羅春海

摘 要：“量入為出，適度調(diào)整”是做理智的消費(fèi)者需要踐行的第一原則，應(yīng)給學(xué)生一個(gè)準(zhǔn)確的概念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：收入；邏輯；界定

《經(jīng)濟(jì)生活》課本（2013年4月第5版）21頁(yè)“做理智的消費(fèi)者”中，有這樣一段表述：“我們要做理智的消費(fèi)者，踐行正確的原則”。原則的第一條就是“量入為出，適度消費(fèi)”。這句話初看上去并沒(méi)有什么問(wèn)題。但如果仔細(xì)對(duì)照，認(rèn)真研讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的表述似乎還有些欠嚴(yán)謹(jǐn)，尤其對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，恐怕會(huì)產(chǎn)生一定的誤讀，甚至沒(méi)有起到思想政治課應(yīng)有的教育作用。

課本對(duì)“量入為出”是這樣解釋的：要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)。問(wèn)題在于什么才是“自己的經(jīng)濟(jì)承受能力”。因此，我個(gè)人認(rèn)為，課本有必要對(duì)“入”作適當(dāng)?shù)慕缍?。因?yàn)楦鶕?jù)《新華字典》的解釋?zhuān)选傲咳霝槌觥苯忉尀椤案鶕?jù)收入的多少來(lái)定開(kāi)支的限度”。按中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念理解，量入為出，就可以理解為，有多少錢(qián)辦多少事。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，他們畢竟涉世不深，生活經(jīng)驗(yàn)不足，完全可能會(huì)作出“手頭有多少錢(qián)就買(mǎi)多少東西”這樣的解讀，如果循著這樣的邏輯，那么，就有可能引起學(xué)生的思維混亂，也就可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課本第19頁(yè)說(shuō)的“貸款消費(fèi)”不能理解。

其實(shí)，在課本第17頁(yè)就對(duì)“收入”作了隱含式的界定。課本是這樣表述的：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提……居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前收入，而且受未來(lái)收入預(yù)期的影響。對(duì)于未來(lái)收入，如果人們有非常樂(lè)觀的預(yù)期，那么預(yù)支將來(lái)的收入的可能性就會(huì)加大。這段表述，實(shí)際上不直接地界定了收入的概念，“收”既包括當(dāng)前收入，又包括預(yù)期收入。

筆者認(rèn)為，課本第21頁(yè)在講消費(fèi)原則時(shí)，對(duì)“量入為出”須作更清晰、更嚴(yán)謹(jǐn)和與時(shí)俱進(jìn)的表述。要清楚地告訴學(xué)生，這里的“入”是什么。應(yīng)該既包括“當(dāng)前收入”，也包括“預(yù)期收入”。這樣，才不至于讓學(xué)生狹隘地理解為“當(dāng)前收入”或者“過(guò)去收入”。

筆者認(rèn)為，對(duì)“量入為出”的“入”作一個(gè)拓寬，還具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。從我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩，產(chǎn)品積壓，部分企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，最大的問(wèn)題在于內(nèi)需不足，再加上中國(guó)居民長(zhǎng)期有量入為出，高儲(chǔ)蓄的消費(fèi)習(xí)慣，消費(fèi)不足成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要掣肘；從歷史層面來(lái)講，中國(guó)人過(guò)去對(duì)量入為出的“入”理解局限于“今天和過(guò)去的收入”，如果把“入”延伸到不只是包括現(xiàn)有收入，同時(shí)也包括未來(lái)的收入預(yù)期。這樣的話，就把一個(gè)人一輩子的收入來(lái)作為你可以花的錢(qián)的總量，所以，這個(gè)“量入為出”是“量一輩子的收入”為出，而不是量今天的收入加過(guò)去的收入來(lái)決定你可以花多少錢(qián)。

參考文獻(xiàn)：

阮方確，徐毅.量力而行，量入為出：學(xué)習(xí)鄧小平同志貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)的一點(diǎn)體會(huì).求實(shí)，1983（07）.

編輯 薄躍華