朱昌元

“現(xiàn)代文閱讀的解題方法老師講了不少，但遇到我看不懂的文章，特別是散文時(shí)，所有方法都不管用，怎么辦？”

讀不懂散文嗎？這與生活閱歷淺、閱讀積累不足、審美經(jīng)驗(yàn)欠缺、閱讀方法不當(dāng)?shù)纫蛩赜嘘P(guān)。但是，在查找這些原因前，請(qǐng)先問(wèn)問(wèn)自己，有沒(méi)有把散文當(dāng)作散文來(lái)讀？

讀散文，不要把精力放在分析人物形象的特點(diǎn)、故事情節(jié)的曲折上，而是要努力體會(huì)作者由人物、事件所生發(fā)的真摯情感和人生感悟。

讀散文，不能錙銖必較以求獲取某種特定的知識(shí)或明白某些具體的事理，而應(yīng)設(shè)身處地，盡可能融入文本去體驗(yàn)、感悟、生發(fā)。

散文描寫的人物、記述的事件往往是真實(shí)的，記述的事件可以只是個(gè)片段，不必情節(jié)完整，更不講究曲折。

一篇散文中往往有展示作者情與思的文段，即便沒(méi)有，閱讀時(shí)也一定能強(qiáng)烈地感受到作者的情與思。

不同文體的文本，寫作內(nèi)容側(cè)重不同，寫作手法不同，語(yǔ)言風(fēng)格不同，因而閱讀理解的方法與側(cè)重點(diǎn)也有差別。拿到一篇散文，卻沒(méi)有把它當(dāng)作散文來(lái)讀，顯然從源頭上導(dǎo)致了讀不懂文章、答不好題。

別把散文當(dāng)小說(shuō)讀。

散文，特別是一些寫人記事為主的散文，很容易讓人“走眼”。

可以說(shuō)，散文是屬于“此地”的，內(nèi)容往往是作者身邊的真人真事（當(dāng)然會(huì)進(jìn)行一定的選擇與提煉），抒寫的是作者的真性情、真體驗(yàn)、真感悟。更通俗地說(shuō)，散文，特別是寫人記事的散文，寫的人、記的事都是真實(shí)的，作者會(huì)借此生發(fā)開(kāi)去，或抒發(fā)自己的生活感受，或表達(dá)對(duì)歷史、人生的哲學(xué)感悟。

而小說(shuō)往往是屬于“彼岸”的。這“彼岸”可能是人類社會(huì)的集中縮影，如巴爾扎克描繪的19世紀(jì)歐洲的生活景象；也可能是人們想象中的世界，如金庸筆下快意恩仇的江湖生活。無(wú)論如何，小說(shuō)一般會(huì)有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和具體的環(huán)境背景等。處在“彼岸”的它們常常是虛構(gòu)的，通過(guò)合理的虛擬、想象、聯(lián)想、幻想等手段，描寫和反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在、可能存在或根本不可能存在的人和事。

所以，別把散文當(dāng)作小說(shuō)來(lái)讀。特別是閱讀寫人記事的散文，不要把精力放在分析人物形象的特點(diǎn)、故事情節(jié)的曲折上，而是要努力體會(huì)作者由人物、事件所生發(fā)的真摯情感和人生感悟。

朱光潛先生曾假托一棵古松，說(shuō)木材商人看到的只是可以派作實(shí)際用場(chǎng)的木料，一心盤算的是“生意經(jīng)”；植物學(xué)家看到的只是一種葉為針狀、果為球狀、四季常青的裸子植物，琢磨著應(yīng)該把它歸到某類某科里去，并思量它何以活得這樣長(zhǎng)久；畫家則什么都不管，全身心投入，欣賞它蒼翠的樹(shù)色、盤曲的枝干以及昂然高舉、不屈不撓的氣概。

這個(gè)比方饒有趣味，在閱讀散文的過(guò)程中，我們切不可當(dāng)木材商人和植物學(xué)家。閱讀散文，不能像讀藥品說(shuō)明書或事理論述文那樣冷靜、客觀，錙銖必較以求獲取某種特定的知識(shí)或明白某些具體的事理。閱讀散文，應(yīng)設(shè)身處地，盡可能融入文本去體驗(yàn)、感悟、生發(fā)。

比如2012年高考語(yǔ)文浙江卷的選文《母親的中藥鋪》，不是在介紹中藥知識(shí)，讓人懂得有病治病、無(wú)病防病的道理；2013年高考語(yǔ)文浙江卷的選文《牛鈴叮當(dāng)》，也不是在說(shuō)明水牛的筋絡(luò)結(jié)構(gòu)，讓人“目無(wú)全牛，切中肯綮”。它們寫的都是作者最熟悉最親近的人和事，通過(guò)對(duì)這些人和事的記述，抒發(fā)自己凝結(jié)在心底的真摯情愫和人生感悟。

細(xì)心的同學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，有的試卷會(huì)在文本的最后標(biāo)注選自何處，如果選自《散文》《美文》等散文類的刊物，這顯然就是一篇散文。然而大多數(shù)試卷并不提供這類信息，這時(shí)怎么來(lái)判斷文本是不是散文呢？

前面在談別把散文當(dāng)小說(shuō)讀的時(shí)候已經(jīng)提到，散文有別于小說(shuō)，如果寫人記事，其描寫的人物、記述的事件往往是真實(shí)的。同時(shí)，散文記述的事件可以只是片段，不必情節(jié)完整，更不講究曲折。

此外，散文飽含作者的情與思。我們常說(shuō)散文“形散神聚”，這個(gè)“不散的神”，就是作者的情思。散文中無(wú)論是寫人、記事、描景，都是為了抒寫作者獨(dú)特、深刻的情感體驗(yàn)和人生感悟。所以，一篇散文中往往有展示作者情與思的文段，即便沒(méi)有，閱讀時(shí)也一定能強(qiáng)烈地感受到作者的情與思，由此得到深刻的感動(dòng)或豐富的啟悟。

比如，朱自清的《荷塘月色》在描寫月光下的荷塘和荷塘上的月光之前，有一段內(nèi)心獨(dú)白：

“路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！?/p>

作者通過(guò)描寫夜間“我”在荷塘邊散步時(shí)獨(dú)特的感受，從字里行間透露出高潔的人格、脫俗的美學(xué)趣味以及對(duì)人生的態(tài)度：厭倦一切卑俗的煩擾，只想寄身于一個(gè)靜謐的世界中，哪怕只是暫時(shí)的清凈，也可以撫慰煩悶的心靈。

在高考的現(xiàn)代文閱讀中，雖然不敢說(shuō)散文一家獨(dú)步天下，但至少可以說(shuō)占有半壁江山甚至大半壁江山。不管你喜歡不喜歡，也不管閱讀散文的能力強(qiáng)弱，散文就在那里，你是很難繞過(guò)去的。要攻下散文閱讀這道關(guān)，就從把散文當(dāng)散文讀開(kāi)始吧！