秦鷹

近幾年來，少數(shù)民族地區(qū)語文難教難學難考是目前制約民族地區(qū)語文教學的基本因素。為了適應社會和文化的急劇變化，為了從根本上改革陳舊的教學方法和單一的教學手段，改革語文課程、教材和考試方法，只有構(gòu)建新的課堂教學模式，才能進一步提高少數(shù)民族地區(qū)語文教師的綜合素質(zhì)，以語文教育的現(xiàn)代化帶動整個地方教育的現(xiàn)代化。構(gòu)建語文“少教多學”的高效課堂呈現(xiàn)出前所未有的新氣象，煥發(fā)出勃勃生機。但同時也存在著不少教師語文教育科研方法欠缺，人文素質(zhì)教育處于落后狀況。對此，本人結(jié)合自己教學的實踐，談談一些看法，作一番反思。

一、“少教多學”理念在深層次上促進了少數(shù)民族地區(qū)語文教師觀念的真正轉(zhuǎn)變

沿襲了幾十年的教學模式、教學方法，是不能培養(yǎng)出適應少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的人才的。

“少教多學”的課改使部分語文教師受到了強烈地沖擊。我們應該一改傳統(tǒng)的教學方式，審時度勢，抓住這個難得契機，轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，應和國內(nèi)素質(zhì)教育的強烈呼聲，走出少數(shù)民族地區(qū)一條富有時代氣息的語文教改的新路子。盡管是教育落后地區(qū)，教師們最明顯的是利用網(wǎng)絡優(yōu)勢轉(zhuǎn)變教學觀念，激發(fā)學生學習語文的主動性、創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的“一言堂”語文課，較多關(guān)注作品外的知識點，文學本身的信息量很少。這與學生的課外閱讀量不成比例。所以老師囿于課文的講解令知識面廣的學生索然無味，而令知識面窄的學生除了學會機械做題外，并未對文學產(chǎn)生多大興趣。先進的教學方法與現(xiàn)代教學手段的最佳結(jié)合使得落后的黔南地區(qū)能跟得上新課改的步伐。不但提高了地區(qū)的課堂教學質(zhì)量，也促進學生整體素質(zhì)提高。

在語文課堂實施“少教多學”的教學過程中，教師要讓學生獲得更多自主學習的機會和空間，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學生主動探索及研究精神。多媒體教學無疑是教育相對落后的少數(shù)民族地區(qū)改變學生學習方式的契機。對語文學習有莫大裨益，對提升學生的語文能力和人格發(fā)展都有正面的影響。老師理應充分利用豐富的教學資源來提高課堂教學效果，優(yōu)化課堂教學方法和教學手段。

二、“少教多學”理念加深了語文教師對地方課程概念的認識和課程觀念的轉(zhuǎn)變

地方課程的開發(fā)有利于廣大青少年學習和掌握民族的傳統(tǒng)文化?！吧俳潭鄬W”實施以來，教師關(guān)心民族課程的開發(fā)管理，在課程開發(fā)過程中處于主動的地位，有一定的課程意識和課程開發(fā)技能，能正確理解和把握課程改革的指導思想。

過去教師只是把課程看作是一些供學生學習的材料，有計劃地安排學生學習課文的過程。在這一過程中，學生獲得知識、參與活動，增加體驗。其實，課程不僅指學習材料，還包括學科科目，這是一種過程，一種意識。教師本身的知識、技能和實施新課程的準備直接左右著新課程目標的實現(xiàn)。教師把握不了課程改革的目標與精神，就不可能取得好的成效。

本地少數(shù)民族視為教師權(quán)威，在這種局面下，教師在社會中的行事方式都被視為適當?shù)男惺路绞?。隨著“少教多學”理念的深入，教師角色發(fā)生了變化。角色的轉(zhuǎn)變給地區(qū)文化帶來了認同。教師轉(zhuǎn)變自身形象，成為學習的組織者，為學生的自主學習創(chuàng)造條件。語文教師由課程的消極接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的課程開發(fā)者。教師在教學過程中要以研究者的心態(tài)轉(zhuǎn)向置身于教學情境之中?，F(xiàn)代學習理論指出，沒有情境就沒有對知識主動的建構(gòu)基礎(chǔ)，就沒有有效的學習。營造情景、創(chuàng)造情境是學習的一大要求。沒有情境就沒有對知識主動的建構(gòu)基礎(chǔ)，就沒有有效的學習。營造情景、創(chuàng)造情境是學習的一大要求。如“多彩貴州”這個文化品牌就能方便、快捷地為學生提供所需要的各種各樣、豐富逼真的情境，這是任何方式，任何課程難以達到的。這個平臺就為挖掘和發(fā)展地方的民族傳統(tǒng)文化和選拔人才服務的，而它所創(chuàng)造的這些精彩就是我們語文課堂流溢出來的。雖然目前一些學校開展了一些語文課堂的新的教學嘗試，但由于經(jīng)費、資源、人才等諸多因素的限制，一般來說是難以滿足和解決師生教與學中創(chuàng)設的問題。

三、實驗過程中教師教育科研方法欠缺及人文素質(zhì)落后的現(xiàn)狀及反思

在我市目前的教育條件下，語文課堂教學一些統(tǒng)一的規(guī)定性與學生成長中的個體的實際需要存在不適應的因素，在面對每個發(fā)展中的個體提出普遍要求也是不合時宜的，比如：在閱讀教學中我們不難發(fā)現(xiàn)不少教師缺乏自己的思想，有的學校的教師采用千篇一律的條分縷析的閱讀模式，裹足不前，不提高自己的認識水平、文學修養(yǎng)，有再強的課程意識和參與意識，也難從根本上提高學生的語文素養(yǎng)及閱讀能力。絕大多數(shù)教師沒有外出學習和觀摩的機會，也沒有過多的時間接受遠程教育的培訓。教師本身在任教前就始終接受種陳舊的教學模式，任教后也就自然而然地貫徹同伴的這種方式。

多數(shù)學校的圖書配備遠遠達不到新課標的要求，新課標規(guī)定的課外閱讀沒有得到落實；課堂閱讀教學內(nèi)容有習題化訓練傾向。寫作教學內(nèi)容存在的最大的缺乏是應試作文，為應試而模式化的訓練近兩年來是愈演愈烈，主要還是來自考試的負面影響。

目前的教育現(xiàn)狀是，無論是家庭還是學校，學生還是教師都在為高考而拼搏。教師認為提高知識水平和技能是課堂教學的目的。不論學生存在什么樣的個體差異，教師都會在同一時間內(nèi)，用同一教學方式講授同一教材。這是一種單方面施加于人的同一、劃一的教學方式又漸漸地回到了課堂。教育的目的之一要培養(yǎng)學生的人格品質(zhì)，即培養(yǎng)有人性味的人，而我們灌輸知識的教學方式對學生人格的形成是有害的。具體表現(xiàn)為：課堂活動完全按教師的意圖進行，教學就是為了讓學生記住教材的內(nèi)容，教師喋喋不休，學生默默地聽，沒有思考的余地。一個階段結(jié)束了，通過考試來檢驗學生能否掌握教師講解的內(nèi)容，最后以分數(shù)定優(yōu)劣。

多年以來教師繼續(xù)教育基本是靠學歷提升，而對語文教育理論研究欠缺，語文教育理論素養(yǎng)不足，語文教育科研方法欠缺。我們經(jīng)?？梢钥吹秸Z文教師全身心投入工作，不求回報，無私奉獻，備課可以備一輩子；但具有教學藝術(shù)風格的語文教師在少數(shù)民族地區(qū)實在少見，足見科學性研究比較薄弱。

“少教多學”理念要求遵循學生學習語文的心理規(guī)律，強調(diào)從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷實際問題，并能策劃、解決。但是在現(xiàn)行的語文教學中，不少教師的教學實踐沒有結(jié)合少數(shù)民族學生的特點，讓學生體驗學習內(nèi)容。相反，在市場經(jīng)濟條件下，我們頗具地方特色的語文教育正在受大眾文化的侵蝕和驅(qū)逐。語文課堂教學是傳播地方文化打造民族文化的一個陣地，但作為這一陣地的守衛(wèi)者語文教師難以擺脫對大眾文化的依附，難以升華自己的精神境界，難以提供更好的精神產(chǎn)品來教化少數(shù)民族學生，難以讓學生從切身的經(jīng)歷和體驗去學習語文，難以使學生受數(shù)千年積淀下來的民族的人文精神的熏陶。這其實是語文教師人文精神缺失的一種現(xiàn)狀。令人擔憂的是一陣課改之后，舊有的語文課堂教學模式其實沒有退出語文教壇。穿新鞋走老路，這種現(xiàn)狀令人堪憂。

人文素質(zhì)教育是世界教育發(fā)展的趨勢，是我國學生素質(zhì)教育的必需，是語文課堂教學的核心。語文教師人文素養(yǎng)的缺失恐怕是擺在語文教學課改實驗面前的一個重大課題，傳統(tǒng)語文教育從未放棄過對人文素質(zhì)的追求，這種追求形成了我們語文教改取之不盡的精神財富和思想動力。不同的民族有不同的風格特色，歷經(jīng)數(shù)千年，積淀成為富有民族特色的文化類型，經(jīng)過世世代代的演繹才能形成民族的傳統(tǒng)文化，身為民族地區(qū)的語文教師，若沒有民族的人文素質(zhì)，在這個多種文化交匯、碰撞、融洽的年代，是不合時宜的。

語文教學是開放式的教學，我們不能為了教育方法和教育評價的功利化而迷失了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。尤其是我們少數(shù)民族地區(qū)的語文課堂教學，應執(zhí)著于民族文化傳統(tǒng)的追求，著力建構(gòu)“少教多學”課堂教學的新模式，讓具有民族特色的素質(zhì)教育思想滲透到語文課堂教學的全過程，我們的語文素質(zhì)教育才能收獲豐碩之果。

★作者單位：貴州都勻市教育局教研室。endprint