摘要：現(xiàn)代課堂教學(xué)的本質(zhì)是功利性?xún)r(jià)值與非功利性?xún)r(jià)值并存?！澳繕?biāo)參照”模式的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是一種功利價(jià)值特別明顯的評(píng)價(jià)模式，已越來(lái)越不適應(yīng)教育教學(xué)改革的需要。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向應(yīng)該是超功利性的，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)超功利評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)在于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的審美化。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；超功利；評(píng)價(jià)；審美化

中圖分類(lèi)號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）09-0060-03

課堂教學(xué)是貫徹教育方針，實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的主要途徑，是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。要實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的根本性轉(zhuǎn)變，使基礎(chǔ)教育新課程改革的目標(biāo)真正落到實(shí)處，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)得到切實(shí)減輕，學(xué)習(xí)的主體性得到充分體現(xiàn)，就必須發(fā)揮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。更新課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀念，改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方法，是實(shí)現(xiàn)這一重要功能的根本舉措。

一、課堂教學(xué)的本質(zhì)：功利性與非功利性共存

關(guān)于課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，迄今為止歸納起來(lái)先后有四種觀點(diǎn)?！暗谝环N認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是傳授知識(shí)的過(guò)程，或者說(shuō)是傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的過(guò)程；第二種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是師生雙方的共同活動(dòng)，是由教師的教與學(xué)生的學(xué)組合起來(lái)的共同活動(dòng)的過(guò)種；第三種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是師生以教學(xué)資源為中介的交互影響過(guò)程，是一種特殊的人際交往活動(dòng)過(guò)程?！盵1]第四種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“教學(xué)是一種特殊的實(shí)踐”，把“教學(xué)的本質(zhì)看成是人的存在形式，以培養(yǎng)完美的人格為目標(biāo)”[2]。從課堂教學(xué)本質(zhì)觀的發(fā)展歷程可以看出，對(duì)課堂教學(xué)所承載功能的認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。在現(xiàn)代高度文明的社會(huì)中，課堂教學(xué)已不再僅是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力的場(chǎng)所，而是一種重要的人際交往的過(guò)程；課堂教學(xué)的價(jià)值不僅體現(xiàn)為擔(dān)負(fù)培養(yǎng)個(gè)體生存技能和為社會(huì)輸送建設(shè)人才的重任，還體現(xiàn)在課堂教學(xué)作為提高個(gè)體生命質(zhì)量，完善個(gè)體人格結(jié)構(gòu)的社會(huì)活動(dòng)的重要價(jià)值上?；蛘哒f(shuō)，教育不僅要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值功能，還要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的“人的價(jià)值本性”功能，而“人的價(jià)值本性”也即人的類(lèi)特性集中表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)物質(zhì)滿(mǎn)足的超越和對(duì)人格尊嚴(yán)、生命意義的追求[3]。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代課堂教學(xué)的本質(zhì)兼有功利價(jià)值和非功利價(jià)值的屬性，是一種體現(xiàn)教育價(jià)值超功利性的具有審美特質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

課堂教學(xué)的超功利性是功利性與非功利性的統(tǒng)一。首先，課堂教學(xué)具有功利性的價(jià)值。課堂教學(xué)的功利價(jià)值是指課堂教學(xué)對(duì)于社會(huì)或個(gè)人實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)所具有的直接的、工具性的功效或價(jià)值。課堂教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)目標(biāo)的主渠道，其價(jià)值必然首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展的直接作用以及對(duì)培養(yǎng)個(gè)體社會(huì)適應(yīng)能力的作用上。因此，無(wú)論對(duì)課堂教學(xué)的本質(zhì)作何表述，都不能抹殺課堂教學(xué)的這一根本價(jià)值。其次，課堂教學(xué)價(jià)值具有非功利性的一面，即課堂教學(xué)在傳承人類(lèi)文明，陶冶個(gè)體情操，完善個(gè)體人格結(jié)構(gòu)，提高個(gè)體生存質(zhì)量上的重要作用。在教學(xué)實(shí)踐中，只注重課堂教學(xué)的功利價(jià)值抑或非功利價(jià)值均是片面的，課堂教學(xué)的功利價(jià)值和非功利價(jià)值共存于課堂教學(xué)活動(dòng)中，這就是課堂教學(xué)的超功利性。在我國(guó)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，特別是在應(yīng)試教育的體系下，過(guò)分注重課堂教學(xué)的功利性?xún)r(jià)值，過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)在升學(xué)、選拔以及從業(yè)中的重要作用，而對(duì)于課堂教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高個(gè)體生命質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步等方面的非功利價(jià)值是重視不夠的。在當(dāng)前形勢(shì)下，重視和提升教育的非功利價(jià)值，對(duì)于深化新課程改革，促進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)于構(gòu)建和諧課堂，有效保護(hù)教師和學(xué)生的身心健康均是十分必要的。

二、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)改革：彰顯課堂教學(xué)的超功利性

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)普遍使用的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是從20世紀(jì)50年代初以來(lái)經(jīng)過(guò)幾十年教學(xué)實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)和修正，逐漸形成的一個(gè)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)程結(jié)構(gòu)以及教師教學(xué)基本功等幾個(gè)主要方面的評(píng)課要求[4]。這樣的評(píng)課要求，在我國(guó)的教育實(shí)踐中，曾對(duì)規(guī)范教師的教學(xué)行為，保證課堂教學(xué)基本質(zhì)量方面曾經(jīng)起到了一定的作用，但這種受泰勒評(píng)價(jià)思想影響極深的功利目標(biāo)極強(qiáng)的“目標(biāo)參照”評(píng)價(jià)模式，已越來(lái)越不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，在實(shí)際評(píng)價(jià)中很難達(dá)到預(yù)期效果，存在的主要問(wèn)題有[5]：

其一，要運(yùn)用目標(biāo)參照評(píng)價(jià)，就必須對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行分解，但我國(guó)全面發(fā)展的教育目標(biāo)卻難以用具體的指標(biāo)分解出來(lái)，在具體的一堂課中更是難以分解。在實(shí)際的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的描述僅僅限于那些可以外化和操作的功利性指標(biāo)，而對(duì)于教學(xué)目標(biāo)中的非功利性目標(biāo)卻很難具體化為可操作的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

其二，在非功利的教學(xué)目標(biāo)難以在評(píng)價(jià)中得到體現(xiàn)的情況下，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)往往是圍繞教師是否很好地完成“雙基”等功利性教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。根據(jù)這一目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，只能評(píng)價(jià)顯性目標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容，而對(duì)于課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生身心素質(zhì)全面發(fā)展中所起的其他隱性目標(biāo)很難得到反映。

其三，在“應(yīng)試教育”模式下，由于學(xué)生分?jǐn)?shù)是衡量教師教學(xué)成敗的唯一因素，因此課堂教學(xué)連教學(xué)大綱規(guī)定的目標(biāo)也很難完成。課堂教學(xué)設(shè)定的目標(biāo)只是如何讓學(xué)生在考試中獲得高分?jǐn)?shù)，課堂教學(xué)成為教師不惜采取一切手段去傳授，學(xué)生不惜一切代價(jià)去接受與考試有關(guān)的知識(shí)的“填鴨式”的教學(xué)過(guò)程，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)相應(yīng)也就成了名副其實(shí)的“分?jǐn)?shù)目標(biāo)”評(píng)價(jià)。

素質(zhì)教育的推行和新課程改革的實(shí)施，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；強(qiáng)調(diào)學(xué)生身心的和諧發(fā)展與健康人格的形成?！澳繕?biāo)參照”的評(píng)價(jià)模式，已越來(lái)越不適應(yīng)新課改的要求，在評(píng)價(jià)實(shí)踐中愈加顯現(xiàn)出其不足。美國(guó)教育評(píng)價(jià)專(zhuān)家斯克里文（M.Scriven）就曾針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)的不足，提出了一種“目標(biāo)游離”（Goal Free）評(píng)價(jià)模式。這一模式認(rèn)為，實(shí)際進(jìn)行的教育活動(dòng)除了收到預(yù)期的效果外，還會(huì)產(chǎn)生各種非預(yù)期效應(yīng)，因此評(píng)價(jià)活動(dòng)應(yīng)重視結(jié)果勝于意圖，而不應(yīng)使評(píng)價(jià)范圍受方案目標(biāo)（預(yù)期目標(biāo)）的限制[6]。因此，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)除了考察課堂教學(xué)在傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能以及對(duì)于學(xué)生升學(xué)、就業(yè)方面的預(yù)期功利價(jià)值外，還應(yīng)該重視課堂教學(xué)在完善人格，培養(yǎng)健全心理品質(zhì)，提高生命質(zhì)量方面重要的非預(yù)期效應(yīng)。倡導(dǎo)超功利評(píng)價(jià)，就是要改變?cè)u(píng)價(jià)“只看短暫效果的技術(shù)化和實(shí)用功利主義傾向，評(píng)價(jià)成為實(shí)現(xiàn)某種目的的手段或工具，教學(xué)評(píng)價(jià)失去了自身的發(fā)展性?xún)r(jià)值”[4]的現(xiàn)象；倡導(dǎo)超功利評(píng)價(jià)，就是要充分發(fā)揮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的積極導(dǎo)向作用，使廣大教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從僅為了完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，為了教而教的單一目標(biāo)教學(xué)轉(zhuǎn)到教是為了學(xué)，教是為了促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的多目標(biāo)教學(xué)上來(lái)。endprint

超功利評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)是彰顯教學(xué)的超功利性。在超功利的教學(xué)情景中，教師不再以高高在上的傳授者角色去訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，不再僅拘泥于某種標(biāo)準(zhǔn)的要求而忙于展示各種類(lèi)型的教學(xué)技巧，也不再因某種利益而去斤斤計(jì)較學(xué)生的分?jǐn)?shù)，教師專(zhuān)注于教學(xué)是出自對(duì)教學(xué)本身的喜愛(ài)和精神上的美好享受；學(xué)生的學(xué)習(xí)不是為了追求一個(gè)好分?jǐn)?shù)、好名次，不是為了免于懲罰或獲得褒獎(jiǎng)，也不是為了升學(xué)、就業(yè)和功名利祿，而是出自求知的愿望，出自學(xué)習(xí)過(guò)程給自己帶來(lái)的生命的愉悅和精神上的充實(shí)與滿(mǎn)足。師生雙方為了共同的目的“坦誠(chéng)相見(jiàn)、相互促進(jìn)，在教學(xué)中所收獲的是生命的活力與意義、精神的超脫與提升”[7]。

三、課堂教學(xué)超功利評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的審美化要改變課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐中存在的過(guò)于追求功利價(jià)值的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)超功利價(jià)值的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，就應(yīng)該在評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想上轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。從美學(xué)的視角，采用審美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本舉措。

首先，課堂教學(xué)是一種重要的審美場(chǎng)所。馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為：美的根源在于社會(huì)實(shí)踐，美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，人的本質(zhì)力量就是由人的本質(zhì)所體現(xiàn)出來(lái)的自由創(chuàng)造的能力。課堂教學(xué)作為一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必然要“按照美的規(guī)律”來(lái)展現(xiàn)教學(xué)行為，必然集中體現(xiàn)師生自由創(chuàng)造的能力，體現(xiàn)師生美好的情感、愿望和才能。因此，把課堂教學(xué)作為社會(huì)美的審美對(duì)象進(jìn)行審美評(píng)價(jià)是可行的，也是必要的。

其次，審美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以使全面發(fā)展的教育目標(biāo)在課堂教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。課堂教學(xué)作為一種審美社會(huì)客體，體現(xiàn)了“真、善、美”的統(tǒng)一，課堂教學(xué)的“美”是建立在課堂教學(xué)“真”和課堂教學(xué)“善”的基礎(chǔ)上。如果用“真”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，要求教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法要符合自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，傳授真理性的知識(shí)，進(jìn)行高效度的能力培養(yǎng)和技能訓(xùn)練；如果用“善”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)樯坪凸苯勇?lián)系，這就要求課堂教學(xué)目標(biāo)要與一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致，能夠反映社會(huì)和個(gè)人對(duì)教育的需求，課堂教學(xué)的內(nèi)容要具有實(shí)際功利價(jià)值，對(duì)個(gè)人升學(xué)、就業(yè)和對(duì)社會(huì)發(fā)展有用；而如果用美的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)槊朗恰昂弦?guī)律”與“合目的”的統(tǒng)一，美的特征在于其形象性和愉悅性，所以不但要求課堂教學(xué)要傳授“真”的內(nèi)容，達(dá)到“善”的目標(biāo)，還要求教師能夠把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在此基礎(chǔ)上，以生動(dòng)形象的內(nèi)容，靈活多變的教學(xué)方法和手段，飽滿(mǎn)熱情的教學(xué)情感來(lái)組織教學(xué)，做到學(xué)生悅學(xué)，教師樂(lè)教，使課堂教學(xué)具有審美性，成為促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)全面健康發(fā)展的場(chǎng)所，從而使全面發(fā)展的教育目標(biāo)在課堂教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。

再次，審美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以使課堂教學(xué)評(píng)價(jià)主體的自由性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，從而真正實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的超功利評(píng)價(jià)。現(xiàn)代美學(xué)觀認(rèn)為：“審美是自由的生存方式和超越的體驗(yàn)方式；美是自由的對(duì)象和超越的意義；審美關(guān)系是一種主體間性關(guān)系”[8]。重視課堂教學(xué)的審美價(jià)值，以超越現(xiàn)實(shí)和超越功利的價(jià)值觀重新審視和評(píng)判課堂教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，一方面可以使作為評(píng)價(jià)主體之一的評(píng)價(jià)者在對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，能夠擺脫實(shí)用功利主義思想的束縛，以更自由、開(kāi)放和創(chuàng)新的思想來(lái)評(píng)判課堂教學(xué)的得失；另一方面，可以給作為評(píng)價(jià)主體之二的教師提供一個(gè)更自由的空間，讓他們能夠解放思想，充分發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，使課堂教學(xué)不再局限于大綱內(nèi)容的完成、學(xué)科分?jǐn)?shù)的高低，而是充分挖掘教學(xué)過(guò)種中的審美因素，顯現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容，選擇美的教學(xué)方法和手段，運(yùn)用美的教學(xué)語(yǔ)言，表現(xiàn)美的教師儀態(tài)，創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)氛圍等，全面構(gòu)造一個(gè)豐富的審美心理場(chǎng)所，最終達(dá)到學(xué)生在審美的愉悅中獲得身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展的教育目標(biāo)。

需要說(shuō)明的是，倡導(dǎo)課堂教學(xué)的超功利評(píng)價(jià)，提升課堂教學(xué)的非功利價(jià)值，不是對(duì)目標(biāo)參照評(píng)價(jià)的全盤(pán)否定，也不是要貶抑課堂教學(xué)的功利價(jià)值；超功利評(píng)價(jià)并不是一種完整的評(píng)價(jià)模式，只是一種評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想和原則。在超功利評(píng)價(jià)的設(shè)想下，如何構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，如評(píng)價(jià)目標(biāo)的定位問(wèn)題、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化問(wèn)題、評(píng)價(jià)信息的采集問(wèn)題等，是一個(gè)值得深入研究和探討的重要課題?？傊?，以超越功利的觀念和思想研究課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于更新教育評(píng)價(jià)視角，豐富教育評(píng)價(jià)理論，為教育評(píng)價(jià)實(shí)踐提供參考，是十分有益的。

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