哥好沒(méi)尋思！當(dāng)初在梁山泊里，不受一個(gè)的氣，卻今日也要招安，明日也要招安，討得招安了，卻惹煩惱。放著弟兄們都在這里，再上梁山泊去，卻不快活！”一語(yǔ)道出了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。但從小說(shuō)的構(gòu)思來(lái)看，寫(xiě)李逵之反對(duì)招安，不過(guò)是小說(shuō)家的故添波瀾，到最后還是讓李逵在宋江所謂“忠義”的旗幟下接受了招安，并以自己的死來(lái)殉宋江的“義”。

《水滸傳》第一百回文中寫(xiě)到，宋江察覺(jué)自己飲了藥酒后，便“連夜使人往潤(rùn)州喚取李逵星夜到楚州，”說(shuō)是 “別有商議”。其實(shí)早在當(dāng)晚的接風(fēng)酒內(nèi)下了慢藥，次日送別時(shí)才告訴李逵：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使賜藥酒與我服了，死在旦夕。我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。我死之后，恐怕你造反，壞了我梁山泊替天行道忠義之名，因此請(qǐng)將你來(lái)，相見(jiàn)一面。昨日酒中已與了你慢藥服了，回至潤(rùn)州必死?！崩铄泳尤弧按箿I”答道：“生時(shí)服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼。”對(duì)于李逵之死，無(wú)論如何說(shuō)，他確確實(shí)實(shí)是直接死在“哥哥”宋江手里。就他本人而言卻是為了“魂魄與仁兄同聚一處，以表忠義之心”。

在我們看來(lái)，《水滸傳》中所宣揚(yáng)的“忠義”，宋江、李逵等人身上的“忠義”思想，宋江這樣“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，明知無(wú)辜被害，不但心甘情愿，“我死不爭(zhēng)”，還“恐怕”李逵再去造反上山，“壞了我梁山泊替天行道忠義之名”，騙來(lái)贈(zèng)之一死，確是地地道道的格調(diào)不高、危害甚大的封建主義的“忠義”觀念。盡管《水滸傳》作者對(duì)這些不值得肯定的 “忠義”之舉，給予了不適當(dāng)?shù)捻灀P(yáng)，但是我們今天的讀者卻從中看到了《水滸傳》 “忠義”思想的消極面，看到了封建的“忠義”觀念對(duì)勞動(dòng)人民和他們正義事業(yè)的危害，并進(jìn)而感受到?jīng)]有一個(gè)與傳統(tǒng)觀念徹底決裂的全新思想作指導(dǎo)，被壓迫被剝削人民的解放事業(yè)永遠(yuǎn)也不可能取得輝煌的戰(zhàn)果和最后的勝利。endprint

三.一眾英雄的悲劇收?qǐng)?，?shí)是對(duì)“招安”的極大否定

近50年來(lái)，對(duì)《水滸傳》的評(píng)論與研究中爭(zhēng)議最大的就是“招安”問(wèn)題?！罢邪病笔侵附y(tǒng)治者以和平手段處理武裝反叛者的專用術(shù)語(yǔ)，是專制統(tǒng)治者對(duì)待民間武裝反抗的政策，或者說(shuō)是統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓的另一種形態(tài)?！端疂G傳》中的“招安”是很令讀者矚目的故事，也是《水滸傳》精彩篇章的終結(jié)，讀到這里，仿佛是看《三國(guó)志通俗演義》讀到“隕大星漢丞相歸天”，或者《紅樓夢(mèng)》讀到“林黛玉焚稿斷癡情”。其實(shí)從傳統(tǒng)審美習(xí)慣來(lái)看，國(guó)人是喜歡大團(tuán)圓結(jié)局的。但宋代以后的通俗文藝作品中，大團(tuán)圓傾向卻十分明顯。而《水滸傳》卻是刻意渲染了招安的悲劇結(jié)局。

《水滸傳》第一百回“宋公明神聚蓼兒洼，徽宗帝夢(mèng)游梁山泊”寫(xiě)到：“有詩(shī)為證：百八英雄聚義間，東征西討日無(wú)閑。甫能待得功成后，死別生離意沒(méi)還?！?“始為放火圖財(cái)賊，終作投降受命人。千古英雄兩坯土，暮云衰草倍傷神。”事實(shí)確乎如此。本來(lái)結(jié)尾就是一個(gè)令人寒心酸鼻的大悲劇，又兼作者在具體描寫(xiě)宋江等人之慘死時(shí)，不惜筆墨詳敘宋江、李逵如何“垂淚”拜別，吳用、花榮如何得夢(mèng)“悲傷”，“哭祭”宋江，如何忍痛拋下幼子?jì)善蓿耙运辣芩馈?，如何大哭一?chǎng)，雙雙自縊；還不時(shí)流露出極度的的惋惜與哀怨之情：“可憐河北玉麒麟，屈作水中冤抑鬼?！薄翱蓱z忠義難容世，鴆酒奸讒竟莫逃?！薄@就更使這出悲劇具有一種“凄涼悲壯之至，令人不忍卒讀”的悲劇氣氛。當(dāng)然，作者本意，原不過(guò)是要借“忠良”慘死作話頭，來(lái)暴露“煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然”的黑暗現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)人們奮起鏟除那些罪大當(dāng)誅但卻依然逍遙法外的“讒臣賊相”。但它卻無(wú)意中給了人們一個(gè)重要啟示：招安歸順，是死路一條！

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（作者單位：鄭州師范學(xué)院）endprint