姚 雯，趙嵐曉

（河北科技大學 河北 石家莊 050000）

當今世界，文化在設(shè)計中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深注入在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。雖然中國傳統(tǒng)文化本身不可能再度直接成為新文化，但其內(nèi)在的基本文化精神卻可以經(jīng)過批判、改造、繼承、弘揚而再度成為新的文化的生長點。中國數(shù)千年沉淀下來的精華在當代設(shè)計中也有一個推陳出新的過程，應(yīng)把中國傳統(tǒng)文化精髓部分進行提煉加工，并融入到設(shè)計中，這樣的設(shè)計有著濃厚的文化底蘊在其中，它所展示給我們的是中國傳統(tǒng)文化的精髓在設(shè)計中的延伸，體現(xiàn)出中國當代設(shè)計作品的獨特性和民族性。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化的元素數(shù)之不盡，而將其真正融入到設(shè)計中的卻很少，或者說是不能夠很好的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來。這是當代許多設(shè)計師應(yīng)該思考的問題，那就是關(guān)于如何將傳統(tǒng)文化的神韻灌注到具有時代精神的作品當中，這不是簡單的挪用一些具體的象征符號，關(guān)鍵是要蘊含傳統(tǒng)的精神。

當代設(shè)計師靳埭強把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入到西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中。這種相融并不是簡單相加和生硬的堆砌，而是在對中國文化、藝術(shù)、哲學等深刻理解上的融合，將中國民俗藝術(shù)的多彩元素，用在創(chuàng)作中，以求取現(xiàn)代中國設(shè)計的新面貌。在他的設(shè)計作品中，可以看到以結(jié)合文字的實用性和藝術(shù)性，參考行草書法的結(jié)體，將設(shè)計和藝術(shù)、山水與書法融合到一起的設(shè)計作品。

靳埭強將具有傳統(tǒng)文化精神的元素運用到他的設(shè)計中，使現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化相融合，無論是他的標志設(shè)計還是招貼設(shè)計，都能夠從中找到傳統(tǒng)文化的身影，并且他的設(shè)計總給人一種濃厚的文化意蘊，展示出獨具中國風格的現(xiàn)代設(shè)計，這樣的作品正是需要我們認真學習的典范，如何將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計當中，文化的傳承與推陳出新是我們在設(shè)計中所應(yīng)該重視的。

二、傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案所注重的是思想內(nèi)容的表達，而吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認知民族精神和民族旨趣的標志之一。人們把事物固有的屬性予以加工，或予以它一些美好祝福的象征意義，將這些吉祥圖案作為裝飾，表達對幸福生活的向往與祈望。

吉祥圖案最終所要表達的只有四個含意：“富、貴、壽、喜”。例如植物花卉中的牡丹紋，被人們視作富貴昌盛的象征，它雍容典雅、富貴祥和的形象是人們對未來的美好憧憬，寓意著國家繁榮昌盛、興旺發(fā)達。牡丹文化是中國傳統(tǒng)吉祥文化的一個重要組成部分，人們祝愿吉祥如意，不單用語言表達，又常以物來表現(xiàn)，所表達的內(nèi)容極為豐富。

牡丹圖案作為裝飾語言，具有濃郁的民族氣息及藝術(shù)韻味，吉祥語言更為豐富且更深入人心，像是一種固定的思維模式一般，當看到牡丹圖案出現(xiàn)在各種織物或瓷器、以及剪紙等形式中，就能不假思索的意識到它吉祥的內(nèi)涵。這是經(jīng)過千百年來一種思想的灌輸，藝術(shù)家將主觀意愿生動地注入在牡丹的形態(tài)之中，借用牡丹來表達內(nèi)心的祈望和祝福，才使得牡丹紋樣的生命力具有長久不衰的藝術(shù)魅力。

在當代設(shè)計中，我們正缺乏的是對于歷史上傳統(tǒng)文化、藝術(shù)等的深入剖析，只有了解這些文化內(nèi)涵，我們才能夠在設(shè)計中靈活運用，給設(shè)計一種鮮活的、具有時代特色以及民族獨特性的生命力，這是當代設(shè)計所應(yīng)該崇尚與追求的，把本民族最獨特的傳統(tǒng)文化以設(shè)計的手法推向世界，讓更多的人通過我們的設(shè)計了解一個不一樣的民族文化。

三、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的根基

中國當代平面設(shè)計的發(fā)展前景應(yīng)該建立在對中國傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)文化具有獨特的民族韻味，它能夠使設(shè)計的創(chuàng)作空間更加拓展開來，并具有民族性與時代感。新的時代，要求新的東西，設(shè)計亦如此。在平面設(shè)計領(lǐng)域，我們應(yīng)對傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的傳承，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計融合的過程中，將文化作為載體，運用具有傳統(tǒng)文化精神的象征元素或符號，把傳統(tǒng)文化中的精華融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，創(chuàng)造具有濃厚傳統(tǒng)文化底蘊的設(shè)計作品。

平面設(shè)計中具有諸多的影響因素，而文化因素在其中尤為重要，一個好的設(shè)計，不但在于你設(shè)計的如何新穎有創(chuàng)意，版面如何與眾不同，更重要的是設(shè)計所展示給我們的一種精神內(nèi)涵，不單是要看到表面的東西，內(nèi)在的精神文化才是最具感染力和打動人心的?，F(xiàn)代平面設(shè)計的理念不僅是要融合現(xiàn)代設(shè)計觀念和思維，也要融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這才能夠創(chuàng)造出符合當今時代特征的社會主義新作品。

中國傳統(tǒng)文化是歷史留給我們的寶貴財富，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國現(xiàn)代平面設(shè)計所要繼承運用、開拓創(chuàng)新的獨特法寶和堅實基礎(chǔ)，我們應(yīng)該在設(shè)計中繼承傳統(tǒng)、吸收傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)，給傳統(tǒng)一個嶄新的蛻變。

[1]靳埭強,劉小康,康婉玲.中國現(xiàn)代設(shè)計先鋒[M].廣西師范大學出版社，2009.

[2]魏建輝.吉祥圖案[M].安徽美術(shù)出版社，2011.

[3]朱麗,黃金龍,江山.傳統(tǒng)裝飾圖案與現(xiàn)代設(shè)計[M].北京師范大學出版社，2014.